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              采茶的詩(shī)有哪些????

              來(lái)源:www.twpcom.com???時(shí)間:2022-05-21 10:57???點(diǎn)擊:288??編輯:屠香???手機(jī)版

              1.《與元居士青山潭飲茶》 唐 靈一?

              野泉煙火白云間,坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

              譯文:山野泉水的聲音與裊裊炊煙在白云間飄蕩,坐在這我深愛(ài)著的山里飲著香茶。那巖石上系著的小船也不忍離去,要和流動(dòng)著的清澈的溪水一起到傍晚。

              2.湖州歌九十八首 ?宋 汪元量 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

              江頭楊柳舞婆娑,萬(wàn)馬成群嚙短莎。

              北客醉中齊拍手,隔船又唱采茶歌。

              譯文:楊柳在江邊飛舞,萬(wàn)馬成群在吃草。客人已經(jīng)喝醉,隔著船兒唱著那采茶的歌謠。

              3.《憶秦娥·游人絕》 ? ? ?宋 劉克莊 ? ? ? ? ?

              游人絕。綠陰滿野芳菲歇。芳菲歇。養(yǎng)蠶天氣,采茶時(shí)節(jié)。枝頭杜宇啼成血。陌頭楊柳吹成雪。吹成雪。淡煙微雨,江南三月。

              譯文:游人已經(jīng)很少了。綠草如茵,花兒已經(jīng)開過(guò)了時(shí)節(jié)。正是養(yǎng)蠶和采茶的時(shí)候。杜鵑在枝頭啼叫,柳絮如雪般紛飛。煙雨蒙蒙的天氣正是江南的三月。

              4.《即目》 ?唐 ?李商隱?

              小鼎煎茶面曲池,白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇,記著南塘移樹時(shí)。

              譯文:小的鼎煎茶面對(duì)曲江池,一個(gè)留著白胡子的道士下棋,搖書扇。誰(shuí)寫在破蒲葵扇上,上面記著南塘移動(dòng)樹的一天的事。

              5.《詠貢茶》? 元 ?林錫翁?

              百草逢春未敢花,御花葆蕾拾瓊芽。?武夷真是神仙境,已產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶。

              譯文:春天來(lái)了,但大自然中的草木不敢先開花;茶樹上長(zhǎng)出來(lái)名貴的花蕾,終于到采摘茶芽的時(shí)候啦。武夷山真是個(gè)神仙的境地呀;這里不僅盛產(chǎn)名貴的靈芝,更有這名貴的茶中奇琶。

              擴(kuò)展資料

              采茶是一種中國(guó)民間歌舞體裁。流傳于中國(guó)南方產(chǎn)茶區(qū),如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、云南、貴州等省地區(qū)。亦稱“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“燈歌”、“采茶燈”、“茶籃燈”等。

              采茶傾注著中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感并以其獨(dú)特的藝術(shù)思維,濃厚的生活氣息,豐富精神生活積極作用。

              其歷史發(fā)展大致可分為3個(gè)階段:

              ①單純的“茶歌”,為茶農(nóng)勞動(dòng)時(shí)唱的歌。茶歌的體裁,有山歌、勞動(dòng)號(hào)子、民間小調(diào)等。音樂(lè)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,多由兩個(gè)樂(lè)句或 4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。

              ②載歌載舞的“茶燈”,即茶農(nóng)將勞動(dòng)動(dòng)作稍做加工,伴之以茶歌,邊歌邊舞。其音樂(lè)南方諸省各有特色,但骨架音基本相同,多為mi、re、do、la的四聲羽調(diào)式。各地采茶又與當(dāng)?shù)亓餍械拿窀?、歌舞相結(jié)合,形成各省的獨(dú)特風(fēng)格。

              如云南采茶融匯了花燈曲調(diào),流暢而富于歌唱性;湖南采茶,吸收當(dāng)?shù)鼗ü膽蛑衅叨却筇囊魳?lè)特點(diǎn),曲調(diào)活潑跳躍;福建采茶燈則取各地所長(zhǎng)并加以發(fā)展,使抒情性和歡快的歌舞性相結(jié)合,并運(yùn)用調(diào)式、調(diào)性轉(zhuǎn)換的手法,使音樂(lè)富于對(duì)比。

              茶歌有“正采茶”與“倒采茶”之分,兩者除在唱詞上形成由1——12月順序的倒轉(zhuǎn)變化外,音樂(lè)上常形成對(duì)比和發(fā)展。一般來(lái)說(shuō),正采茶較為抒情、平穩(wěn)、歌唱性較強(qiáng);倒采茶曲調(diào)歡快、跳躍,襯字、襯詞的大量運(yùn)用,使音樂(lè)打破正常均衡的結(jié)構(gòu),而顯得更富有生活氣息。

              此外,采茶歌舞中插入的小調(diào)很多,常用的有《剪剪花》、《玉美人》、《五更調(diào)》、《水仙花》、《紅繡鞋》、《十杯酒》、《賣雜貨》、《石榴花》等數(shù)十首。因此,采茶音樂(lè)受小調(diào)影響很大,有些曲調(diào)甚至被小調(diào)所代替。

              ③有簡(jiǎn)單情節(jié)的小戲。如贛南采茶戲,就是在采茶歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的板腔體音樂(lè)。它以富有茶歌特點(diǎn)的“茶腔”、“燈腔”為主,保留了大量采茶山歌、茶燈的曲調(diào),并吸收了湖南花鼓戲、廣西彩調(diào)的曲牌,形成鄉(xiāng)土氣息濃郁的地方小戲。

              擴(kuò)展資料:采茶-百度百科

              采茶的詩(shī)有:

              《與元居士青山潭飲茶》【唐】靈一?野泉煙火白云間,坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

              譯文:山野泉水的聲音與裊裊炊煙在白云間飄蕩,坐在這我深愛(ài)著的山里飲著香茶。那巖石上系著的小船也不忍離去,要和流動(dòng)著的清澈的溪水一起到傍晚。

              《詠貢茶》?【元】林錫翁?

              百草逢春未敢花,御花葆蕾拾瓊芽。?武夷真是神仙境,已產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶。

              譯文:春天來(lái)了,但大自然中的草木不敢先開花;茶樹上長(zhǎng)出來(lái)名貴的花蕾,終于到采摘茶芽的時(shí)候啦。武夷山真是個(gè)神仙的境地呀;這里不僅盛產(chǎn)名貴的靈芝,更有這名貴的茶中奇琶。

              《即目》【唐】李商隱?

              小鼎煎茶面曲池,白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇,記著南塘移樹時(shí)。

              譯文:小的鼎煎茶面對(duì)曲江池,一個(gè)留著白胡子的道士下棋,搖書扇。誰(shuí)寫在破蒲葵扇上,上面記著南塘移動(dòng)樹的一天的事。

              擴(kuò)展資料:

              采茶是一種中國(guó)民間歌舞體裁。流傳于中國(guó)南方產(chǎn)茶區(qū),如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、云南、貴州等省地區(qū)。亦稱“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“燈歌”、“采茶燈”、“茶籃燈”等。采茶傾注著中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感并以其獨(dú)特的藝術(shù)思維,濃厚的生活氣息,豐富精神生活積極作用。

              參考資料:采茶-百度百科

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