1. 茶葉的說明
中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農氏時期，想要了解中華茶文化，認知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？
了解茶在中國文化當中的歷史脈絡，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：
茶字是什么時候出現(xiàn)的？
在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？
在古漢語中”茶“有哪些別稱？
茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？
要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻當中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？
元代趙原畫《陸羽烹茶圖》
”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？
要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？
在陸羽《茶經》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當作茶，字出開元文字，音義從木當作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。
這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據陸羽《茶經》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎上減了一筆，在《茶經》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。
因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：
自從陸羽生人間，人間相學事春茶。——出自《次韻和永叔嘗新茶雜言》
然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻當中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？
茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？
其實，這個問題，《茶經》里面也給到了我們答案，在《茶經》一之源當中就有了詳細的說明：
其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——《茶經》百川學海本
連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域對茶的稱呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。
最早出現(xiàn)的：荼
這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農本草經》：
“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”
但是，《神農本草經》是否是神農氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經》七之事里有了多條引用：
《神農食經》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……
較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗
在上面的引用當中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；
而關于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。
《茶經》原文影印版關于茶的記載
曾經應用最廣泛：荈
很多人可能會覺得奇怪，曾經應用最廣泛的字不應該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達茶的含義的字當中，應用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？
在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經典、最精煉的文字，并且文章當中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內容，可以去學習@茶葉地理 的專欄《細說〈茶經〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。
并且，荈字也經常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。
蜀地方言：蔎
《茶經》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。
同音異體字：詫、（木茶）
其實，茶經引文里有提到，但是并沒有單獨列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；
詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。
那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？
古代漢語中，“茶”有哪些別稱？
在古代漢語中，隨著人們對于茶認知的加深，尤其是在陸羽《茶經》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。
傳世名畫當中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景
在文人墨客的筆下，茶這一既是物質又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：
甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。
這些代稱當中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。
甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。
此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》
酪奴：實際上在《茶經》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。
惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》
水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。
時給事中劉縞，慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》
唐代茶宴盛況
翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》
靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。
天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>
藍英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。
時于浪花里，并下藍英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>
綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊含的精華之義。
昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》
書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。
流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》
玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細嫩的茶品傾向，在今天達到了極致。
玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。——出自（唐）呂巖《大云寺茶詩》
愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學。
乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>
晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。
晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》
王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點兒也不過分。
借問王孫草，何時放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》
瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。
山實東吳秀，茶稱瑞草魁?！鲎裕ㄌ疲┒拍痢额}茶山》
唐代的飲茶風俗
滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。
茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>
余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。
沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯。
——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》
不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。
沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》
冷面草：和宋代的點茶法有關，研磨成粉，點白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。
此物面目嚴冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》
甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。
未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》
茶是文人雅士生活的標配。
嘉木英：草木精華。
茶實嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦觀《詠茶》
紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。
小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》
玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。
葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》
龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。
湯怕老，緩煮龍芽鳳草。——出自（宋）吳潛《遏金門·和韻賦茶》
嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。
靈山不可見，嘉草何由啜。
——出自（宋）王安石《試茗泉》
傳世名畫中有很多飲茶圖景
葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。
文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》
清友：以茶為友，古已有之。
葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》
瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。
不與世人嘗，瑤草自年年。——出自（元）倪珊《龍門茶屋圖》
仙掌：采摘的茶青標準不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。
閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》
白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實證據，古人不講證據，看著云山霧罩，那定是有神仙了。
雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩》
離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。
茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀柨h志》
云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。
千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o《送汪左嚴歸新安》
如此多的代稱，是不是看起來有點兒懵？其實呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。
透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經久不不衰，還遠渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當中，究竟起了什么樣的作用呢？
唐代宮廷茶宴圖
茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？
茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠播西方，在16、17世紀在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。
茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿易中獲得貿易順差的重要經濟作物，是帝王將相奢侈生活消費的必需。
茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關，應該說茶啟迪了中國古人的智慧，強健的身體，而文人雅士又通過詩文進一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。
很多文人墨客都是品茶高手。
說點兒題外話：
茶是目前人們公認的健康飲料，可以給人類帶來健康，當前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認知茶的價值。
綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚光大。關于茶，關于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點個贊吧！想要學習更多茶文化知識，關注@茶葉地理，收獲更多！
