1. 普洱茶馬古道歷史背景
有區(qū)別的，普洱茶馬古道是過去普洱茶運送貨物的馬幫走的線路，茶馬古城足馬幫住宿的城市，人們?yōu)榱藚^(qū)別才取的名字，好叫人來認識
2. 普洱茶馬古道的歷史
“八馬”之名來源于茶、馬之間悠久的歷史淵源。茶馬司：我國自唐代起，就建立了茶馬司，成為管理茶馬交易、執(zhí)行以茶治邊政策的政府機構(gòu)。茶馬道：殘存至今的云南普洱茶馬古道。茶葉之路：海上、陸上絲綢之路，運輸量最多的就是絲綢和茶葉，它實際上就是一條名副其實的海上、陸上“茶葉之路”，這條道上至今仍不時在人們耳邊響起遠古那揮之不去的運輸馬隊的鈴鐺聲。
茶、馬自古相連，相互交融，互為載體，相互交流與傳播。在一定程度上甚至可以說，千古悠久的茶葉文明，就是茶、馬緊密相連，共同載入史冊的人類歷史文明進程。以“八馬”作為品牌命名，充分體現(xiàn)了茶葉的悠久歷史和文明的豐厚內(nèi)涵，并進一步成為八馬近百年制茶歷史的、有力的闡釋支撐。
3. 云南茶馬古道歷史背景
茶馬古道的線路主要有兩條：
一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3100多公里。
另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3800多公里。
茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。
而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
4. 普洱茶馬古道歷史文化
以“八馬”作為品牌命名，集中點明血統(tǒng)高貴、品質(zhì)純正的茶葉品質(zhì)，表現(xiàn)八馬茗茶的不同凡響，表明了八馬拒絕平凡庸俗和粗制濫造的企業(yè)精神。
“八馬”之義來于《辭源》，古代，帝王方可乘坐八匹馬拉的至高規(guī)格坐駕。八馬茶業(yè)，得名于此。正是這樣一個非凡的企業(yè)，以其豐富內(nèi)涵，始終執(zhí)著于鐵觀音的完美品質(zhì)。近三百年的家族沉淀，使得八馬沉穩(wěn)而堅毅，睿智而大氣，心容萬物，心懷天下。
5. 普洱茶馬古道的簡介
生茶
熟茶工藝是七十年代初期才成熟起來，所以以前茶馬古道運的都是生茶，不可能是熟茶。
茶在宋代成為正式制度。茶葉傳入藏區(qū)和西北少數(shù)民族地區(qū)以后，茶葉所具有的解油膩助消化功能，到宋代不僅上至貴族，既使普通牧民也已飲茶成風。西北各族紛紛在沿邊賣馬以購買茶葉，而宋朝為了獲得戰(zhàn)馬，便決定在西北開展茶馬貿(mào)易，通過出賣茶葉換取戰(zhàn)馬。宋代茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，為開拓茶馬互市貿(mào)易提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)。除去重點茶葉產(chǎn)地巴蜀、云南以外，東南地區(qū)的淮南、江南、兩浙、荊湖、福建等地種植茶葉在唐代基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，甚至在嶺南地區(qū)也開辟了很多新茶園。
6. 為什么茶馬古道起源于普洱
茶馬古道共有陜甘茶馬古道 、陜康藏茶馬古道（蹚古道）、滇藏茶馬古道這三條。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。它既是商道，也是中外文化交流和民族融合的通道。這，就是茶馬古道。
而茶、馬，指的是"販茶換馬"。滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉，以云南普洱的茶葉為主，也有來自四川和其他地方的茶葉。
7. 普洱茶馬古道的歷史故事
出自《天凈沙·秋思》，是元曲作家馬致遠創(chuàng)作的一首小令。原文如下：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
譯文如下：
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行。
夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
8. 茶馬古道的背景
所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道最早起源于唐宋時期的茶馬互市，古代戰(zhàn)爭主力多是騎兵，馬就成了戰(zhàn)場上決定勝負的條件，而我國西南地區(qū)的少數(shù)民族，將茶與糧食看成重要的生活必需品，這樣，西藏和川滇邊地區(qū)出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材和川滇和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽巴等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往、川流不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮。因此茶馬互市一直是歷代統(tǒng)治者所采取的的重要措施之一。
