1. 古樹茶磚珍藏普洱
福今茶業(yè)以何氏家族為掌門，前身是福今茶廠，是“大白菜班章”普洱茶概念的初創(chuàng)者。
福今的茶品分為常規(guī)茶和特殊茶品。常規(guī)茶指的是廠家以相同的配方，按照一定的口感要求，每年定期加工出品的茶葉，也就是我們通常說的廠貨。
特殊茶定義：由某一個(gè)或者某幾個(gè)經(jīng)銷商，以來料加工的方式，通過廠里生產(chǎn)制作，茶底用料級(jí)別較高，工藝要求與福今常規(guī)茶一致。一般包括經(jīng)銷商定制茶、單株古樹、金印福今青餅、橡筋餅、星級(jí)茶等等。
二、福今茶的等級(jí)區(qū)分
1、常規(guī)茶
福今茶的等級(jí)區(qū)分比較明確，常規(guī)茶品中，餅茶的等級(jí)從低到高，主要分為5個(gè)等級(jí)，如下：
精品（入門級(jí)）
特制（中端）
珍藏（中高端）
茶王/傳奇（高端）
金印茶王/金印傳世（頂級(jí)）
沱茶則分為特選青沱和珍藏青沱兩個(gè)等級(jí)，以珍藏為佳；磚茶只有珍品青磚
2、特殊茶品
特殊茶品的等級(jí)劃分較為復(fù)雜，我們可以按照年份維度來看。
2005~2006年：主要在外包裝直接注明山頭，等級(jí)從低到高為：大曼呂、布朗青餅、特制、珍藏、茶王。
2007~2012年：一般可分為特選、精品、特制、珍藏、上品、茶王、金印茶王。
2013~2014年：從入門級(jí)往高，依次有：珍品、特選、精品、特制、珍藏、茶王、金印茶王。
2015~至今：從入門級(jí)依次有：精品、特制、珍藏、傳奇（茶王）、金印傳承系列
三、2010年福今上品青餅
上品青餅是福今的特殊茶品，屬于內(nèi)部定制茶，市面上也鮮少流通。除了我們見到的餅以外，還有一款上品青磚（1000克/磚）。
2010年，廣州一位經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分雄厚的經(jīng)銷商，找到福今何氏兄弟，要定制一款優(yōu)質(zhì)青餅，以作后期存放轉(zhuǎn)化之用。這就是福今上品青餅的由來，產(chǎn)量較少，茶品優(yōu)質(zhì)
2. 古樹普洱茶磚價(jià)格表
主要原因是選料比較便宜。相對(duì)于茶沱和茶餅，茶磚相對(duì)便宜。其原因只有一個(gè)，就是選用的原料便宜，因其原料便宜，制做工藝簡(jiǎn)單，總體成本不高，所以市價(jià)便宜。并不是所有的茶磚都便宜，現(xiàn)在市場(chǎng)上也有高檔的茶磚，如冰島古樹茶磚，安化白沙溪金花伏磚等，因用料考究，其價(jià)格并不便宜。
3. 古樹磚茶圖片
1、準(zhǔn)備
在沖泡古樹茶磚之前，我們先要準(zhǔn)備好茶針/茶刀，用茶針/茶刀先把古樹茶磚分解開來，不想每次想喝古樹茶的時(shí)候再慢慢撬的話，大家可以先一次性撬完整個(gè)古樹茶磚，另外在沖泡古樹茶磚之前，先燒制一壺充分沸騰過的開水，開水用來洗公道杯和茶杯，當(dāng)開水放置晾干大概30秒水溫變成90℃?zhèn)溆谩?/p>
2、醒茶
為什么要經(jīng)歷醒茶這個(gè)階段呢，是因?yàn)楣艠洳璐u的陳化程度都會(huì)很好，所以一般拿出來古樹茶磚之后，都建議大家可以先醒茶，如果是已經(jīng)用茶磚或者是茶刀來撬開古樹茶磚的話，再用陶瓷罐玻璃罐封存，也可以起到對(duì)古樹茶磚的醒茶作用。
3、沖泡
