1. 普洱博物館觀后感1000字
準確的說普洱茶目前沒有一個規(guī)定的保質期，很多人說越陳越香，其實這個說法是值得商榷的！茶葉的香氣和查氣是會隨著時間流逝的，這個是鐵律！那么敢問，越陳越香從何而來！
一般來說，普洱都有一個最佳品飲期：生茶是10-25年，熟茶是8-15年！那么為什么會有越陳越香這個說法呢？因為這里有一個普洱茶的最高境界的問題：無味之味！
比如說現(xiàn)存最老的普洱茶（在故宮博物館收藏，大概156年左右），這樣的茶奇真正的價值是歷史價值而不是品飲價值！他也到了普洱的最高境界！保存的基本原則就是：干燥（濕度低于80%），無異味，陽光不能直射，適當通風（通風過度會使茶葉氧化）
2. 普洱市歷史博物館觀后感
項目預計于2024年建成，項目將規(guī)劃遠周古韻、銀生步日、盛世金瓜、號級傳承和現(xiàn)茶革新5大主題展廳，打造融普洱茶交易所、茶葉交易大數(shù)據平臺、普洱茶拍賣大廳、普洱茶商業(yè)mall、普洱茶國家標準對照庫、普洱茶官方鑒定中心于一體的國際普洱茶金融貿易綜合體。
3. 參觀普洱博物館作文
規(guī)則，讓人別無選擇
曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。
在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。
賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”
這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。
規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點。
哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規(guī)定。
這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規(guī)則面前人所應該采取的正確態(tài)度。
在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規(guī)應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。
規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。
試題分析：這是一則材料作文，材料的中心很明確，就是“規(guī)則”，材料的中心是應該遵守規(guī)則，從材料“接受規(guī)則約束”“無視規(guī)則”“對抗規(guī)則”“在規(guī)則面前低頭”“規(guī)則看守的世界”等詞語看出材料的重點論述角度是“為什么要遵守規(guī)則”，行文緊扣這些內容可以寫出較為深刻的文章。高一才接觸議論文，這里結合題目談一下議論文的一般要求，要寫好議論文，最關鍵的一步就是如何使用論據證明中心論點。一篇文章，如果沒有足夠的論據來證明中心論點，就算觀點很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。而許多同學在寫議論文時，在文章當中雖然列舉出許多論據來證明中心論點，可是文章還是缺乏足夠的說服力，這是為什么呢？這其中的原因有很多，或是論證條理不清楚，或是文章結構不完整，或是文章的分析議論不完整、不透徹……，還有一種可能的情況是在選擇論據時沒有遵循必要的原則，這個問題是比較普遍的，那么，我們在寫議論文時，在選擇材料作論據時，應該遵循什么原則呢？
一是中心集中性原則。我們在選擇材料作議論文的論據時，第一個最基本的要求就是所選的論據一定要緊緊地圍繞中心論點，所選的論據的中心必須能為中心論點服務，一句話，就是所選的論據的中心必須包含有這篇議論文的中心論點所包含的內容。例如在寫《誠信難舍》這篇議論文時，所選用的論據一定要有“誠信”這個中心，而其它跟誠信無關的內容與事例都不要參雜進來。有些同學在敘述論據時，把一些與中心論點無關的內容也寫了進去，這就在無形中減低了論據的說服力。
