名字
人的稱(chēng)號(hào)。為名和字的合稱(chēng)。在中國(guó)古代，名、字分開(kāi)使用。今合稱(chēng)“名字”，則指姓名或名。參見(jiàn)“冠禮”、“笄禮”。
名字是人的一種稱(chēng)呼,一種代表。
據(jù)說(shuō)上古時(shí)期，嬰兒在出生三個(gè)月的時(shí)候由父親給命名，這就是古人“名”的由來(lái)。其實(shí)在我國(guó)民間，部分地區(qū)至今仍保留著嬰兒滿(mǎn)月時(shí)才命名的習(xí)俗，不過(guò)是命名的權(quán)利不再由父親一人擔(dān)當(dāng)，而是由嬰兒的親人共同擔(dān)當(dāng)。有趣的是，在古代，男孩子長(zhǎng)到20歲的時(shí)候要舉行“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時(shí)就要取字。而女孩子在15歲時(shí)要舉行“結(jié)發(fā)加筓”之禮以示可以嫁人了，這時(shí)也要取字。可見(jiàn)，古代的時(shí)候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那么古人的名和字之間有什么聯(lián)系嗎？一般認(rèn)為，古人的名和字之間有意義上的聯(lián)系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原?！?）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點(diǎn)，字皙。（《說(shuō)文》：“點(diǎn)，小黑也?！倍梆?，人色白也?！?）當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，許多詞語(yǔ)的語(yǔ)義發(fā)生了變化，對(duì)于古人名和字的語(yǔ)義聯(lián)系就很難看出來(lái)。不過(guò)只要你是個(gè)有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來(lái)。
名字是一個(gè)不知名物品的代號(hào)，有了名字才能準(zhǔn)確的指出一個(gè)東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質(zhì)的活下去。???
名字分類(lèi) 從歷史的習(xí)俗沿革來(lái)看，名有乳名、本名、學(xué)名、曾用名、筆名、藝名等之分。
乳名
乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個(gè)人在孩童時(shí)期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長(zhǎng)大以后一般不用，除非長(zhǎng)輩對(duì)晚輩偶爾呼之。
筆名
筆名，常常是文人墨客依據(jù)自己的喜好在其作品上署的別名。
藝名
藝名，即藝人演出時(shí)用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評(píng)劇表演藝術(shù)家，其藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為“白派”。從以上“名”的各色特異的表現(xiàn)形式來(lái)看，既體現(xiàn)了不同年齡階段的不同稱(chēng)謂，又象征著一個(gè)人的職業(yè)、地位和身份……
字
“字”的產(chǎn)生，是出于避諱，也就是尊崇長(zhǎng)輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時(shí)候，為了表示恭敬，不敢直接稱(chēng)呼先祖的名，這樣就產(chǎn)生了字。因此，“字”實(shí)際上是表示尊敬的人名。
古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯(lián)系的，互相映襯，互相補(bǔ)充。
例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。
孔融，字文舉，融為名，意為融會(huì)貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。
白居易，字樂(lè)天，樂(lè)天與居易，相輔相成。
號(hào)
號(hào)，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號(hào)，號(hào)是我國(guó)姓名文化中一個(gè)很有趣味的現(xiàn)象，廣義的號(hào)有多種，有別號(hào)、綽號(hào)、謚號(hào)之分，號(hào)是自取的，也有別人贈(zèng)予的。狹義的“號(hào)”是一個(gè)人的別字，又為別號(hào)。別號(hào)在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯(lián)系，而號(hào)與名無(wú)任何限制，別號(hào)始于唐，盛于宋，而亡于清。
