1. 云南老烏山普洱茶
京東小罐茶旗艦店可以買，小罐茶旗艦店以銷售茶葉產(chǎn)品為主，涵蓋綠茶、烏龍茶、黑茶、普洱茶、花茶、紅茶等品類，更有旅行裝以及禮盒裝銷售，滿足不同消費(fèi)者需求。
烏山情小罐茶s5經(jīng)歷多重檢測，精挑細(xì)選，確保品質(zhì)安全和高潔凈度，嚴(yán)格按照原產(chǎn)地原料，大師工藝，輔以充氮保鮮工藝封裝，統(tǒng)一價(jià)格，4重標(biāo)準(zhǔn)打造，創(chuàng)新中國茶體驗(yàn)，包裝精美，盡顯矜貴風(fēng)范。
2. 云南老烏山普洱茶價(jià)格
烏山茶不是紅茶，它是普洱茶，在烏山當(dāng)中會生產(chǎn)很多的普洱茶，烏山已經(jīng)有很多年的歷史了，烏山上有很古老的茶樹。
老烏山從唐朝便開始人工栽培茶葉，迄今已有一千多年的歷史。普洱百山百味、總讓人探之不盡、賞之不完。老烏山自古產(chǎn)茶，眾人的到來進(jìn)一步豐富了茶的品種，促進(jìn)了茶業(yè)的發(fā)展。
3. 千年烏山 普洱茶
烏塔 影如文筆依南澗，勢作香臺叢道山。 這是清楊慶琛寫的凈光塔詩對。 凈光塔，就是烏塔，聳立在福州市區(qū)烏山東麓，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與東面于山的"白塔"構(gòu)成福州著名的"三山兩塔"中的"兩塔"，是福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。烏塔所在的烏山也是福州著名的風(fēng)景區(qū)，有市區(qū)級文物保護(hù)單位石塔會館、慈善堂、鄧拓故居、林枝春故居等。 五代時(shí)，王審知父子修復(fù)和創(chuàng)建了閩都七塔：烏塔、白塔、定慧塔、報(bào)恩塔、崇慶塔、開元塔、阿盲王塔。宋景德元年（1004年）福州知州謝泌詩曰："城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈"。閩都七塔現(xiàn)僅存烏塔與白塔。 烏塔是唐貞元十五年(799年)，福建觀察使柳冕為祝賀德宗李適壽誕祈福，用石頭壘建的"貞元無垢凈光塔"。塔身用青色花崗石砌造，外表略帶烏黑，故名"烏塔"?，F(xiàn)在烏山附近還保存著福州市至今最古的碑刻，碑的上頭左右刻著六（蟲離），碑額題篆："貞元無垢凈光塔銘"，記述當(dāng)年柳冕建凈光塔的情況。 清李家瑞《登無垢凈光塔》詩說："石塔撐空立，登臨至上層。眼窮千里遠(yuǎn)，夢想十年曾。"楊慶琛《凈光塔》詩句有:"影如文筆依南澗，勢作香臺聳道山。插漢鳥窺天咫尺，旋空人與石回環(huán)。" 唐乾符六年(879年)，烏塔毀于黃巢入閩戰(zhàn)亂之際。五代后晉天福六年(941年)，閩王王審知第七子王延曦為自身及眷屬、臣下祈福，在唐代凈光塔遺址上興建寶塔，叫"崇妙保圣堅(jiān)牢塔"。原計(jì)劃造九層，但才建到七層時(shí)，王延曦就被部下殺，還差兩個(gè)月就完工的烏塔，就不再蓋下去了。所以現(xiàn)存烏塔為八角七層，塔高35米。每層塔壁上設(shè)佛龕，嵌有浮雕佛像，共有四十六尊。這些花崗石浮雕佛像是五代時(shí)期福建雕塑藝術(shù)的代表作。四層、五層、七層，嵌有塔名碑、建塔塔記和祈福題名碑等。據(jù)傳，清道光年間塔身傾斜，20世紀(jì)50年代重修加固，可以登臨。90年代又經(jīng)修繕。塔身的墻。轉(zhuǎn)角設(shè)倚柱，每層疊澀出檐。第一層開一門，其余各層開兩門，不設(shè)門的地方都設(shè)佛龕。塔身底部浮雕龍鳳紋。塔心有曲尺形通道供登攀。塔造型雄偉端莊、古樸渾厚，為福建省最古石塔之一。 烏塔附近有寺，稱凈光寺或石塔寺。《閩都記》記載："國朝永樂、宣德、景秦、成化間屢修茸。