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              國內(nèi)茶葉網(wǎng)(中國茶網(wǎng))

              一、國內(nèi)茶葉網(wǎng)

              綜合論壇類有三醉、茶語清心等,鐵觀音方面是歐南網(wǎng),普洱方面茶語清心比較強,巖茶方面三醉比較多,至于其他一些綜合類的茶網(wǎng),也有很多可以參考。

              二、中國茶網(wǎng)課

              國茶文化,內(nèi)涵豐富,體系獨特。

              中國是茶的故鄉(xiāng),茶文化經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、興盛、衰落、復(fù)興的過程。在漫長的歷史長河中,中國茶文化早已成為一門具有獨特形態(tài)與功能的學(xué)科。此外,隨著茶貿(mào)易的興盛,中國茶文化也傳播到世界各地,并且在世界各地生根發(fā)芽,成長為具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)格各異的茶文化。

              三、中國茶網(wǎng)農(nóng)業(yè)部

              1984年,武夷巖茶躋身中國十大名茶行列;武夷巖茶肉桂連續(xù)兩次捧回國家農(nóng)業(yè)部名茶獎和中國農(nóng)業(yè)博覽會金獎;2001年,“武夷山大紅袍”地理標志證明商標注冊成功;2003年,武夷山摘取了全國唯一的“中國茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號;,武夷巖茶(大紅袍傳統(tǒng)制作技藝作為全國唯一類被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,開始申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

              同年,武夷星大紅袍被北京釣魚臺國賓館授予指定用茶,并成為我省獲“中國名牌農(nóng)產(chǎn)品”稱號的唯一茶產(chǎn)品;2007年,大紅袍絕品作為首份現(xiàn)代茶樣品入藏國家博物館;2008年,“武夷山大紅袍”地理標志證明商標被認定為省著名商標。

              四、中國茶網(wǎng)

              中國茶網(wǎng)以資訊、貿(mào)易、展會、企業(yè)、文化、收藏等為構(gòu)架,輔以技術(shù)性文獻資料,專業(yè)性圖書期刊,科研院所等相關(guān)機構(gòu)給予信息延伸,是國內(nèi)專業(yè)的茶葉門戶網(wǎng)站,也是非常知名的茶類網(wǎng)上綜合媒體平臺。

              五、中國茶網(wǎng)指數(shù)

              具有金融屬性被炒作、交易的普洱茶就被稱為金融茶。金融茶和其它產(chǎn)品一樣存在一定的風(fēng)險。

              炒茶并沒有想象中簡單,以大益為例,吳遠之開創(chuàng)的“金融茶”模式,并非浮在表面上的“炒茶”那么簡單。實際上,大益茶的市場價格波動已經(jīng)出現(xiàn)。根據(jù)大益行情網(wǎng)截至12月20日20時的數(shù)據(jù),大益大盤指數(shù)下跌5.56%。像比較熱門的“倉頡號”大跌超20%。20日,大益“2101倉頡號”降價35000元/提,降幅28%;“2101倉頡號”禮盒版下跌25.92%。而從一周走勢看,1901國寶貢餅下跌30.2%。

              六、茶網(wǎng)茶葉知識

              茶是古人的一種上佳飲品,但品茶賦詩更成了一種高雅的文化。而茶詩是文人墨客在品茶后對茶的贊譽和有感之言。它也是中國詩歌中的一個分支,雖然在浩如煙海的中國詩歌典籍中,茶詩所占比例非常小,但是在藝術(shù)成就上卻美不勝收,不少篇至今膾炙人口。

              唐宋時期是茶詩創(chuàng)作的巔峰期,一些名人大咖紛紛亮相,把茶詩文化推上了一個高潮,筆者選幾首經(jīng)典的茶詩之作與大家共享。

              (1)唐·皎然寫的《飲茶歌誚崔石使君》

              越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

              素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊?cè)餄{。

              一飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

              再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

              三飲便得道,何須苦心破煩惱。

              此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

              愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。

              崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。

              孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

              唐代詩人皎然在這首詩里用飲茶的好處來誚(譏嘲)崔石的飲酒,并列舉了東晉兩個著名的飲酒人物:畢卓、陶潛。皎然講述了他品飲剡溪茗的感受:第一飲達到滌昏寐,第二飲達到清我神,第三飲達到最高的境界——得道。同時指出茶是最清高的,而飲酒則是一種自欺。“孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此”該詩首次提出“茶道”兩字。把飲茶上升到“道”的意義上,是這首詩的獨到之處,也開創(chuàng)了中國“茶道”之紀元。