2. 茶葉的說明文答案
茶文化
喝茶是我國傳統(tǒng)生活的一部分。
兩千年前，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)了茶。公元780年，學者陸羽用幾十年的工夫研究茶，寫了一本《茶經》，總結了中世紀我國喝茶的經驗。從此飲茶的藝術便日益精進。不單茶葉有多種多樣，茶具、烹茶的水和燒水的方法也日新月異。
一般的茶葉可分為不發(fā)酵的綠茶，經過發(fā)酵的紅茶，半發(fā)酵的烏龍茶，蒸軟后壓成的磚茶和用茉莉、珠蘭、玫瑰等香花窨(xūn，同“熏”)制的花熏茶。這些茶又因茶種、產地和制法不同而有無數(shù)的名稱和品種。
在古代，我們的茶是煮的，這種茶汁液十分濃澀，需要加鹽、香料、薄荷、棗等調味品來中和它?，F(xiàn)在我們沏茶都用開水沖泡。泡飲的方法不僅手續(xù)簡便，更主要的是充分發(fā)揮了茶葉本身的色、香、味等特點。我們喝一杯龍井，就感到它翠色可愛，香氣清洌、略帶甘澀。喝一杯紅茶，那紫紅絲絨似的顏色和濃厚甘醇的香味，又給人以迥然不同的感覺。
陸羽認為燒茶的水是山水上，江水中，井水下。講究喝茶的人分辨得出水的味道?，F(xiàn)在都市里的人，喝茶都用自來水煮沸沖泡，但在江南農村則仍然采用傳統(tǒng)的方法，用雜質較少的雨水或雪水烹茶。這種茶味道純清，更能顯示茶的真味。
在我國，喝茶的工具——杯、壺和茶灶，也有無窮的品色。因為茶的品種和沖泡方法不同，茶具有各種不同的考究。
3. 茶葉說明文作文
中央紅軍長征第一渡
世界上最偉大的壯舉，莫過于舉世聞名的中國工農紅軍的二萬五千里長征。于都這塊紅色的土地就是中央紅軍的集結地和出發(fā)地。
基本信息
中文名中央紅軍長征第一渡事件中國工農紅軍的二萬五千里長征時間2000年
簡介
中央紅軍長征第一渡
二000年，被省人民政府批準為江西省重點文物保護單位 !
在第五次反“圍剿”期間，由于黨內“左”傾機會主義的錯誤領導和國民黨反動軍隊的重兵“圍剿”及經濟封鎖，中央紅軍在根據地內英勇苦戰(zhàn)一年，仍然沒有打破敵人的“圍剿”，根據地日益縮小，紅軍被迫轉移。
1934年10月，中央紅軍已經全部集中在江西南部于都附近時，長征的命令才發(fā)下來。根據中革軍委的命令，由中革軍委、紅軍總司令部、總政治部及各直屬機關組成第一野戰(zhàn)縱隊（也稱紅星縱隊）以葉劍英為司令員兼政委；中共中央蘇維埃政府及總工會、團中央等機關和衛(wèi)生部、供給部、紅軍大學、軍委二局組成第二野戰(zhàn)縱隊（也稱紅章縱隊）以李維漢為司令員兼政委；中央紅軍的一、三、五、八、九軍團移交防務、隱蔽撤離戰(zhàn)場，到于都地域集結。
10月8日，紅一軍團一、二師從興國竹壩、洪門開始向集中地域移動，于11日到達第一集結地——于都縣東北之段屋、寬田地區(qū)。紅十五師從石城出發(fā)，于12日到達集中地域，軍團部駐在段屋銅鑼灣，全軍團在此休整補充，接收了江西補充第二團和于都補充第八團兵員，軍團部在銅鑼灣的劉氏祠堂召開了排長以上干部會議，進行思想動員、部署戰(zhàn)略轉移的具體事項。
10月9日，紅八軍團撤離戰(zhàn)場，10日夜到達于都的橋頭、銀坑地域，11日夜則全部到達孟口集結，進行休整與補充，接受了于都補充第六團兵員。
10月10日，中革軍委、中央機關從瑞金梅坑出發(fā)，12日到達其第一集結區(qū)域——于都縣城北古田地區(qū)，休整期間，在古田窯塘朱屋子召開了軍委直屬縱隊及各軍團之代號，并將各補充團正式給各軍團，同時對紅軍第五軍團撤離興國后的地方堅壁清野工作、群眾性的游擊戰(zhàn)爭作出了具體指示。同日，中國工農紅軍總政治部從瑞金田心圩出發(fā)，12日到達其第一集中地域于都城北大嶺下，進行休整，為戰(zhàn)略轉移做準備。
10月14日，紅三軍團四、五師從寧都興國高興圩附近出發(fā)到達于都車溪進行休整補給，接收了江西補充第三、第四團兵員。渡于都河前，全軍團在于都縣城東門沙壩召開大會，軍團長彭德懷在會上告誡戰(zhàn)士們渡河時要鎮(zhèn)靜，不要擁擠，并要戰(zhàn)
于都河（即貢江）是中央紅軍長征首先要過的第一條大河，當時河寬600多米，水流深湍，除少數(shù)渡口插上河標可以涉水渡河外，大部分只有架設浮橋渡河。為了保證紅軍順利渡河，在贛南省委、省蘇維埃政府領導下，于都人民無私奉獻，大力支援紅軍，當時沿河所有的民船全部停運，共匯集了800多條大小船只，有的用作架設浮橋，有的用作擺渡，為避免國民黨的飛機轟炸、隱蔽紅軍的戰(zhàn)略意圖、架設浮橋都在夜間進行。一到傍晚，有組織的群眾涌向架橋工地，有的打火把，有的送茶送飯，還有的送門板木材，僅4天時間，就在于都縣30公里的河面上架設了5座浮橋和布設眾多擺渡和涉河點。
10月16日至19日傍晚，中革軍委、紅軍總司令部和中央政府所屬機關和紅一、三、五、八、九軍團8.6萬人分別從于都梓山的山峰壩、花橋、縣城的東門、南門、西門、羅坳孟口、鯉魚、中埠和靖石漁翁埠等渡口渡過于都河，踏上漫漫的長征路。中革軍委、紅軍總部、中央直屬機關和毛澤東、朱德、周恩來、張聞天、博古就是從這里（縣城東門渡口）渡過于都河開始長征的。渡于都河前，于都人民男女老幼從四面八方涌上橋頭、涌向渡口，送上一杯杯茶水、一頂頂斗笠，送不盡對紅軍的無限情意，紅軍戰(zhàn)士凝望根據地的山山水水，依依惜別送行的戰(zhàn)友和鄉(xiāng)親們。
4. 茶葉說明書圖片
將水壺移離電源基座。
按下開蓋按鈕，打開壺蓋，向水壺灌入清水，注意不要超過其最大水位。
蓋好壺蓋，將水壺放在電源基座上。
按下電源開關按鈕，電源指示燈亮，水壺開始加熱。
水開后，開關自動斷電，電源指示燈滅。打開保溫開關，保溫指示燈亮，水壺開始保溫，不要保溫時，再次按保溫開關，水壺停止保溫，保溫指示燈滅。
將水壺提升離開基座即可倒水飲用。
5. 茶葉說明文500字作文
1.①保溫杯中泡的茶不僅會影響口感，還會降低茶水原有的營養(yǎng)價值。②保溫杯泡的茶對腸胃刺激性太大，不利于健康。③不同材質的保溫杯會弓|起不同的化學反應。
2.運用列數(shù)字，用具體的數(shù)字說明最佳的飲茶時機是在茶葉浸泡4-6分鐘后，使說明更科學，更有說服力。
3.不能刪去?！按罅俊北沓潭?，說明長時間在高溫中泡的茶葉的維生素、芳香油、鞣酸、茶堿都受到了很大程度的破壞。如果刪去，則體現(xiàn)不出破壞的程度。體現(xiàn)了說明文語言的準確性、科學性，所以不能刪去。
6. 茶葉的說明書
說明書上寫是按住手動加水鍵1.5秒和按住自動煮水鍵1.5秒，時間可以設定在20-50之間，然后3秒內按開關鍵設置成功。
自動加水燒水壺的燒水時間是不可以調節(jié)的。自動燒水機采用的是智能機器指令。他有自己的感應系統(tǒng)。等水內溫度到達100攝氏度就會自己停止加熱。
待機是水壺內水溫低于50度就會自動加熱
7. 茶葉的說明卡片
七子餅大益茶的年份，在包裝上有兩個方式可以看到。
一是茶餅的棉質包裝紙上，一般都會標識出茶葉的生產年份。
二是拆開茶餅的外包裝紙，露出茶餅，通常茶餅上還會放置一小張紙片或者叫卡片，俗成“茶標”，上面也會印有年份日期。
8. 茶葉的說明文400字
我有一個杯子，它是在我14歲生日那天，朋友送給我的。你想知道它是什么樣子的嗎？它，可能是為了能裝更多的水，身子是胖嘟嘟的，像極了QQ珊瑚蟲版的圖標，但是它的毛是棗紅色的；一雙有著長長睫毛的眼睛笑著瞇成了一條縫，興許是肚子里藏了什么高興事；看來它還是個Gentleman，要不怎么會打一個曾蔭權特首也喜歡的領結？ 我有一個杯子，它消失了好幾年，直到昨天我才在儲藏柜里發(fā)現(xiàn)它。不知是誰下的毒手，它的肚皮上有了好幾處劃痕。我審視著儲藏柜里的每一樣東西，看看哪個會心虛，終于還是沒有誰站出來認錯。而它仍然笑瞇著眼睛，像在說：“嘿，我沒事?！薄 ∥矣幸粋€杯子，它現(xiàn)在在我的電腦桌上，身上的灰塵當然已被我洗去。我看著它憨厚可拘的樣子，樂了。然后偷偷地想：友人是否還記得送給我的這個杯子？好久都沒有見過他了，他現(xiàn)在可好？ 我有一個杯子，它的使命就是盛水，不管是冷水還是熱水。你聽說過重好牌下火樂涼茶（這種涼茶是北海產的，我很喜歡）嗎？沒錯，我的杯子里正泡著一小袋。也怪，滿滿一杯水剛好是泡這小袋茶的最佳水量，一點不多一點也不少?！ ∥矣幸粋€杯子，我喜歡的杯子。你呢，也有喜歡的杯子吧？