嘉靖間，寺地為居民侵沒，一塔僅存。會城龍角，頹廢非宜。" 明林恕《登石塔》詩:"晴霄高聳簽鋒铦，海月江煙掛碧檐。地控諸天連北極，窗虛八面敝云簾?，幊厝照战疬\(yùn)凈，碣石春搖竹筍尖。欲借烏山磨作硯，興來書破采云縑。" 烏塔附近有"西丹井"，相傳過去福州出現(xiàn)過瘟役，死了不少人，有位道士為救百姓，放草藥于井水中，給眾人治病，后立石碑"西丹井"作為紀(jì)念?，F(xiàn)在烏塔旁邊的石塔會館內(nèi)，有一口古井。不知是不是過去的西丹井。古井井蓋呈圓形，由兩塊一邊被鑿成半圓形的石塊拼在一起，與地面平。井壁呈圓形，用青磚砌成，井口地面處用4個(gè)大條石砌成個(gè)"井"字形。地下部分直徑2米左右，從水底到井蓋有5米多。從水面到井蓋有2．6米。這樣大的水井在福州比較罕見。據(jù)說其年代早于建于清代的石塔會館。
4. 普洱老烏山古樹茶
千家寨爺號” 是鎮(zhèn)沅全面打造公共區(qū)域品牌，“千家寨爺號”普洱茶小產(chǎn)區(qū)茶，按照馬鄧、老海塘、砍盆箐、打筍山、老烏山、五一、千家寨、茶山箐八大茶區(qū)，形成大爺、二爺、三爺?shù)桨藸?，共八款普洱茶系列產(chǎn)品。
5. 老烏山是什么茶
安化黑茶。湖南省益陽市安化縣特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。安化黑茶是六大基本茶類之一，屬于后發(fā)酵茶，主要產(chǎn)品以茯磚、黑磚、花磚、青磚、湘尖等產(chǎn)品為主，在古代，一部分內(nèi)銷山西、陜西、甘肅、綏遠(yuǎn)、寧夏、新疆、西藏、蒙古等地，一部分加工制壓成磚，除內(nèi)銷西北各地外，還外銷蘇俄，特稱“磚茶”！
6. 老烏山普洱生茶
雨萱
蘇銘之紅顏。首次出現(xiàn)在陰死之地，后因?yàn)榫忍K銘重傷被送回冥皇真界，擁有另一半滅生之種 ，為了救蘇銘，犧牲本命真氣，差點(diǎn)真的死掉，首次出場時(shí)，看出蘇銘是塑冥族，把蘇銘給賣了。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
許慧
蘇銘之紅顏。道晨宗鳳門圣女，人稱蝎女許慧，在神源星海與蘇銘百年相伴，白鳳是其師姐，道晨宗劫臨時(shí)，與蘇銘分離，之后相見在南盟。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
方滄蘭
蘇銘之紅顏。天寒宗弟子，首次出現(xiàn)在邯山城，使用蠻術(shù)知曉蘇銘一直在輪回，憐憫于他。后產(chǎn)生感情，于蘇銘離開陰死之地時(shí)成為蠻妃。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
滅生老人
另一只桑相的不可言巔峰大能，后成就道無涯。經(jīng)歷了數(shù)只桑相的死亡，為躲避玄葬，來到蘇銘桑相世界用自身之血引導(dǎo)大冥部轉(zhuǎn)化為塑冥族，以滅生之種寫入永生歌謠為誘打造玄葬祭品欲成就道無涯。手下有喜怒哀怨四大使者，藏身第四翅界缺口處，多次想殺死蘇銘，欲將蘇銘祭獻(xiàn)給玄葬時(shí)被蘇軒衣與蘇銘聯(lián)手算計(jì)而被雷辰奪舍一半，后來在古葬界與蘇銘的賭約中輸了，道無涯后找到蘇銘答應(yīng)尋找禿毛鶴并帶其回家的條件。
玄葬：即古葬大帝，蒼茫世界中道無涯修士。以道無涯的修為之力進(jìn)入宙宇之始的地方，與宙宇之始的最強(qiáng)者大戰(zhàn)，將其斬殺，強(qiáng)奪證道樹。但因其深受重傷，死亡前施展神通，坐在羅盤上，以九顆逆靈珠吸收蒼冥中桑相，成就九大逆靈，目的就是復(fù)活。后在奪取第七逆靈禿毛鶴時(shí)殺忘川中的蘇銘親友，終被蘇銘奪舍，以蘇銘意志復(fù)活。
