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              山茶花來歷

              來源:www.twpcom.com???時(shí)間:2022-09-01 15:29???點(diǎn)擊:160??編輯:歐曼???手機(jī)版

              一、山茶花來歷

              山茶花原產(chǎn)我國。公元7世紀(jì)初,日本就從我國引種茶花,到15世紀(jì)初大量引種我國山茶花的品種。1739年英國首次引種我國山茶花,以后山茶花傳入歐美各國。至今,美國、英國、日本、澳大利亞和意大利等國在山茶花的育種、繁殖和生產(chǎn)方面發(fā)展很快,已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的階段,品種間、種間雜種和新品種不斷上市。 我國栽培山茶花的歷史悠久。自南朝開始已有山茶花的栽培。唐代山茶花作為珍貴花木栽培。到了宋代,栽培山茶花己十分盛行。南宋時(shí)溫州的茶花被引種到杭州,發(fā)展很快。明代《花史》中對(duì)山茶花品種進(jìn)行描寫分類。到了清代,栽培山茶花更盛,茶花品種不斷問世。1949年以來,我國山茶花的栽培水平有了一定的提高,品種的選育又有發(fā)展。目前我國山茶花品種已有300個(gè)以上。在浙江、福建和江蘇等地已開始批量生產(chǎn)。目前,已成為花卉市場(chǎng)冬季主要的盆栽觀賞花木。

              二、溶安茶和普洱茶有什么區(qū)別?

              我搜索了一下,才發(fā)現(xiàn)溶安茶是當(dāng)藥賣的,茶作為藥來使用,我是嚴(yán)重抵制的。

              普洱茶我認(rèn)為首先是飲料,可以解渴,至于普洱茶的一些功效我覺得和其他茶雷同,長(zhǎng)期堅(jiān)持喝對(duì)的普洱茶,是有益健康的。

              三、吳姓是如何起源的?

              “趙錢孫李,周吳鄭王?!痹诎偌倚罩?,吳姓排在第六位,它也是全國第十大姓之一。姓氏是我們每個(gè)人的根,維系著我們與家人之間的情感,難以磨滅。我們知道自己姓什么,但你知道,你的姓氏由何起源嗎?

              吳姓的起源算是歷史比較悠久的姓氏之一了。最早起源于皇帝的姬姓。這也是在歷史上最有名氣、對(duì)后世的影響最深遠(yuǎn)、人丁也最旺盛,是目前大多數(shù)吳姓人公認(rèn)的吳姓起源。在商朝末期,黃帝后裔古公亶父(也就是周文王姬昌的爺爺)的兒子太伯在吳越一帶建立了吳國,后來吳國被越國滅了,吳國遺留下來的百姓就以“吳”為姓氏,以紀(jì)念亡國。而這一起源也有著2600多年的歷史了。

              當(dāng)然,吳姓不僅僅只有這么一個(gè)起源,源于姬姓只是其中的四分之一,另外還有三個(gè)呢。

              吳姓?qǐng)D騰

              第二個(gè)起源,是出自炎帝姜氏,是屬于以騶虞為圖騰的姜姓的一個(gè)部落,又因上古時(shí)期,虞又和吳同音,傻傻分不清楚,兩字可以通用。一直到了戰(zhàn)國時(shí)期,這兩個(gè)字才被區(qū)分開來,也就出現(xiàn)了吳姓和虞姓。所以,吳姓最早的起源,也可以說是以圖騰為起源的,距今已經(jīng)有5000多年的歷史了,算是歷史最悠久的起源。

              你看,又是炎帝又是皇帝的,也難怪大家都稱自己是炎黃子孫。

              第三個(gè)起源,源自吳回。吳回是神話傳說中掌管火種的火神,因?yàn)榫幼≡趨侨酥?,被稱為吳回,他的族人后代也沿用這一姓氏,成為了吳姓的起源之一。而這一起源比之姜姓晚些,但也有4000多年的歷史了。據(jù)說這一支的吳姓后來遷去了山東地區(qū)哦,說得是不是你的家族呢?