茶馬古道的主要干線為青藏線、滇藏線、和川藏線。其中青藏線發(fā)展最早，開始于唐朝時期。滇藏線經(jīng)過西雙版納、麗江、大理等地，已經(jīng)過喜馬拉雅山運往印度等國，甚至更遠，是路線最遠的一條線路，而三條線路中，川藏線對后來的影響最大，也最為著名。
9. 普洱茶馬古道的由來
是該縣的一個大集鎮(zhèn)，316國道途徑該鎮(zhèn)，還有“蕭何月下追韓信”的遺址。是一個美麗、歷史悠久的山區(qū)鎮(zhèn)，吸引著無數(shù)游客紛至沓來。
那么“馬道”的命名來源于何處？不少網(wǎng)友有各種猜想。這來源于一個蕩氣回腸的民間故事，和啞姑娘娘有關(guān)，與所謂的”茶馬古道“無關(guān)。
故事梗概如下，希望能給您帶來賞心悅目的享受和啟發(fā)。
啞姑就是啞巴姑娘，家住在褒河下游。她幼年喪母，對父親特別孝順，人稱孝女。后來父親續(xù)娶，后娘為人狠毒，對啞姑總是看不順眼，當奴婢使用，稍不順心，非打即罵。爹爹為人忠厚，對此也毫無辦法。
過了兩年，后娘生了個兒子，當成掌上明珠，啞姑成了小保姆，洗屎洗尿都是她的事，又過了兩年，爹爹去世了。啞姑的日子更不好過了。
她整天忙了地里忙家里，伺候了大人又伺候小孩，是長工又是丫頭。她吃不飽，穿不暖。頭上生了瘡，后娘不給醫(yī)治，時間一長，頭發(fā)就開始禿開了。本來長得挺秀氣很好看的姑娘變丑了。但是她用頭巾一包，仍然任勞任怨干活。孝女的名聲越傳越遠了。
俗話說“男大當婚女大當嫁”。啞姑早已成年，是個老姑娘了。后娘就是不給她找婆家，借口她又啞又禿沒人要。實際上是怕啞姑走了，少了一個溫順的奴隸。
有一天早上，啞姑把自己梳洗打扮一番后，抱著梳妝盒來見后娘。她用手勢說明，自己找了個地方，要出遠門了，沒有什么報答后娘的，只有一個梳妝盒留下了。但是，有個要求，必須等她走遠以后才能打開。
后娘當然不讓她走。啞姑這次不聽她的了，堅持要走。后娘又耍開了威風，破口大罵、動手打了起來。驚動了鄉(xiāng)鄰來相勸。大伙一致認為：啞姑在家里，日子過得實在可憐。女大不中留，留下結(jié)冤仇，讓她去找個好人家，過幾天舒心日子吧。
后娘在眾人七嘴八舌的壓力下，勉強同意了，但是還有一個條件：“啞姑，你到了人家后，必須送來三百兩銀子做彩禮，要不然，老娘就要找上門去，來個大鬧天宮！”
一匹無人牽引的黃馬走到人前，啞姑騎了上去，告別了后娘、弟弟和眾鄉(xiāng)鄰，就流著淚走了。
啞姑剛一走，后娘就在梳妝盒上動了心思。只見這個盒子光生生亮閃閃，非同一般。她想：“里面裝的啥寶貝呀？，為啥啞姑說要走遠后，才能打開呢？”好奇心和貪心使她打開來看。嚯！只見里面裝滿了啞姑頭上篾下來的頭皮和瘡痂。后娘感到一陣惡心，順手就要蓋上時，卻發(fā)現(xiàn)一部分頭皮在閃閃發(fā)光。
后娘仔細一看，卻是黃澄澄的金子。后娘不禁心花怒放的想到：嚯！那丫頭一定找了一個大財主了，不行！給這點彩禮還不夠，我得追上去，起碼要叫她整個梳妝盒全裝滿金子才行！
后娘說走就走。她邁開大步，邊走邊跑，恨不得一步就抓著個大財神。走呀走呀，累得她大汗淋漓，氣喘吁吁。跑呀走呀，轉(zhuǎn)過了幾個山嘴，終于把啞姑給追上了。
啞姑一看后娘，就下了馬。后娘用手勢說明了來意。啞姑用手勢告訴她：“你把首飾盒打開早了，頭皮變金子還未變?nèi)?。”后娘不由分說，一定要啞姑再拿點財寶才讓走。啞姑手頭沒有啥可給的，兩人就僵持住了。
黃馬等不及了，一聲長嘶，意思是催啞姑快走。
后娘被馬嘶吸引住了。陽光下，只見那匹黃馬非同凡馬，渾身金燦燦，光閃閃，是匹金馬呀！后娘貪心大起，放開啞姑，就去捉金馬。金馬見來人不是啞姑，轉(zhuǎn)身就走。后娘撒腿就追。她一把拉住馬尾巴就要往回拽。金馬就是不回頭。
人當然拽不過馬。馬把人拉著走了一段路。后娘舍命不舍財老是不松手。轉(zhuǎn)過一個山彎，來到一個懸崖跟前，后娘力氣不支，一松手就“嘩”地一聲掉進褒河里淹死了。
金馬看闖下了大禍，不敢停留，就繼續(xù)沿著褒河岸邊的山路往前走。
啞姑隨后到了出事地點，也傻了眼。她本來是受了隱居在秦嶺紫柏山張良的點化，征召前往廟臺子張良廟中修行的。
這下，她也不愿去了。她請人把后娘的尸體打撈上來，做了安葬，然后就在附近的一個山頭結(jié)草為庵，出家為尼了。目的是，就近照顧好后娘生的小兄弟。同時，她廣種草藥，為人治病，藥到病除，不取分文。因此名聲傳得很遠很遠。
后人為了紀念這個可敬可愛的啞巴姑娘，就把她住過的山叫啞姑山；她住過的草庵修成了廟堂、塑上了她的像，叫啞姑廟。從古至今，一直是游人不斷的地方。
那匹奉命去接啞姑的金馬，那天闖下禍后，走到一個兩條河流交匯的地方，遇到了主人張良。張良在廟臺子久候啞姑不來，才駕起云來看個究竟。可是，馬到人未到。因此，他和金馬見面的地方就叫 “馬到”。以后又有人叫成了“馬道”。今天，馬道成了留壩縣的一個大集鎮(zhèn)了?；蛟S這就是民間“馬道”的由來吧。
10. 普洱的茶馬古道還是茶馬古鎮(zhèn)
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