              僧皎然(公元約720-約公元803 ),俗姓謝,字清晝,吳興(今浙江湖州)人,唐代著名詩僧,謝靈運的十世孫。

              皎然在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現(xiàn)存470首詩。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

              (2)唐白居易的《謝李六郎中寄新蜀茶》

              《謝李六郎中寄新蜀茶》

              唐·白居易

              故情周匝向交親,新茗分張及病身,

              紅紙一封書后信,綠芽十片火前春。

              湯添勺水煎魚眼,未下刀圭攪曲塵,

              不寄他人先寄我,應(yīng)緣我是別茶人。

              白居易不僅是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人,還是負有盛名且影響深遠的 文學(xué)家。他不僅詩寫得好,而且還是一個品茶行家。原因就是他親自種過茶樹,對茶葉了解頗深,也常常得到親友們饋 贈的茶葉。在這首《謝李六郎中寄新蜀茶》描寫了他與李六郎中之間的深厚交情,同時,最后兩句“不寄他人先寄我,應(yīng)緣我 是別茶人”說出了他是一個品茶的行家。詩人懂茶,讓茶更有了一種文化的依附,內(nèi)涵更加豐富。這就是詩對茶的作用。

              (3)是唐朝皮日休的《茶中雜詠·茶人》

              《茶中雜詠·茶人》

              唐·皮日休

              生于顧渚山,老在漫石塢。

              語氣為茶荈,衣香是煙霧。

              庭從穎子遮,果任獳師虜。

              日晚相笑歸,腰間佩輕簍。

              這首詩說的大致意思為:茶人出生在這顧渚山上,也在這漫石塢中慢慢老去。與茶人們聊天,他們說的都是這個季節(jié)的茶葉,茶葉聞起來還是很清新,香氣很重,茶人們的衣服上也散發(fā)出陣陣茶香。穎子樹已經(jīng)把茶人們的庭院遮住,主人不在家,狗在庭院內(nèi)叫個不停。茶人們要天色很晚的時候才從茶園中歸來,臉上掛滿了微笑,腰間掛著輕輕的茶簍。

              詩人在與茶人的閑聊中體會到了茶人長時間在茶院中勞作的辛苦,茶與人都融合到一起了,才有了看見的和聞到的“語氣為茶荈,衣香是煙霧”。

              皮日休是晚唐著名詩人、文學(xué)家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態(tài),且多為同情民間疾苦之作,被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”?!缎绿茣?middot;藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部,對于社會民生有深刻的洞察和思考。

              (4)是唐陸龜蒙的茶具十詠·茶灶》

              《茶具十詠·茶灶》

              唐·陸龜蒙

              無突抱輕嵐,有煙映初旭。

              盈鍋玉泉沸,滿甑云芽熟。

              奇香襲春桂,嫩色凌秋菊。

              煬者若吾徒,年年看不足。

              這首詩的大致意思為:山中被霧氣環(huán)抱著,如煙的霧氣映射著早晨的太陽。鍋中那甘甜清澈的泉水已經(jīng)沸騰了,整個甑里的茶芽都已經(jīng)熏蒸完畢。

              高揚特殊的香氣熏染著美麗的春色,茶葉鮮嫩的顏色已經(jīng)接近于菊花版的黃色。灶下燒火的人如同我的門徒,每一年都會見到他。

              陸龜蒙與皮日休,都晚唐著名詩人、文學(xué)家不僅是詩友,更是茶友,且兩人在茶與詩上的造詣都非常高。兩人在蘇州偶然相識后,每日以詩歌唱和,評茶鑒水,讓人羨慕不已。

              在他們的詩歌唱和中,陸龜蒙的《奉和襲美茶具十詠》和皮日休的《茶中雜詠10首》對后世影響最為深遠。幾乎涵蓋了茶葉制造和品飲的全部,他們以詩人的靈感、豐富的詞藻,藝術(shù)、系統(tǒng)、形象地描繪了唐代茶事,對茶葉文化和茶葉歷史的研究,具有重要的意義。

              懂茶、知茶才能讓茶在詩文里升華,筆者介紹的這幾位都是唐朝種茶、懂茶、知茶的高人,有是唐朝著名的詩人、文學(xué)家和文化旗手,所以他們寫出來的茶詩不一般,一直流傳至今讓人們津津樂道。

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