              吳姓

              第四個(gè)就是出自姚姓。舜在接替堯的部落首領(lǐng)位置后,把部落遷到古吳之地,史稱有虞氏。之后,禹的兒子啟建立夏朝后,封舜的兒子商均在虞地,成為方國虞國。但之后商朝的出現(xiàn),使得虞國被滅,虞國的遺民就以吳為姓氏生活下去。這一起源,有著3500多年的歷史,據(jù)說秦朝末期出現(xiàn)的起義軍首領(lǐng)吳廣,就是出自姚姓的吳姓的后裔呢。

              吳姓雖沒有出現(xiàn)過許多皇帝、重臣什么的,但也是有許多名人的,比如吳起,可與孫武并列的戰(zhàn)國時(shí)期軍事家;“畫圣”吳道子;寫了《西游記》的吳承恩還有吳三桂等等。

              據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),吳姓族人大約占全國人口的1.93%。主要集中分布于廣東、福建、廣西、貴州、江蘇五省,大約占吳姓總?cè)丝诘?4%,其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山東、江西、河南八省,又集中了41%。當(dāng)然啦,也不僅僅局限于這些地區(qū),越南、日本、朝鮮和東南亞等國家也同樣有著吳姓族人的身影。且隨著人口的流動(dòng),你甚至可以在全球各地遇到姓吳的小伙伴呢。

              吳字是會(huì)意字,由“口”和“大”會(huì)合表意。甲骨文作上“口”下“大”。據(jù)《說文解字》:吳,一曰大言也,從“大”從“口”。許慎訓(xùn)“大言”,即喧嘩,大聲說話。古時(shí)先人在狩獵時(shí)發(fā)現(xiàn)大獸后,一邊奔跑,一邊回頭呼喊。這種大呼大叫的動(dòng)作猶如一個(gè)“吳”字。這族人,當(dāng)時(shí)就叫吳人。

              吳人早在炎帝、黃帝時(shí)期就已存在。炎帝有個(gè)大臣叫吳權(quán),黃帝的母親叫吳樞。上古時(shí)吳人及其源流已無可考。今天的吳姓及其源流清晰可循,與上古的吳人并非同一回事。

              探研吳姓來源,大致有四:其一,相傳為上古炎帝時(shí)吳權(quán)的后代;其二,相傳為遠(yuǎn)古時(shí)有虞氏虞舜的后代,因虞吳相通而姓吳;夏代國王少康時(shí)有吳賀,其后為吳氏;其四,出自姬姓,以國為氏,乃黃帝軒轅氏后裔。經(jīng)多方考證,當(dāng)今吳姓,大多當(dāng)屬其四。

              黃帝是中華民族的人文始祖,也是吳姓歷史上記述的遠(yuǎn)古初祖,居住在姬水流域(約在今陜西北部),以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子,生了25 個(gè)兒子,其中得姓者14子,形成了14個(gè)部族。黃帝正妻嫘(音同雷)祖所生的兩個(gè)兒子玄囂、昌意繼承了黃帝的本姓姬,吳姓就是從玄囂這一支傳下來的。

              玄囂的第四代孫高辛氏帝嚳(音庫)做了當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng),他娶有邰氏之女姜螈為正妻,姜螈是周族的母系祖先。

              周族傳到古公亶父的時(shí)候,中原已進(jìn)入殷商時(shí)期。古公亶父有3個(gè)兒子,長(zhǎng)子太伯(亦稱泰伯)、次子仲雍、三子季歷,均非常賢能。季歷之妻太任為周族生下昌,即后來的周文王。

              昌自小天資過人、品德高尚,深受祖父的喜愛,曾言:“我世當(dāng)有興者,其在昌乎?”