墨桑：大蠻部族靈先。首次出場與烏山，蘇銘最為敬愛的阿公，實(shí)為蘇軒衣的弟子，即使知道烏山只是一個(gè)虛假的記憶，但蘇銘仍然不舍，曾在陰死之地以修塤老人身份多次幫助蘇銘。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
天邪子：蘇銘師尊，蒼茫星空道無涯修士。第九峰的支柱，更是南晨三大強(qiáng)者之一。當(dāng)年身受重傷，從而流落了蠻族，拜入道晨宗，創(chuàng)造了心變之法，收了四個(gè)弟子。后被蘇軒衣利用此外在神源星海建立了部落，因得到了第五石，被四大尊祖追殺。在第五海心變時(shí)被滅生老人干擾，成為的喜怒哀樂使者中一人，目的是見證他的道對與錯(cuò)，三荒劫后出現(xiàn)在古葬國內(nèi)，再次成為了化身三皇子的蘇銘師尊。后陪蘇銘沉淪在蘇銘的輪回世界中。刑干：蘇銘的大師兄，巫族九黎傳承，這一代的巫主，修為雖不算深厚，但其意志卻是足以逆天。為了強(qiáng)大，不惜被帝天利用，借帝天之力，自斷其首，化身刑干。后被陰死之地遠(yuǎn)古意志下了烙印去尋找他的小師弟及師尊。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
花顏月：蘇銘的二師兄，以花為名，溫文爾雅，其身為鬼王之念，不知存活了多久，游蕩天地之間，萬鬼朝拜，若非蠻族大地太小，若是他能走出陰死漩渦，那么其未來不可限量。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
虎子：蘇銘的三師兄，看似愚癡，但卻是封印陰死之地陣寶所化，一切禁制，一切陣法在其面前如不存在，重情重義，更擅夢道之術(shù)，若此術(shù)大成，足以震動(dòng)蒼穹。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
帝天：仙族五帝之一，其真實(shí)身份為道晨真界軒尊，因被蘇軒衣重傷從而奪舍帝天。之后為了對付蘇軒衣，望利用蘇銘的肉身換命成為塑冥族，證實(shí)了仙族聯(lián)盟的帝天只是本尊的分魂所化，那是一次嘗試，用來引出蘇軒衣的棋子，試探出蘇軒衣的本意，畢竟看不見的敵人是最可怕的，毀在了三荒颶風(fēng)中。曾藏身于陰死之地的赤紅空間，將自身命格與蘇銘融合，三荒劫后被古葬國二皇子封印在體內(nèi)，后破封印而出，反把二皇子封印，為復(fù)活其親友，自愿迷失于虛幻世界。
禿毛鶴：本名孔摩，乃是逆圣聯(lián)盟為奪三荒大界所派遣，曾被晨暗聯(lián)盟所派遣的滅生老人寫入永生歌謠，為九大生靈之一，也是第七逆靈。因三次重傷而分裂出的獨(dú)立意志，肉身遺失，修為大退。貪財(cái)、喜歡晶石，為了晶石可以不顧一切。由于某種原因喪失所有記憶，身具奇異的能力，身具五色神光，是為極冥光等 成為了在陰死之地裝神弄鬼的存在，天生無視任何陣法，曾對陸壓道祖的葫蘆大為忌憚，跟隨蘇銘一路走來，幫他奪舍厄倉，曾將半具肉身寄存在蘇銘手里，另外的不知去向，有對其很重要的人，在逆圣聯(lián)盟擁有很高的地位喜歡和蘇銘做有關(guān)晶石的交易。三荒劫時(shí)為保護(hù)蘇銘而與肉身融合，危急時(shí)被蘇銘送入未知之界。
烈山修：蠻族之一代蠻神（蘇軒衣的棋子），是個(gè)修為通天的瘋子，是第一代的陰死之子，得到了陰死的全力扶持，曾戰(zhàn)道晨而不死，自創(chuàng)蠻種無心大法，帶領(lǐng)蠻族奴役萬界，欲讓道晨真界換天。但因陰死之地的古老意志，為了蠻族的崛起，不惜放棄尊嚴(yán)，放棄光明正大，投身陰暗，建立黑墨星，最終沒能逃陰死的掌控，是滅生之仆喜怒哀樂四大面具中其中一人。三荒劫時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的道是錯(cuò)的，后隨三荒而滅。