二是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫議論文時，在選擇論據時，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據，其它普通的論據盡可能的少用。這個典型性有一些問題要說明，就是這個典型性是相對的，比如某個論據是比較有代表性的，可是因為在同一篇文章里使用的人太多了，它就沒有那個“典型性”了，這就告訴我們一個道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個問題就是有一些生僻的論據，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據它就具有典型性。比如寫《助人是一種美德》的議論文，許多人都舉某某人幫某某老人過了馬路，這個論據太普遍了，缺乏典型性，而如果你舉了某個人們都不知的事情作論據，盡管那個論據真的很好，但它還是缺乏代表性，因為人們都不知道。
三是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據是不行的。有些同學在一篇1000多字的文章里只舉了一個論據，而且在敘述論據時敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學，雖然有了許多論據，但只是“堆放”而已，而沒有進行有效的分析議論，這樣的論據也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據至少要有三四個典型的論據，并且作有效的分析議論。而如果用的對比議論或列舉論證法，七八個論據也不算多，但在敘述時要簡潔一些，而重在多分析議論一些?？傊黄h論文沒有足夠的論據來論證中心論點，是達不到令人信服的目的的。 轉 四是條理性原則。論據的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個就先用哪個。當我們在列作文的提綱時
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4. 普洱博物館觀后感1000字作文
普洱值得一去的十大景點
一、無量山自然保護區(qū)
(普洱市景東彝族自治縣和大理白族自治州南澗彝族自治縣的結合部)世人認識無量山，更多是緣于金庸先生的武俠小說《天龍八部》。在《天龍八部》的開篇中，段譽隨普洱茶商馬五德來到無量山，誤入無量劍湖宮，進入石洞看到神仙姐姐塑像，并在此練成了“凌波微步”。這當中金庸先生便給我們描繪出壯美的無量山，這里山清水秀，風光旖旎，物產豐富，飛禽走獸和草藥遍地;怒放的各色山茶，在月色下?lián)u曳生姿;山崖上如玉龍懸空的大瀑布，怒濤洶涌、水流湍急的瀾滄……無量山在金庸先生筆下占盡了風頭，事實上無量山是云南著名大山之一，諸位不妨來此來此找尋金庸大俠筆下的武俠世界。
二、娜允古鎮(zhèn)
(孟連傣族拉祜族佤族自治縣城)“娜允”即傣語“內城”的意思，這是中國最后一個傣族古鎮(zhèn)，迄今為止已有700多年的歷史。娜允由“三城兩鎮(zhèn)”組成，三城指上中下三城，土司時代上城是土司及家奴居住的地方，中城是官員和家屬的居住地，下城則是下級官員的住處;兩鎮(zhèn)指芒方崗和芒方冒這兩個小鎮(zhèn)，它們是是林業(yè)官和獵戶居住的寨子。孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。占地一萬多平方米宣撫司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙門中保存最完好的一座。
三、千家寨
千家寨位于鎮(zhèn)沅縣境東北角，距縣城90公里，景區(qū)面積20平方公里。這里海拔2147米，年平均氣溫10—12℃。千家寨屬省級風景名勝區(qū)，區(qū)內原始森林蒼翠茂密，路盤溪繞，古木參天，青藤蔓繞，山花爛漫，雀鳴鳥啼，在這古樸神秘的林中，你可以享受到悠悠自得的山野樂趣和勾魂攝魄的神奇與浪漫。山雄、水美、林幽、物奇是該景區(qū)的一大特點，這里主要有大、小吊水瀑布和2700年野生茶樹王等10余個景觀。
四、孟連大金塔
孟連金塔座落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過風鈴便發(fā)出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，傣家人認為這是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，據傳孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關。孟連宣撫司署傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前人們覺得應該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝。