              但按照當(dāng)時(shí)周人的社會(huì)傳統(tǒng),古公亶父去世后,應(yīng)由長(zhǎng)子太伯繼承王位,如太伯早死,接位者應(yīng)是仲雍,季歷排行第三,不可能有機(jī)會(huì)繼承王位,昌作為季歷之子就更沒有機(jī)會(huì)了。古公亶父為此郁郁寡歡。

              太伯明白父親的意思后,就和二弟仲雍借口外出給父親采藥,離開了周原,來到荊蠻吳越地區(qū)(今天的江浙一帶),建立了姬姓國家“句吳(音同勾吳)”,簡(jiǎn)稱吳。

              眾所周知,后來強(qiáng)盛的吳國被臥薪嘗膽的越王勾踐所滅。吳國滅亡后,吳國王族支庶子孫或逃往四方,或被流放到偏遠(yuǎn)荒涼之地。他們感念故土,不忘亡國之恨,便以國名“吳”為姓。

              因太伯無子,故吳姓立太伯為開姓始祖,立仲雍為血緣始祖。

              至于少數(shù)民族中的吳姓,多為他們接受漢族文化采用的漢姓,與傳統(tǒng)意義上的吳姓淵源并不同宗。

              還有,《百家姓》注明“延陵”為吳姓郡望,故門匾或?qū)β?lián)帶有“延陵世家”或“延陵”字樣的,這家一定姓吳。

              四、貼春聯(lián)起源于哪個(gè)朝代?

              爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

              千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

              這是“中國十一世紀(jì)的改革家”、北宋杰出的政治家王安石寫的《元日》詩。在這首家喻戶曉的詩中,反映了當(dāng)時(shí)人們每到除夕前,家家戶戶門前懸掛桃符的盛況。這里的“桃符”,其實(shí)就是今天的“春聯(lián)”。

              春聯(lián),有叫“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”,是中國民間重要的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)介形象的文字抒發(fā)人們美好的愿望,是中華民族特有的傳統(tǒng)文化形式。貼春聯(lián)是華人血統(tǒng)的人們過春節(jié)的重要標(biāo)志。每逢春節(jié)到來之際,無論是城市還是廣大的鄉(xiāng)村,家家戶戶都要精挑細(xì)選,把最漂亮的大紅春聯(lián)貼于門上,增加節(jié)日的祥和氣氛。

              春聯(lián)起源于我國周朝的“桃符”。據(jù)史料記載,桃符長(zhǎng)六寸,寬三尺,桃木板上書寫著“神荼”、“郁壘”兩位降鬼大神的名字?!罢鲁跻蝗?,造桃符著戶,名曰仙木,百鬼所畏”。所以,在周朝,當(dāng)時(shí)人們把“桃符”懸掛于大門兩旁,主要用于驅(qū)鬼避邪。

              直到宋朝,春聯(lián)仍稱桃符,有王安石的《元日》詩為證。據(jù)《宋史-蜀世家》記載,五代十國時(shí)期的后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜(也有人說孟昶的兒子孟喆)在桃符上題寫了“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,這便是我們中國最早的一副春聯(lián)。

              不過,據(jù)流失國外的敦煌佚書(卷號(hào)為斯坦因0610)(莫高窟藏經(jīng)洞出土,在近代被西方強(qiáng)盜斯坦因盜走)該佚書記錄有十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián),其中“三陽始布,四序初開”一聯(lián),是十二副春聯(lián)中的第一副。其撰聯(lián)人為唐代人劉丘子,作于開元十一年,即公元723年,比起后蜀主孟昶的題聯(lián)要早240年,如此看來,劉丘子的題聯(lián)理所當(dāng)然應(yīng)為中國最早的一副春聯(lián)。

              宋朝時(shí),桃符由桃木板改為紙張,叫做“春貼紙”,后來稱為“春聯(lián)”。古人認(rèn)為紅色預(yù)示著吉祥,有驅(qū)鬼辟邪之功用,所以制造桃符的桃木是紅色的。后來春聯(lián)也大都沿用大紅紙書寫。(不過值得一提的是,廟宇里的春聯(lián)、楹聯(lián)一般都是用黃紙)這一漢民族習(xí)俗起于宋朝,并在明朝時(shí)開始盛行,到了清朝春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