字與號(hào)在清末以后，隨著中國(guó)文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號(hào)等取代。
其他
國(guó)內(nèi)資深姓名學(xué)專(zhuān)家宋派民老師說(shuō)：：名字發(fā)展到現(xiàn)在，范圍大為擴(kuò)大,除了指人的名字，還包括企業(yè)名字(公司名稱(chēng))，產(chǎn)品名字(各種各類(lèi)商品名字)”。
俗話(huà)說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名?！惫沤裰型?，人其實(shí)最珍惜自己的姓名，分量可謂舉足輕重，幾乎構(gòu)成一個(gè)人最重要的人生價(jià)值載體。
簡(jiǎn)而言之，姓名就是姓和名字，姓甚名誰(shuí)，代表某個(gè)人的一種符號(hào)。在古代，并非一開(kāi)始就使用姓名，而是先有姓氏，后才有名、字，《白虎通·三綱六紀(jì)》云：“古元時(shí)，未有三綱六紀(jì)，人民但知有母，不知有父?！毙帐钦麄€(gè)氏族的族號(hào)，每個(gè)成員都以該族號(hào)為自己的姓。氏起于父系，只是在漢朝以前才獨(dú)立存在，屬姓的分支，到后來(lái)說(shuō)姓氏才專(zhuān)指姓。名是個(gè)人符號(hào)，帶有個(gè)人烙印，據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載，嬰兒的名是在出生百日后由其父取的，然后再告訴親朋好友，并報(bào)告地方長(zhǎng)官入籍登記，也就是現(xiàn)在的上戶(hù)口。有趣的是，在古代，男子滿(mǎn)20歲時(shí)要舉行“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時(shí)就要給他取字；而女子滿(mǎn)15歲時(shí)要舉行“結(jié)發(fā)加笄（束發(fā)用的簪子）”之禮，以示成人可以出嫁了，并且這時(shí)也要取字，正如《禮記·曲禮上》說(shuō)的：“女子待嫁，笄而字?！边€把女子尚未定親叫做待字閨中。可見(jiàn)古時(shí)男女皆有字，如北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修字永叔，近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社會(huì)地位低下，婚后通常要在父姓前再加上夫姓作為稱(chēng)呼，連自個(gè)兒原來(lái)的名都免了，如趙王氏，人們肯定知道她夫姓趙而父姓王。
仔細(xì)推敲的話(huà)，古人的名和字還挺有意思。有的是名和字意思相同或相近，如大詩(shī)人屈原名平，字原，《爾雅》曰：“廣平曰原?！蹦纤慰菇鹈麑⒃里w字鵬舉，而鵬舉就是大鵬展翅高飛之意。有的是名和字意思相反，如孔門(mén)弟子七十二賢之一的曾點(diǎn)，字子皙，亦稱(chēng)曾皙；《說(shuō)文》曰：“點(diǎn)，小黑也?！倍巳四w白之意。隨著歷史發(fā)展，許多字義變化頗大，已很難看出古人名和字之間有什么明顯聯(lián)系。
在我國(guó)歷史上，最多時(shí)曾有24000多個(gè)姓，而據(jù)現(xiàn)在的《中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)》僅剩約4100個(gè)。有的姓氏可溯及遠(yuǎn)古初民，如屈原賦騷之首即自稱(chēng)為“帝高陽(yáng)之苗裔兮”。有意思的是，據(jù)考證，“開(kāi)門(mén)七件事”之柴米油鹽醬醋茶竟都有人拿來(lái)做姓，還有數(shù)字一、拾、百、千、萬(wàn)均有人姓；如江蘇昆山的“一”姓，據(jù)稱(chēng)由乙姓演化而來(lái)；徐州的“拾”姓，出處不詳；重慶北碚區(qū)的“百”姓，據(jù)傳源于黃帝之后；鄭州上街區(qū)的“千”姓，其祖可溯至春秋末期魯國(guó)人閔損，其后人以其字子騫之“騫”為姓，但1954年文字簡(jiǎn)化改革時(shí)，騫姓人在登記戶(hù)籍時(shí)被簡(jiǎn)化訛為“千”姓，但老輩人至今騫、千互用。
在一些文藝作品里，“坐不更名，行不改姓”堪稱(chēng)一些所謂俠士的口頭禪，當(dāng)然也有為了躲避仇家或官府追殺，不得不隱姓埋名于深山幽谷中，或虛度殘生，或伺機(jī)東山再起。更名改姓被認(rèn)為是榮耀只有一種例外，那就是至高無(wú)上的皇帝或偉人賜姓、改名。如七下西洋的鄭和本來(lái)不姓鄭，而是姓馬，鄭姓乃明成祖永樂(lè)皇帝所御賜。
每個(gè)人死后能留下的只有姓名，惟其能超越時(shí)間，甚至永恒。有的人活著，挖空心思想“不朽”，到頭卻落一個(gè)“名字比尸首爛得更早”的下場(chǎng)，而心中永遠(yuǎn)裝著人民安危的人，他們的英名則永遠(yuǎn)活在人民心中。