備用的90度水可以派上用場(chǎng)了，沿著茶杯的邊沿將水倒入到裝有古樹茶磚的器皿當(dāng)中，一般為公道杯或者是玻璃杯，然后大概過了30秒之后，對(duì)古樹茶磚進(jìn)行第一次的洗茶，茶湯倒出，到了第二泡再加入90度的水，浸潤(rùn)10秒之后，就可以喝古樹茶磚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用這種方法沖泡出來的古樹茶磚甘甜醇厚，大概到了第七第八泡，會(huì)稍微有一點(diǎn)點(diǎn)澀味出來，但是不影響整體的口感，古樹茶磚耐泡性超高基本上耐泡度可以高達(dá)20泡及以上。
4. 古樹金磚普洱茶
當(dāng)然是六安昭慶寺
昭慶寺位于安徽省六安市東南南25公里的孫崗鎮(zhèn)郊，坐落在長(zhǎng)江、淮河分水嶺之頂。依山傍水，周圍茂林修竹，古木參天，氣候宜人，景色壯美。該寺始建于唐朝貞觀年間，系太宗皇帝親詔敕建的我國(guó)四大昭慶古寺之一。
六安昭慶寺由唐朝開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭督造，其匾額為初唐著名書法家歐陽詢所書（現(xiàn)由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初
六安昭慶寺位于金安區(qū)孫崗鎮(zhèn)，始建于唐貞觀年間，系唐太宗李世民敕建的皇家 “四大昭慶”之一，由唐開國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德奉旨督造，唐三藏法師玄奘曾親臨講經(jīng)說法。1956年被定為“安徽省第一批重點(diǎn)文物古跡保護(hù)單位”，1984年被定為“全省重點(diǎn)寺廟”。其匾額初為唐代著名書法家歐陽詢手書，后由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初重書。
建寺1300多年來，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難，代有興衰，先后經(jīng)過九次重修，特別是宋端平年間、明成化年間、清光緒年間和上世紀(jì)八十年代四次大修，在保留最初建寺風(fēng)格的同時(shí)，廣泛吸收了唐、宋、明、清幾代的佛教文化元素，融合了各朝各代佛寺的建筑風(fēng)格，是世間罕有的保存完好的古代皇封正統(tǒng)古剎。
歷史悠久的唐建昭慶古剎，文物古跡甚多，古樹、古石、古磚、古井、古塑、古陶、古碑、古鑄、古繪、古雕精彩異常，具有非常重要的文化傳承和考古價(jià)值。每年廟會(huì)期間，前后十幾天，綿延十余里，香客十萬眾，人流如潮，車水馬龍，為皖西一大景觀。
寺廟歷史
據(jù)傳，唐太宗李世民即位不久，一次夢(mèng)中游歷陰曹地府，被一群孤寒餓鬼圍打，索命要錢。因身無分文，只得向附近豆腐店借錢。店主叫昭慶，老人敦厚善良、樂善好施。當(dāng)李世民表明來意后，他二話沒說，便把所有積蓄和盤托出，供以散發(fā)，方得以解脫，令李世民異常感動(dòng)，一再承諾日后定當(dāng)加倍奉還。
一覺醒來，卻是南柯一夢(mèng)，但夢(mèng)中情景還記得真真切切。便派欽差大臣遍訪昭慶還債，歷經(jīng)數(shù)年終不得尋，皇帝甚是煩惱。一日，又心思重重到城外散步，猛抬頭發(fā)現(xiàn)眼前有座寺廟，靈機(jī)一動(dòng)，何不用這筆欠債建造寺廟，再以“昭慶”為寺名，既感了恩、報(bào)了情，又昭示天下人行善積德。遂頒下圣旨一道，命尉遲恭選址督建四座昭慶寺廟，命歐陽詢?yōu)樗聫R題寫匾額，于是成就了今天的六安昭慶寺。
據(jù)說，明代杰出小說家吳承恩，在回祖籍桐城探親途中，專程參拜六安昭慶古剎，親聞唐太宗夢(mèng)游地府和唐玄奘親臨講經(jīng)、西行求法的神奇故事，贊嘆不已，激發(fā)了創(chuàng)造《西游記》的靈感，也因此成就了《西游記》這部偉大的古典名著。當(dāng)?shù)厝罕娪羞@樣一個(gè)說法：“前有昭慶寺，后有《西游記》”。