              史料記載,明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián),貼春聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?,還常常鼓勵(lì)群臣撰寫。據(jù)明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載:“春聯(lián)之設(shè),自太祖始。帝都金陵,除夕前忽傳旨:公卿士族家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)?!贝竽瓿跻唬煸拔⒎皆L,看到大街上家家戶戶張貼著各式各樣的春聯(lián),心中不免大喜。可當(dāng)他走到一戶人家門前時(shí),猛然發(fā)現(xiàn)門上沒有貼春聯(lián),心生納悶。一打聽才知道,這一家是屠戶兼閹豬的,因?yàn)樽约菏俏拿ぃ钫也坏饺藢懘郝?lián)。朱元璋一時(shí)興起,于是揮毫寫下了“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”這樣一副春聯(lián)賞給了這戶人家。得到皇上賞賜的春聯(lián),這家人不勝感激,如若至寶,把它懸掛在正屋中堂兩旁。

              私下感覺這個(gè)故事有點(diǎn)好笑,因?yàn)閾?jù)我所知,明朝的開國皇帝朱元璋,還有他的兒子成祖朱棣都是文盲,大字識(shí)不了幾個(gè),怎么會(huì)寫出如此瀟灑、神采飛揚(yáng)的春聯(lián)呢?為了不打擾大家的雅興,權(quán)當(dāng)作一個(gè)有趣的笑話以資樂趣吧。

              正是由于朱元璋的大力提倡,才使得寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習(xí)俗蔚然成風(fēng)。

              咱們中國封建社會(huì)從官府到民間,最注重的莫過于孝道。如果家里有老人“老了”(意為去世),晚輩們需要守孝三年,服孝期間,一般從當(dāng)年起三年內(nèi)不貼紅春聯(lián)??捎冒住⒕G、黃三種顏色的紙貼春聯(lián),即第一年要用白紙,第二年用綠紙,第三年用黃紙。第四年服孝期滿,方可恢復(fù)用紅紙貼春聯(lián)。故白綠黃三種顏色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。不過也有的地方,在服孝三年期間可以分別貼黃藍(lán)綠三種顏色的春聯(lián)。

              春節(jié),是中華民族百節(jié)之首。新春佳節(jié),萬象更新,普天同慶。所以除了個(gè)家各戶門口要貼春聯(lián)外,豬舍、牛羊圈、雞鴨鵝等畜舍以及存放糧食的糧囤上也要貼春聯(lián),寓意六畜興旺 、五谷豐登。所以,過去人們過春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)是很必要的。

              春聯(lián)最早的歷史雛形是桃符,桃符起源于周代。什么是桃符呢?桃符就是用一塊長(zhǎng)方形的木板,在上面寫上驅(qū)邪降魔大神神荼、郁壘的名字,有點(diǎn)兒像咱們現(xiàn)在貼門神的意思。

              一直到五代十國時(shí)期,一些文人墨客就開始在桃符上,書寫現(xiàn)在形式春聯(lián)的語句。一直到宋代才將在木板上書寫,改為在紙上書寫。一些人誤解在宋代就把桃符改稱為春聯(lián)了,我查閱了很多資料,大多記載在把木板改為紙張后,是有春貼紙和春聯(lián)的別稱,但并沒有廣泛的認(rèn)可和流傳開來,宋代人還是把春聯(lián)稱為桃符的。所以說春聯(lián)這一習(xí)俗起源于宋代,現(xiàn)在咱們概念上的春聯(lián),應(yīng)該是在明清才開始興起。

              以上是歷史上春聯(lián)的基本記載,下面咱們?cè)俸?jiǎn)單說一下,現(xiàn)代考古中發(fā)現(xiàn)最早的春聯(lián)。在現(xiàn)代莫高窟藏經(jīng)洞出土了唐代春聯(lián),春聯(lián)內(nèi)容為“三陽始布,四序初開”,專家認(rèn)為是公元723年的作品。如果從這個(gè)角度來看,最早的春聯(lián)應(yīng)該是在唐時(shí)期,可能唐代春聯(lián)并沒有廣泛的流傳開來,所以歷史上鮮有記載。

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