五、景邁茶山
(瀾滄縣南部)景邁山是著名的普洱茶山，種植茶葉的歷史非常長。在芒景村，古老的茶樹與參天大樹交錯叢生，森林、茶樹和村落完全失去界限，公路兩旁茫茫無涯的萬畝古茶園讓人望不到頭。到了冬天，這里的茶山云海也是很多攝影者喜歡的題材。景邁—芒景地區(qū)居民龐雜，有布朗族、傣族、拉祜族等。翁基布朗族村和糯干傣族村都有大量傳統(tǒng)的干欄式竹樓，在平壩地區(qū)已經很少見了。
六、菜陽河國家森林公園
(普洱市東南37公里處)這里屬無量山脈南延末端的中等切割低中山地，山脈從東向西延伸，地勢延綿起伏。整個森林公園東西長約23公里，南北寬約9公里，占地面積10萬畝，森林覆蓋率高達91%。這里森林茂密，河流交錯，氣候涼爽，空氣清新，動植物種類繁多，目前公園已開發(fā)出“茶馬古道遺跡”、“蘭花谷”、“黃竹林箐”、“玉生田”等精品旅游景點。
七、佤山云海
佤山云海是西盟縣阿佤山獨特的自然景觀，位于云南省西南部的滄源佤族自治縣。在佤山，一年四季你都可以觀賞到宛若仙境、如夢如幻的云海。尤其是在秋冬兩季，佤山云海最為壯觀。每天，云海隨著時辰和氣溫的變化而變化。
八、勐臥佛寺雙塔
(景谷傣族彝族自治縣)勐臥佛寺雙塔的俗稱是樹包塔塔包樹，建于明末清初。勐臥佛寺是昔日的官佛寺，有山門、側門、雙塔、戒堂、大殿、僧房等建筑，面積3.335公頃，雙塔在大殿兩側，南北向并列。雙塔為方形基座，基石上有浮雕圖案，四角有4個大力士石雕作塔柱支撐。樹包塔為6層，高10.74米，塔包樹高7.2米，兩塔距30米。雙塔塔身上有浮雕傣族佛經故事、民間傳說等，是研究景谷傣族宗教、文化和歷史的實物。
九、中華普洱茶博覽苑
(距市區(qū)29公里的營盤山上)中華普洱茶博覽苑以萬畝茶園為建設背景，青山環(huán)繞，丘陵相擁，是茶海中的一顆璀璨明珠。整個景區(qū)從普洱茶起源演化、發(fā)展嬗變、種植生產、民族淵源、歷史文化、烹制品鑒等不同角度，立體化地展現(xiàn)了有關普洱茶的內容，是普洱茶的大觀世界。旅游核心區(qū)由“普洱茶博物館”、“普洱茶制作坊”、“品鑒園”等九個部分組成，游客可以充分體驗觀茶、采茶、品茶、斗茶、拜茶等的樂趣。
十、景東文廟
(景東縣城西玉屏山下)景東文廟始建于1682年，80年代重新修繕。文廟古建筑群由泮池、魁閣、鐘鼓樓、欞星門、大成殿、大成門等組成，總面積為5292平方米，景東縣博物館也設在此。景東文廟整體建筑莊嚴宏偉，為滇西南地區(qū)保存較完整的古建筑之一。
5. 參觀普洱烈士陵園心得體會1000字
普洱茶以發(fā)酵不一樣分成普洱生茶和熟茶二種。普洱茶熟茶，要以云南省大葉種曬青毛茶為原材料，歷經渥堆發(fā)酵等加工工藝生產加工而成的茶。剛制的普洱茶有堆味，那麼要儲放多長時間才好吃呢？
普洱熟茶放幾年才好喝 十年以上的普洱茶口感如何
第一個品飲期：兩三個月
剛抑制好兩三個月之后，這一情況下的熟茶毫無疑問不是好吃的，堆味重，性躁熱，高溫蒸壓以后的水味還要，但也是熟茶與眾不同的香醇香甜，這一情況下喝它，關鍵是以便試茶，都是搶鮮，決策一款茶適不宜中后期儲存就在此次品茗中。
第二個品飲期：三年以后
三年以后，昆明市干倉轉化慢，兩三年的熟茶堆味才會褪的類似，內質保持穩(wěn)定沉定，甘甜醇滑慢慢呈現(xiàn)，這時的熟茶，可慢品其味，體會歲月帶來它的遲緩轉變，香甜香滑，醇滑細致，缺點漸漸地屏蔽掉，茶分由躁熱向著溫和變化，偏寒身體素質適合常喝。
第三個品飲期：十年后
十年之后是熟茶最合適品茗的階段，茶進到平穩(wěn)而遲緩的轉化期，茶分柔和，味道醇正，香甜爽口，香味純碎，甜滑細致，圓潤潤澤，健康養(yǎng)生作用強，功效與作用高，老少皆宜。
一切正常發(fā)酵的熟茶存二到三年很容易出入口感，假如輕微發(fā)酵，儲存時間必須三年或左右口味才出去，發(fā)酵太重則相反。再而言用料級別，級別越越高越不利中后期的轉化，相反，用料級別低的普洱茶熟茶中后期轉化更強。
6. 普洱市博物館心得體會
50年以上的普洱 只有普洱生餅，現(xiàn)在都在博物館以及拍賣場，價值都是幾十萬。
可以貴過一輛廣本雅閣。
