一、有么有好點的文章片段，美文適于摘抄？
人生的旅行中，起點我們不能選擇， 而終點我們不能阻止出現(xiàn)，過程卻是在我們自己的腳下。生命到底是什么？生命其實就是一場從生到死的必然，這條路，有著百千種不同的量與質(zhì)。只有不在意世俗的名利與虛榮，才能把握實在的生命，才是生命的本真與回歸。人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風景，以及看風景的心情。暮暮朝朝又一載，每個人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫行的今天，如果一個人注意調(diào)適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵世的俗累。那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
我們把握不住的是生命的流速，把握得住的是生命的能量。要讓自己健康快樂地生活，非常重要的是要認識自己，悅納自己。人有時候糊涂些，中庸些，有時候做做阿Q也沒有什么不好。人只要能做到淡泊名利，與世無爭，自找快樂。那么你會感到自己的一生是幸福的。我們都應該慶幸自己擁有一次生命。
珍惜眼前的一切。開開心心過好每一天。讓自己多點開心點，也不枉為來人世間旅行一趟。是的，人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風景及看風景過程的心情。佛說：人生就是苦，因此這是一條苦難的河。儒說：人生一世，惟建功立業(yè)，光宗耀祖，因此保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長或短的旅程中，全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉淀和時間的幽深，不辜負我們不期而遇的各種風景。在人生的路上邁著溫和中包含著剛健的步伐，在漸進中積累回憶和紀念，在沒有追悔的期待中完成行程。才算不虛此生、不虛此行！
二、難忘的老師美文摘錄
展開全部
老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是－－燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節(jié)都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界……啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。老師，您用人類最崇高的感情－－愛，播種春天，播種理想，播種力量……用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。您的教師生涯，有無數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您－－我的胸懷博大，知識精深的老師。教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
三、有哪些適合一個人靜靜讀的散文集？
如果你真的喜歡一個人靜靜的閱讀散文，農(nóng)夫很高興為你推薦一下中國當代散文八大家之一，賈平凹的早期散文作品《月跡》，《愛的蹤跡》，和《心跡》。
說起賈平凹，大部分人都喜歡他的獲獎小說作品，其實賈平凹在散文方面的成就是遠遠高于他的小說作品的，早在上個世紀八十年代，老作家孫犁不但非常高興為他的散文集作序，而且曾在人民日報，解放日報，中國現(xiàn)，當代文學硏究等全國一流報刊上，極力推薦賈平凹的散文作品。
孫犁說，他自從讀了賈平凹的散文《一棵小桃樹》后，不知什么原因，以后凡遇到賈平凹的散文，都忍不住要翻開看看。而且這種看是完全出于自愿的，是很自然的。
賈平凹從小生活在秦嶺深山中，他對于山村的人文，自然環(huán)境相當熟悉。這一點具體表現(xiàn)在散文作品中的特色，即是內(nèi)容廣泛，山泉，河流，花草，樹木等自然景物描寫真實。再加之作家自已細致而入微的觀察，描寫，使讀者猶如身臨其境，讀來倍感親切。
賈平凹的散文作品除了題材廣泛外，最大的特點是內(nèi)容中既有作者自已對人生的獨特體驗和感悟，個人內(nèi)心情緒的變化，又富含哲理性。而這種哲理性，完全來自于作家自己對人生，世事的認知，而決非其它人言論的從復。正如老作家孫犁所評價的，賈平凹的散文細而不膩，信筆直書，轉(zhuǎn)折自如，不火不瘟。讀來藝術(shù)感覺細致，出于自然，沒有造作，含蓄而引人入勝，完全是一種高超的藝術(shù)境界。
不知農(nóng)夫以上所作的推薦介紹，能否引起你的閱讀興趣？
四、如果一個人詩寫得好，那么他的散文也寫得好嗎？你怎么看？
我認為一個人詩寫得好，他（她）的散文也應該寫得好。
雖然兩者從體裁上有區(qū)別，表面形式的寫作上有區(qū)別，但是它們的本質(zhì)是沒有區(qū)別的。
詩的寫作講意境，韻律，情感和思想的融入，有一定的格律規(guī)范，并要以精煉的語言和含蓄的手作手法，以多種修辭方法來表現(xiàn)。
散文主要是從文體形式上是不集中的，可從多方面多角度地體現(xiàn)主題思想，語言自由，多以白話為主。但依然是表達情感突出思想的本質(zhì)，與詩詞的本質(zhì)是相同的。
對于寫得好詩，語言的修飾上就有扎實的基礎(chǔ)，對寫作散文的語言上應該更加精美。比純寫作散文之人更具優(yōu)勢才是。還有寫詩之人往往學識淵博，引經(jīng)據(jù)典更能手到拿來。表現(xiàn)情感描寫及思想的融入上更加生動形象，所寫散文應更具魅力，意味深長。語言美好，思想突出明了和集中，應更令讀者親睞才是。
所以我認為一個人詩寫得好，散文也應該寫得好。
不一定，雖然詩和散文還是有很多相通的地方，但總體來說，散文還是沒有詩那么傳神。既然傳神，那么詩歌應該講究的是聚焦點，而散文更多是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的唯美。
很多著名詩人，比如印度詩人泰戈爾的詩歌，就很具有散文的味道，但你不可能歸結(jié)為散文，他還是以詩歌名著于世。像我國著名散文大家朱自清，詩歌就沒有散文更具影響。
如果僅僅只是個人而言，確實會寫詩，那就一定會寫散文。甚至只要詩歌寫得好，散文確實不會太差。因為整體的文字傳神處，他總能找到聚合的構(gòu)造，真的是一種共通之處。
但是，假如肯定的說，詩歌寫得好，散文也一定寫得好，那就真的不能絕對。很多人喜歡寫詩，但散文一塌糊涂的比比皆是，因為詩歌散文都需要一定功底，更需要一些情感融合，但這種融合，還是不一樣的。比如說，詩歌講究韻律（古體詩），情感，傳神。而散文重要的是形散神聚，而形散，又恰恰和詩歌的某些方面是矛盾的。因此，好的散文家，終歸成不了詩人，好的詩人，也很少在散文方面有高深的造詣。
有時候，有的詩人會把自己的散文作為一種驕傲告訴世界，但終歸沒有被接納，也就是這樣的原因。但詩歌，恰恰就是人們認識和喜歡詩人的通行證。即可說明，寫詩寫得好，可不一定散文好。
但就兩者來說，情感確實都是相通的，好詩歌，好散文，必然會有好的情感融入。應該來說，這個才是兩者具備緊密的地方。詩人是很具情感的個體，散文更需要情感的融入。讀起來，才具有深度，厚度和靈性。缺乏情感，兩者都不可能成功。
因此，找到兩者的焦距點，必然才能寫出優(yōu)美的散文和感人至深的詩歌。如果缺乏這種凝煉和修為，一般人也不可能做到兩者兼?zhèn)洹?/p>
總之，散文和詩歌都是文學的兩種不同風格的體裁，不能一概而論，真實的修好自己喜歡的一個方面，就已經(jīng)是難能可貴的人生收獲了。沒有必要一定要把兩者都作為一個高峰去攀登，甚至強拉在一起，這樣會容易引起很多誤解，甚至還會影響別人。好就是好，不好也沒必要去勉強。
反正有共性，但詩歌和散文也各有個性，才能讓兩者分開，寫好詩歌，不一定都能寫出優(yōu)美的散文，這也是因人而異。
個人之見，不喜勿噴，功力有限，以此作為回答。