蘇軒衣：塑冥族皇族之人，手段殘忍狠毒，為報(bào)滅族之仇，更為了重振塑冥族，展開了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃。利用蘇銘引導(dǎo)了一個(gè)又一個(gè)的騙局，一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。最終以隕落為代價(jià)助其子雷辰奪舍滅生老人。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
天靈老者：遠(yuǎn)古時(shí)代三族中的天靈部族人，其修為是八次升仙，為不可言的絕代強(qiáng)者，因其七次升仙時(shí)毫無知覺的滅殺了整個(gè)族群，對荒劫有極其強(qiáng)烈的仇恨，蘇銘能出現(xiàn)荒劫，也是拜其所賜，是蘇銘友族之前輩，因?yàn)榧s定來到了蘇銘身邊，并給予了他莫大的造化，對其幫助良多。因替蘇銘襠下荒劫而于陰死漩渦中身隕。
德順：德是品德的德，順是買他的東西一帆風(fēng)順的順，曾出現(xiàn)在殿下試煉臺上，其表現(xiàn)讓蘇銘都愣了下，其修煉天賦很優(yōu)秀，但此人不喜修煉，反而喜歡做些小生意，有著不俗的背景，曾在道晨廢墟之地救了許慧，在許慧恢復(fù)記憶后，與蘇銘仇恨，許慧意欲殺他但最終留了他性命。
白鳳：鳳門的圣女，人賜外號為蛇女，此女蛇蝎心腸，兒時(shí)的白靈，少年的白鳳，如今的鳳門圣女，一步一步，編制了千年，這是冷漠的白鳳，說著柔情的話語，試圖影響宿命的心靈，心里一心想升仙，飛升逆圣大界，是她唯一的愿望。在道晨界破碎出缺口時(shí)死在罡風(fēng)之中。最后被成就大道的蘇銘歷盡無數(shù)歲月和一身生機(jī)復(fù)活。
貝邦：道晨宗的長老，是主持殿下試煉的頭領(lǐng)，地位很高，修為生心輪回，是生生不息的生機(jī)之力，是他傲然的地方，曾經(jīng)難為過宿命，后被蘇銘滅了陰圣鎮(zhèn)守勢力震懾。
火魁：一族的老祖，和蘇銘在第五拱爐相遇，仇視，忌憚，最后的惺惺相惜，在第五海事件結(jié)束后，來到了宿命身邊修為掌境曾交好道晨宗長老。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。
朱有才：陰圣真界軒尊的弟子，體內(nèi)兩魂，修為生境，和蘇銘做了樁交易，在蘇銘身邊做護(hù)衛(wèi)，時(shí)間到時(shí)，會復(fù)活其妻子，其戰(zhàn)力驚天，被稱為戰(zhàn)仙長河，在第五海時(shí)，一擊，滅殺了眾多大能，極其強(qiáng)悍。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時(shí)因忘川逆流而被玄葬所殺。
苗峰：仙族聯(lián)盟，念塔族，曾想殺蘇銘奪法寶，后來臣服蘇銘。
道鐘：道晨宗旁系族人，曾想殺蘇銘奪法寶，后來臣服蘇銘。
陳文司馬玉：仙族聯(lián)盟陣迯宗，曾想殺蘇銘奪法寶，后來臣服蘇銘。
文老怪：曾經(jīng)想暗算蘇銘，結(jié)果反被殺。
沙土之靈：自稱先靈可實(shí)際上只是靈先的存在，和蘇銘做了交易，后來因?yàn)闇缟姆蛛x，怕?lián)恼賳旧惩林`，會出來不必要的麻煩。
暗晨圣女：蘇銘的小姨，告訴了蘇銘其母親死亡，并特意送來絕意劍，因?yàn)樘K銘生先時(shí)，覺醒了其母族的天賦，被她感知，另外也是要?dú)⒘怂K銘。
蘇戰(zhàn)：蘇銘的父親，在與肉身融合時(shí)發(fā)現(xiàn)的真相，為掩護(hù)好友蘇軒衣而戰(zhàn)死。
炎裴：降臨了三荒，是暗晨三大晨皇其中之一。
赤火侯：是第五真界彌嗜族族人，修為在劫月境，在蘇銘沒奪舍厄蒼分身前，與蘇銘是交易關(guān)系，奪舍了厄蒼，才真正的認(rèn)可了蘇銘，第五真界被滅，他被封印在了神源廢地，就是火赤星，后來實(shí)力不夠，出場次數(shù)很少。