寺廟內(nèi)古跡
千年昭慶寺 十古名天下
1、古樹：巍然屹立千年銀杏古樹—中國(guó)佛教菩提樹
昭慶寺原有古銀杏樹7株，因天災(zāi)人禍損毀，現(xiàn)僅幸存1株，樹徑1.5米，樹圍近5米。據(jù)鑒定，樹齡1000多年，屬國(guó)家一級(jí)古樹名木。佛教素與樹有緣，釋迦牟尼佛誕生在無憂樹下，悟道于菩提樹下，涅槳于婆羅雙樹間。菩提樹在中國(guó)多數(shù)地區(qū)很難生長(zhǎng)，所以一些高僧慧眼獨(dú)具，選用銀杏替代菩提樹，作為中國(guó)佛教圣樹。
2、、古石：舉世罕見的柱礎(chǔ)石
之一、大雄寶殿柱礎(chǔ)石—全國(guó)古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石
昭慶寺大雄寶殿中央現(xiàn)有4個(gè)特大整石柱礎(chǔ)，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火損毀，卻依然保留著唐初建寺時(shí)的原狀，是罕見的稀世珍寶。柱礎(chǔ)石外方內(nèi)圓，上下三層，邊長(zhǎng)（直徑）依次為150、120、85厘米，是全國(guó)古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石，也僅次于明建北京故宮太和殿柱礎(chǔ)石的大小。原柱直徑接近于明永樂年間天安門前建造的華表的規(guī)格，唐初建寺規(guī)格可見一斑，是盛世唐朝、鼎盛佛教、皇家建筑的明證。
之二、宋端平年間蓮花柱礎(chǔ)石。
之三、明成化年間蓮花柱礎(chǔ)石。
之四、彌足珍貴的太平天國(guó)蓮花柱礎(chǔ)石。太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全自稱上帝次子、耶穌胞弟，借用基督教的教義，一手創(chuàng)立拜上帝教，推行毀佛滅僧政策，所到之處寺廟盡毀。六安作為太平軍占領(lǐng)區(qū)，竟存署名“太平天國(guó)”蓮花柱礎(chǔ)石，在全國(guó)實(shí)屬罕見。據(jù)傳，隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的衰敗，一些將士佛教信仰習(xí)俗復(fù)燃，深懼因果報(bào)應(yīng)，急來抱佛腳，企望以建廟之功德，為自己消災(zāi)弭禍，折射了太平天國(guó)晚期一種士氣低落、人人自危的末世心態(tài)。
3、古磚：皇家建筑特有的御制金磚
昭慶寺大雄寶殿地磚，為唐代皇家建筑特有的烏金方磚，產(chǎn)于古城蘇州東北的御窯村（皇家官窯），光潤(rùn)似墨玉，細(xì)膩而堅(jiān)硬，敲之有金玉之聲，斷之無孔，雖歷經(jīng)千年卻沒有絲毫松散的痕跡。相傳建寺之時(shí)，因工程巨大，工匠勞累而懈怠，導(dǎo)致工程延期，尉遲敬德一怒之下，手持九節(jié)鋼鞭竟把大雄寶殿鋪地金磚搗得稀爛，以示催工快建。所以，所見鋪地金磚沒有一塊是完整。
古代金磚制作與鋪設(shè)方法：
根據(jù)《天工開物》記載，要經(jīng)過二十多道復(fù)雜的工序，先選“黏而不散，粉而不沙”泥土作為原料，經(jīng)“汲水滋土，人逐數(shù)牛錯(cuò)趾，踏成稠泥”，填滿木框中，“平板蓋面，兩人足立其上，研轉(zhuǎn)而堅(jiān)固之”，然后將磚坯陰干，入窯燒制。從泥土到金磚，要長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。出窯后還要經(jīng)過嚴(yán)格檢查，如果一批金磚中，有6塊達(dá)不到"敲之有聲，斷之無孔"的程度，全批都算廢品。
