為什么說(shuō)有水井的地方就有柳永

一、為什么說(shuō)有水井的地方就有柳永

葉夢(mèng)得“凡有飲水處，即能歌柳詞

柳永是北宋初期跨宋太宗,宋真宗,宋仁宗三朝的著名詞人,是北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人,也是第一個(gè)大量制作慢詞的人.慢詞就是字?jǐn)?shù)較多,曲調(diào)漫長(zhǎng)的詞,和長(zhǎng)調(diào)不同.在柳永之前,詞的主要形式是小令,當(dāng)然也有慢詞但數(shù)量極少,且質(zhì)量不高.柳永開(kāi)始大量創(chuàng)作慢詞,并反映了廣泛的內(nèi)容,尤其是中下層縉紳文士和市井細(xì)民的生活在他的詞中得到了充分的體現(xiàn),因此柳永詞最大特點(diǎn)就是俗,為各階層人所喜聞樂(lè)見(jiàn).正因?yàn)槿绱?才有凡有井水飲處,即能歌柳詞”之說(shuō) 接近市井，雅俗共賞飲水處，就是人聚居之處，古人村落城鎮(zhèn)都是在水源附近，有水的地方就有老百姓，這句話(huà)說(shuō)明柳詞在民間流傳廣泛，而且非常通俗易懂，一般老百姓都能接受并且喜歡，這就說(shuō)明柳詞之風(fēng)格是樸素易懂的，切合人民大眾的生活，不浮華不深晦。

柳永豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”，下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂(lè)美。故在當(dāng)時(shí)流播極廣,“凡有飲水處，即能歌柳詞”.柳永的詞風(fēng)比較通俗，而且絕大多數(shù)都是為歌姬寫(xiě)的，傳誦很廣。因此有此一說(shuō).故有凡有飲水處，即能歌柳詞

二、山上為什么會(huì)有水井

我老家住在山村里，也發(fā)現(xiàn)過(guò)山上有水井，其實(shí)，那不是井，而是一個(gè)水坑，因?yàn)樯缴蠘?shù)木茂盛、有泉水，加上雨水多，坑里就有水，天晴時(shí)水清澈，而且還有一點(diǎn)甜味。

三、雨水口和檢查井是什么關(guān)系

【解答】雨水進(jìn)水井一般不這么叫，應(yīng)該就是雨水口，雨水口通常分布在道路兩側(cè)，矩形，分單篦、雙篦等，及高度。雨水口通過(guò)連接管進(jìn)入雨水井，也就是所說(shuō)的雨水連接井，通常叫雨水檢查井，檢查井的類(lèi)型就多了，有圓形，基本是直線(xiàn)井，扇形轉(zhuǎn)彎井，矩形三通、四通井，跌水井等等，還分蓋板式，收口式，材質(zhì)又分磚砌、混凝土、模塊、預(yù)置等等。 ★問(wèn)題所屬科目：專(zhuān)業(yè)資料路橋工程工藝工法 以上內(nèi)容均根據(jù)學(xué)員實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題整理而成，供參考，如有問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)溝通、指正。

四、“顧地流泉”和“流地顏泉”哪一個(gè)是蘇州十大名井

是“顧地流泉”。

2005年6月，在蘇州市文物局、蘇州廣播電視總臺(tái)、蘇州洞庭山企業(yè)聯(lián)合發(fā)起的“蘇州古城古井保護(hù)行動(dòng)”中，經(jīng)市民和專(zhuān)家評(píng)選，確定蘇州 “古城十大名井” 分別是：范莊前“八角古井”、道前街“青石古井”、古吳路“官井”、石板街“顧地流泉”、周王廟弄“周王廟濟(jì)急會(huì)井”、海紅坊“松壽泉”、倉(cāng)街“福壽泉”、玄妙觀東腳門(mén)“懷德泉”、史家巷書(shū)院弄口“坎泉”、天庫(kù)前“源源泉”。

五、干枯的井為什么會(huì)突然流出井水

可能有以下情況：1、周?chē)闹脖粭l件改善;2、周?chē)咳∷F(xiàn)象減少；3、降水量的增多；4、與當(dāng)?shù)匦蘧?、洗井、擴(kuò)井工程有關(guān)；5、與人工回灌、地下水截流工程和水源地改造有關(guān)；6、與地質(zhì)構(gòu)造產(chǎn)生變化有關(guān)（包括地震）。