玉柔：玉家明面上唯一一個(gè)闖過了三門道天的老祖，后來和蘇銘做了樁交易，一直以侍女身份出現(xiàn)在蘇銘身邊。
錢辰：來自于桑相真界，無意間流落到陰死之地，在仙蠻大戰(zhàn)期間，曾提出若是在戰(zhàn)場上庇護(hù)自己保住性命，可以帶蘇銘去他的降臨之地看看，后來在探尋三荒隱秘時(shí)再次相遇，并幫助他報(bào)了大仇。
雷辰：蘇銘兒時(shí)的發(fā)小，身份竟是桑子，其父親為蘇軒衣。三荒劫時(shí)被蘇軒衣幫其奪舍滅生老人渡過此劫，后來自愿迷失于虛幻世界的烏山中。
桑相：本體是蒼茫中的九只蝴蝶的其一，和蘇銘做了樁交易，它在這片天地停留了好久，想要回家，三荒曾經(jīng)對它進(jìn)行了奪舍，但是只是奪舍了部分，另外的部分仍然是屬于桑相。
三荒：無數(shù)紀(jì)以來的最強(qiáng)修士，曾經(jīng)在浩劫毀滅來臨時(shí)選擇對桑相奪舍，成功的占領(lǐng)了它一半的身體，并且以后的很多紀(jì)其意志占據(jù)主動(dòng)，桑相一直在躲避，這一紀(jì)得浩劫因?yàn)槿膶?dǎo)致浩劫提前了，五百年后就會來臨。劫難到臨前與蘇銘、桑相決戰(zhàn)，在桑相觸怒蘇銘后與蘇銘聯(lián)手，成功奪舍桑相，因此將桑相劫更名為三荒劫，死在玄葬手下。
黃臺：華中部落出現(xiàn)的天驕，暗晨陣營的不可言。
虹祖：是當(dāng)年被炎裴取代的暗晨陣營的不可言。
紫箬：一身紫色的長裙，一頭黑色鋪散的秀發(fā)，一張精致到了絕美的面孔，還有那眉心中幾片紫色的兩晶，她是暗晨陣營內(nèi)，來自東汲部的紫箬晨皇。曾欲算計(jì)蘇銘與其留下子嗣，但最后失敗。
蒼三奴： 這老者雙目炯炯有神，神色不怒自威，尤其是雙目開闔間，竟在其眼中可以看到豎起的雙瞳，一個(gè)黃，一個(gè)紅，使得他整個(gè)人頗為詭異，即便是如今坐在那里，也仿佛可以改變這世界的規(guī)則。他是暗晨陣營內(nèi)最強(qiáng)晨皇，后挑戰(zhàn)蘇銘，被其所殺。
非花：當(dāng)初三荒缺口出現(xiàn)前，降臨指環(huán)至寶的此界逆圣，也正是此女，讓當(dāng)時(shí)的禿毛鶴，神色出現(xiàn)了茫然與復(fù)雜。
蕭松：中年男子，是逆圣陣營內(nèi)第三位逆圣。
玄久：逆圣其一，擅長算計(jì)。
思空：此人就是邪塵宗內(nèi)小輩中的第一人。
鄔申：邪靈宗小輩中的首席，只是鄔申多年前外出歷練。
畢素：邪嗜宗的首席弟子，叫做畢素，呃……是素容的素，這是一個(gè)女子，可其天資之高，卻是極為驚人……她與鄔申，還有思空，在蠻族大地的邪宗，可謂是聲名赫赫?！?/p>
申東：此人在仙族里身份非同尋常，是邪宗下三宗的三絕之一 。
荊南：那是他記憶里，當(dāng)年第一次看到的開塵強(qiáng)者，那種心神震動(dòng)的感覺，他至今還記得，那是風(fēng)圳部落的蠻公。
宸沖：那個(gè)在風(fēng)圳山上的微胖之人，那個(gè)隱隱有些滑稽，可卻天賦頗高，次于葉望，但卻給了蘇銘很深印象之人。
咒方：此人在仙族天嵐道中，執(zhí)掌刑罰，殺人無數(shù)，一身煞氣就連邪宗遇到，都要頭痛，此人……被封命為蠻族天嵐道宗門的宗主，也是太上長老。
石海：同樣是熟悉的面孔，那是記憶里的風(fēng)圳部石海，那個(gè)帶著他去了風(fēng)圳山的老者。
畢圖：正是他記憶里，讓烏山毀滅的黑山部蠻公， 那個(gè)被他斬殺在了烏山的天空中的半蝠之人。
畢夙：為我邪宗第一轎子，壓過了所有天驕之輩，是邪宗培養(yǎng)欲與正天道葉望對持之人。
北陵：帝天之徒，少君北陵……此人天資之高，據(jù)說只在葉望之下，與那陳沖相似，其性格據(jù)說更是沉穩(wěn)……