在鋪設(shè)金磚時(shí)，先須按尺寸切磨加工，以使墁好的地面嚴(yán)絲合縫。然后經(jīng)過抄平、鋪泥、彈線、試鋪等幾道工序把磚鋪好刮平。最后在墁好的金磚上浸以生桐油才完工。一個(gè)瓦工和兩個(gè)壯工每天只能墁五塊。
4、古井：全國(guó)寺廟中唯一的佛光古井
在毗盧殿的東北角，有一眼唐建的屋拐井，伴隨古寺千年不竭，井水清潤(rùn)甘甜。佛光井看似平凡，但寓意深刻，體現(xiàn)了建造者高超的智慧和佛學(xué)造詣。一方面，意欲與佛同飲，借佛光之水，普度眾生，削災(zāi)延壽；另一方面，借此井闡明三身佛（法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛）。佛教有個(gè)非常形象的比喻，本殿供奉的毗盧佛為法身佛，好比天上的日月，報(bào)身佛好比井中水，應(yīng)身佛好比水中的影子，即使井水枯干了，水中影子也消失了，但天上日月依然如故，喻指毗盧佛與日月同輝，具有至高無上的地位。
5、古塑：全國(guó)稀有的唐初佛像造型
男相觀世音菩薩塑像。印度的觀世音菩薩屬男相，在我國(guó)唐朝以前也屬于男相，往往是上身裸露，手執(zhí)蓮花，半透明的袈裟自腰間下垂，覆蓋臀部和大腿，頭戴冠冕，頸掛項(xiàng)圈，手套臂環(huán)、鐲子等飾物的男神。自唐朝中后期開始，在傳播過程中不斷與中華文化相結(jié)合，佛教藝術(shù)形象中的觀世音形象由男相逐漸演變?yōu)榕?，是一位美麗端莊、大慈大悲、普度一切眾生的佛教女神。昭慶寺中的男相雖然幾經(jīng)整修、重塑，依然完全保持著唐初觀音塑像的形態(tài)，是國(guó)內(nèi)罕有的流傳至今的唐代觀音塑像。
坐相韋陀塑像。韋陀是四大天王座下三十二將之首，是佛的護(hù)法神。佛寺從唐朝開始供奉韋陀，全國(guó)各類寺廟韋陀幾乎都為站相，面向大雄寶殿。昭慶寺中的韋陀塑像保持著唐初建寺時(shí)的形象，一直是罕見的坐相。相傳督建昭慶寺的尉遲敬德，作為身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍，十分體恤武將的艱辛，特意昭慶寺允許把韋陀塑成坐相。
6、古陶：做工精美的唐三彩與宋代黑瓷罐
之一、唐三彩和黑色瓷罐。2011年5月，昭慶寺在開掘廂房地基時(shí)，文物工作者在寺廟墻根下發(fā)現(xiàn)彩色瓷碗一只、黑色瓷罐三只，初步鑒定彩色瓷碗為唐三彩，黑色瓷罐是宋代“霍山下符橋窯”瓷器，再一次實(shí)物證明六安昭慶寺歷史之悠久。
之二、明成化瓷香爐。產(chǎn)自仿哥窯，胎骨厚重，內(nèi)外壁均施有淺青釉色，通體滿布黑色開片，紋片大小相間，自然生動(dòng)。造型古樸，制作精巧，形狀為竹節(jié)紋，節(jié)節(jié)向上，腹空心虛，令人遐思。內(nèi)底留出深灰色的胎骨，足底無釉處呈鐵褐色，俗稱“紫口鐵足”。
7、古碑：書法藝術(shù)大會(huì)展
寺內(nèi)現(xiàn)有歷代古碑50余塊，質(zhì)地精良，刻字講究，是研究書法、雕刻和歷史的重要資料。現(xiàn)存可鑒別年代的古碑有：明崇禎九、十一、十三、十七年各1塊，清康熙二十年、雍正二年、同治九年、道光三年、光緒十八至二十年等共30多塊。
8、古鑄：精美的古代鑄造藝術(shù)
之一：清代鐵鑄佛器—云板。云板是古叢林各殿堂及各寮庫院，處處懸掛大板、小板，如庫堂大板、方丈板、諸寮小板、浴室小板等。云板的用途有二，一是開靜，二是齋時(shí)。
之二：明萬歷二十七年銅鑄觀音像
之三：明代銅鑄濟(jì)公像；
之四：清乾隆御賜銅質(zhì)觀音像。
9、古雕：賞心悅目的古代雕刻藝術(shù)
