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2. 杭州茶葉研究院招聘
主要是經營綠茶，雖然沒有龍井茶香，但是也算是杭州茶的代表。
3. 中國農業(yè)科學院茶葉研究所招聘
茶葉店要想招聘員工，可以通過以下方法，一、在招聘平臺上發(fā)布招聘信息。如果有人想要應聘會提交簡歷。
二、通過親朋好友推薦合適的人選，這種方法照招聘到的人很靠譜但效果不明顯。
三、在各個群里發(fā)布招聘信息，歡迎大家踴躍報名或者推薦。
四在門店門口貼招聘信息。
4. 茶葉研究所招聘
1、對于學歷沒有硬性要求，因為我們更看中人品和能力。
2、重點是一定要喜歡茶、喜歡傳統(tǒng)文化。如果你的氣質干凈古典，還能泡一杯好喝的茶，那么你就是我們要找的人選。
3、性格方面，宜動宜靜，不過要記得：愛笑的女生最美麗。
4、另外，我們希望你愛生活、愛自己；有較好的溝通表達能力；工作有條理，細致認真、有責任心。
5、無茶藝師的相關工作經驗尚可，有經驗者優(yōu)先。
5. 茶葉企業(yè)招聘信息
因為天福在不停地開店。
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天福流動型很高。
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5年老員工的回答。
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找工作的請留步，過來應聘者包下午茶呦。
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茶與禪的相通之處在于兩者都有清凈的文化趣味，在中國土生土長的茶與印度傳來的佛教雖然不同源，但是在中國歷史上卻保持神奇的同步發(fā)展，二者的結合萌芽于秦漢，發(fā)展于魏晉南北朝，興盛于隋唐。
一、茶禪文化萌芽于漢
在中國歷史上，茶很早就出現(xiàn)了，春秋戰(zhàn)國時期，在《詩經》、《楚辭》等諸多文學作品中出現(xiàn)過十多個茶的別名，比如茗、荼、苦菜、槚、皋廬等。在品嘗和食用的過程中，古人逐漸發(fā)現(xiàn)了茶降火提神、消食解毒等諸多功效，并逐漸推廣。
在《神農本草經》中曾記載："神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之。"
神農為醫(yī)治眾生而嘗百草，難免會遇到毒草的情況，最后還是靠茶來解毒，可見古代中醫(yī)便已經將茶作為一種重要的中藥材來對待了。
《神農本草經》雖然冠以神農嘗百草的傳說，但實際上成書于秦漢時代，里面關于茶的記載，可以看出這個時期已經開始推廣茶了。同一時期，佛教開始傳入中國，在漢朝末年至南北朝時有了較快的發(fā)展，茶與禪開始有了交集，很快便走到了一起。
二、茶禪文化發(fā)展于南北朝
南北朝時期，中國佛教發(fā)展迅速，最主要的原因是連年戰(zhàn)亂的悲慘現(xiàn)狀、佛教投胎轉世的思想和朝廷的支持。魏晉南北朝是中國天災不斷、連年混戰(zhàn)的時期，天災人禍造成巨大的災難，百姓常常處于朝不保夕的狀態(tài)，而佛教因果循環(huán)、轉世投胎等思想迎合了民眾的需求，為了祈求來世福祉便紛紛投靠佛門，再加上朝廷出于不同目的扶持佛教，因此這一時期的佛教一度非常發(fā)達。
根據《錢眼讀史》記載：
北魏末年北方各地有佛寺3萬余所、僧尼200余萬人。
這個數字是十分驚人的。由于僧人不納稅、不服役，而人數眾多，導致國庫收入嚴重受損，士兵數量下降，威脅國家政權，因此北魏太武帝、北周武帝等發(fā)起"滅佛"行動。
在此之前，寺廟大都建在繁華的都市，有朝廷和貴族供養(yǎng)。"滅佛"行動開始后，僧人被殺者眾多，很多寺廟被迫遷往深山老林，居住在清幽場所，佛教也開始了耕種勞作的自力更生之路。
雖然表面看來"滅佛"行動是佛教的一場血腥災難，卻成全了茶禪結合的美名。山谷清幽之地，往往是種茶的理想場所，僧人在此種茶、采茶、品茶、識茶，并與佛教文化相結合。在僧人看來，茶可以幫助消化，可以抑制欲望，可以提神醒腦，幫助他們更好地參禪打坐，"茶味禪味是一味"逐漸成為佛家禪語。