山痕：北凌之父，烏山瞭首。
紅羅：被帝天封印在蘇銘體內(nèi)的仙族軒帝之子，后因意外解封與帝天分身對抗中死亡。臨死前送給蘇銘一場造化。
7. 老烏山是哪個(gè)產(chǎn)區(qū)的茶
烏山古茶山，有一種奇葩的古茶樹，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“會跳舞”的古茶樹。此種古茶樹其枝條如柳條般纖細(xì)，可隨風(fēng)而舞，婉若眾仙子聚于云霧之中翩躚起舞，因其形像辨，枝似藤，韻如柳，被當(dāng)?shù)厝斯谝浴稗p子茶”“藤子茶”“柳條茶”等稱謂，業(yè)界時(shí)髦叫法稱為“藤條茶”。
藤條茶是鎮(zhèn)沅打筍山和老烏山一帶特有的品種，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的管理措施、管理方式不同而形成的變易型的種類，是介于大葉種和小葉種之間的一種中葉品種，要上百年的老古樹茶才有此“嬌顏”。
當(dāng)?shù)夭栉幕瘜W(xué)者李琨說，年歲越高的“藤條茶”，其藤條越長越彎，越長越細(xì)，“跳起舞來”煞是好看。而用這種古樹藤條茶做出來的茶葉顏色銀亮，入口醇和柔滑，香氣高揚(yáng)，深受茶人喜愛。
特別是近幾年來，隨著普洱古樹茶熱在市場上掀起的熱潮后，老烏山古茶山的“藤條茶”因茶葉的品質(zhì)上佳，也逐漸被茶商茶客所追捧。
老烏山自古產(chǎn)茶，歷來是普洱茶生產(chǎn)地的重地。據(jù)相關(guān)考證，當(dāng)?shù)貜奶瞥汩_始人工栽培茶葉，迄今已有一千年多的歷史。因茶樹資源的豐富，面積僅次于景邁山，從野生型到馴化型再到栽培型均有分布，成為茶樹類型不同時(shí)代的活標(biāo)本群落，也是鎮(zhèn)沅五大古茶山中古茶樹群落分布最多，且擁有全球最大的藤條茶區(qū)的茶山，被業(yè)界稱為“一座活的古茶樹博物館”。
據(jù)2006年普查統(tǒng)計(jì)，老烏山古茶山有野生茶群落8616畝、百年以上的古茶園2870畝；茶園呈塊狀分布，大多藏匿于無量山中與原始森林混生在一起，部分茶園在村寨邊，以糧間種，管理一般，樹勢較強(qiáng)，品質(zhì)優(yōu)良，主產(chǎn)曬青茶。主要分布在鎮(zhèn)沅縣按板鎮(zhèn)的文立、羅家、那布村以及振太鄉(xiāng)的部分村。
這一地帶，終年云霧繚繞，海拔2057至2240米，植被為山地常綠闊葉林，年平均氣溫14.1至15.2攝氏度，年降水量1390至1502毫米，土壤為紅壤和黃棕壤。其代表植株有按板鎮(zhèn)文立村的文立大茶樹（ZY2006-019），此茶樹葉特大，分類上屬普洱茶。
其中，在老烏山上就發(fā)現(xiàn)三株很古老的茶樹，為目前在鎮(zhèn)沅縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高、最大、最古老的栽培型古茶樹。位于老烏山最高峰和尚寺村地邊的一株古茶樹，相傳樹齡上千年，是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存古茶樹中最大的一棵，樹高達(dá)9米，樹幅跨徑約為7.6米，每年可采干茶約15公斤，2014年收入近2萬元。
據(jù)說，該茶樹被當(dāng)?shù)厝朔Q為“茶神樹”，按板鎮(zhèn)及周邊的振太、景谷等地的村民，每年農(nóng)歷的四月十六都會來此祭拜茶神樹，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收等。
以老烏山古茶山原料而制成的普洱茶，其茶樣主要特征：條索肥壯、芽頭肥大，湯色黃亮，苦底較重，回甘快，湯質(zhì)飽滿，香高馥郁，葉底黃，山野之氣強(qiáng)烈。