之一、宋代磚雕?，F(xiàn)嵌在十王殿門楣的是宋代徽州磚雕，有花鳥、人物、戲出、生活場(chǎng)景和吉祥紋飾等。外表雖粗礦、古樸，但工藝精細(xì)，雕刻工整，運(yùn)線流暢，主題突出，層次分明，表現(xiàn)出高超的技藝。
之二、明清木雕。古大殿明清木雕，以吉祥圖案、歷史故事為題材，以浮雕為主技法，間以圓雕、鏤空雕和組合雕。整體布局豐滿，畫面氣韻靈動(dòng)，人物逼真細(xì)致，表情生動(dòng)傳神。特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節(jié)，變化適度，很是耐看。
10、古繪：體現(xiàn)佛道一體的精美繪畫
八仙、西游記。。。。
5. 八百年古樹普洱茶磚
不都是巖板，有瓷磚大板。從性能來看，瓷磚大板的表面硬度、抗折強(qiáng)度，都非常高，都能夠達(dá)到“雙零”吸水率，遠(yuǎn)勝于普通規(guī)格的瓷磚，但其坯體卻不一定是通體；巖板則不同，其一，由于其后期的加工需要，其強(qiáng)度、硬度、致密度遠(yuǎn)勝于瓷磚大板，而且耐酸堿，零甲醛，其二，其坯體一定是通體，要做到“表里如一”，以方便后期的加工應(yīng)用。
6. 古樹茶磚1995珍藏版
7581普洱茶磚代表昆明茶廠用75年的茶青配方，選用8級(jí)毛茶原料制成的緊壓茶。7581配方有著獨(dú)特的含義，“75”代表配方創(chuàng)制的年份，“8”指的是制茶的原料為8級(jí)茶菁為主，而“1”則是昆明茶廠的編號(hào)，7581熟茶是中茶的標(biāo)桿產(chǎn)品，亦是熟茶的經(jīng)典茶品。
7. 80年普洱古樹茶磚
古燁茶非常好。古燁茶秉承世家古法制茶工藝，以品質(zhì)鍛造品牌立本，以只做正山古樹純料立業(yè)，一貫堅(jiān)持打造正統(tǒng)古樹純料普洱茶。
目前，古燁茶所產(chǎn)古樹純料普洱茶系列產(chǎn)品以普洱生、熟茶為主，另有傳統(tǒng)七子餅茶、緊壓磚茶、緊壓沱茶、手工龍珠、散茶、紅茶、白茶等，憑借選料考究、工藝獨(dú)特、品質(zhì)可靠、口味純正等優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)。
8. 古茶樹普洱茶圖片價(jià)格
“明道”普洱茶是普洱市天下普洱茶國(guó)有限公司生產(chǎn)的普洱茶系列產(chǎn)品，產(chǎn)品分為千年系列：純正景邁山千年古茶樹2010年明前料；百年系列：純正無量山百年老茶樹2010年明前料；甲子系列：純正無量山50-100年大茶樹2010年明前料；生態(tài)系列：普洱市境內(nèi)現(xiàn)代生態(tài)茶園春茶料。同時(shí)，公司響應(yīng)“科學(xué)普洱”的號(hào)召，生產(chǎn)普洱茶深加工產(chǎn)品茶粉、茶晶。
9. 古樹普洱茶葉
準(zhǔn)確的說普洱茶目前沒有一個(gè)規(guī)定的保質(zhì)期，很多人說越陳越香，其實(shí)這個(gè)說法是值得商榷的！茶葉的香氣和查氣是會(huì)隨著時(shí)間流逝的，這個(gè)是鐵律！那么敢問，越陳越香從何而來！
一般來說，普洱都有一個(gè)最佳品飲期：生茶是10-25年，熟茶是8-15年！那么為什么會(huì)有越陳越香這個(gè)說法呢？因?yàn)檫@里有一個(gè)普洱茶的最高境界的問題：無味之味！
比如說現(xiàn)存最老的普洱茶（在故宮博物館收藏，大概156年左右），這樣的茶奇真正的價(jià)值是歷史價(jià)值而不是品飲價(jià)值！他也到了普洱的最高境界！保存的基本原則就是：干燥（濕度低于80%），無異味，陽光不能直射，適當(dāng)通風(fēng)（通風(fēng)過度會(huì)使茶葉氧化）