三、茶禪文化興盛于唐
唐代以前，中國雖有種茶飲茶，但是尚無在全社會形成風氣。直到唐朝時期，飲茶才逐漸成為上至達官貴人、下至平民百姓的生活習俗，正是在這一時期，茶稅開始成為朝廷的重要收入來源。根據《錢眼讀史》記載：
貞元元年（785年），全年茶稅收入達40萬緡。
走私茶葉累計超過300斤者還會被判處死刑 ，可見當時種茶已經成為民眾的生活習慣，種茶十分普遍，才導致茶稅成為朝廷稅收的重要來源。
同一時期的佛教也處于興盛期，朝廷派遣了玄奘等高僧遠赴印度取經，并在國內開設講經學經的專場。此時僧人更加重視飲茶，飲茶甚至成為寺院的清規(guī)戒律，茶堂也成為寺院的"標配"，兼具參禪論道、討論佛理、招待施主等多種功能，也從中衍生了內涵豐富的茶文化。
比如寺院有專門的"茶鼓"召集僧人飲茶，寺院前有向行人施茶的"施茶僧"，在佛像面前供奉茶稱為"奠茶"，掛單的和尚根據受戒年限要飲"戒臘茶"，化緣僧人向人求茶稱為"化茶"等等?？傊?，此時的茶文化已經與禪文化融為一體，成為相互不可或缺的重要組成部分。此外，僧人在云游四方時不僅討論禪理，也交流茶藝，從而取長補短，促進茶藝進一步提高。
唐武宗時期，全國爆發(fā)著名的"會昌滅佛"運動，再次把寺廟逼到深山老林。在此之前，中國佛教分為旗幟鮮明的三論、華嚴、密宗、禪宗等八大體系，但是到了這一時期，經過長時間的發(fā)展，"不立文字、直指人心"的禪宗獨樹一幟，中國大部分名山都成為禪宗的活動場所。茶文化的寧靜純潔、清新提神與禪宗長于頓悟完美結合，相互促進，在佛寺產生了天臺山云霧茶、西湖龍井茶、徑山名茶、普陀佛茶、惠明茶、仙茶、廬山云霧茶、碧螺春名茶、黃山毛峰、九華毛峰、鐵觀音等流傳后世的名茶。
總結
由于寺廟獨特的地位，在古代可以說是從事茶葉研究的"科學機構"，而僧人便是茶葉的"研究員"，茶與禪由于意境相通，相生與共，所以能夠緊密結合，并且成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，時至今日依然備受推崇。
參考資料：《神農本草經》《詩經》《茶與禪》《錢眼讀史》
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研究表明，酵母菌在茶葉為主的基質中發(fā)酵且繁殖能力強，而且在發(fā)酵過程中最好同時以出芽生殖、孢子生殖、結合生殖三種生殖方式進行繁殖，因為這樣有利于在茶葉抗性基質中產生更多的酵母菌。
目前，在茶葉發(fā)酵中應用過的酵母菌主要有：出芽酵母、德氏酵母、假絲酵母、釀酒酵母、羅氏酵母。相關研究員以茶為主要原料，取汁后使用酵母輕度發(fā)酵，研制出清澈透明，清涼爽口，具有明顯茶香和醇香的發(fā)酵茶。
又在茶湯中接種羅氏酵母，研制出酒精度低、口感醇和具有一定保健作用的茶汽酒。
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自己先想想需要什么樣的銷售員？比如年齡、相貌、經驗、工資待遇，工作時間等等
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中國農業(yè)科學院茶葉研究所是我國唯一的國家級綜合性茶葉科研機構，位于浙江省杭州市西湖風景區(qū)。1956年經國務院科技規(guī)劃委批準籌建，1958年9月1日掛牌成立。2001年6月加掛“浙江省茶葉研究院”牌子。
研究所主要從事茶葉基礎和應用基礎科學、科技產業(yè)開發(fā)、茶葉質量安全檢測、產業(yè)經濟、有機茶認證、茶業(yè)職業(yè)技能培訓、學術期刊編輯等領域的研究和服務工作，同時廣泛開展國內外合作交流和高層次人才培養(yǎng)等工作。
研究所是國家茶產業(yè)技術體系建設依托單位，中國茶葉學會掛靠單位，研究所設有碩士、博士點，博士后工作站。建有國家茶產業(yè)工程技術研究中心、國家茶樹種質資源圃、國家茶樹改良中心、農業(yè)農村部特種經濟動植物生物學與遺傳育種重點實驗室、農業(yè)農村部茶葉質量安全重點實驗室、浙江省茶葉加工重點實驗室、浙江省茶產業(yè)科技創(chuàng)新服務平臺等國家級、省部級創(chuàng)新平臺。