松花江畔的寒夜里,雪落無(wú)聲。一個(gè)正為回到故鄉(xiāng)做些例行準(zhǔn)備的游子,卻偶然讀到一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的美文,就怎么也放不下了——
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代,流動(dòng)的人才有資格擁有故鄉(xiāng)。我們打包故土,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我們依然擁有兒時(shí)的記憶,擁有努力的方向,也更擁有未來(lái)的安逸,因此更加擁有故鄉(xiāng)。是的,流動(dòng)的人的故鄉(xiāng),就在心底最深處,就是一個(gè)心安理得、靜夜獨(dú)處時(shí)的去處。這樣的故鄉(xiāng),我們用每一次的流血、流汗、流淚來(lái)澆灌,來(lái)呵護(hù),因此時(shí)刻新鮮,念茲在茲。
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代,讓我們用流動(dòng)為自己舉杯。在流動(dòng)著,被流動(dòng)著,實(shí)在是因?yàn)槲覀儾桓尸F(xiàn)狀,因?yàn)槲覀兿蛲篮谩R虼?,如果說(shuō)在春節(jié)之前義無(wú)反顧地踏上回家之旅,其實(shí)就是一次候鳥(niǎo)的遷徙,一次對(duì)于身份認(rèn)同的追逐,一次對(duì)于傳統(tǒng)文化的回溯;那么,那些在春節(jié)依然難以返家的人們,但愿他們能在自己的夢(mèng)想與向往中,擁有一種全新的身份認(rèn)同。
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代,每個(gè)人都是某種意義上的游子,有的是因?yàn)檫h(yuǎn)離故土,有的則是因?yàn)楣释岭y離,但不約而同地,我們都在流動(dòng),或神游八極,或遠(yuǎn)走天涯。時(shí)代的發(fā)展,我們?cè)缫堰h(yuǎn)離了農(nóng)耕社會(huì)的圖騰,有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)嶄新的理念。從這個(gè)意義上,我們都是傳統(tǒng)的游子,但我們都選擇了朝向新時(shí)代精神的回歸。因?yàn)檫@種選擇,所以流動(dòng);因?yàn)檫@種流動(dòng),所以心安。而心安處,即為故鄉(xiāng)。(楊耕身《心安之處即為故鄉(xiāng)》)
這是一篇既凝重又靈動(dòng)的青春美文,充溢著對(duì)天下游子最深切的人文關(guān)懷,蕩漾著為改變命運(yùn)而遠(yuǎn)走天涯者的豪邁激情,也從全新的視角透析了對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)時(shí)代的深切體悟,老死田園者恐怕永遠(yuǎn)也難以理解和體味這種情愫。讀后,首先想起兩句話,一句是外國(guó)人——德國(guó)弗萊堡大學(xué)海德格爾教授的,“人類(lèi),要有詩(shī)意地棲息”;一句是中國(guó)人——作家柯靈的名言,“離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn),心理的距離反而越近”。其實(shí),每個(gè)人都有三個(gè)故鄉(xiāng)。一是生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng),也叫故土吧,難離的故土;一是歷史的或祖輩的故鄉(xiāng),誰(shuí)知道在哪一朝哪一代,我們的某個(gè)先人一不小心也做過(guò)一回游子呢?一是每個(gè)人心底的故鄉(xiāng),最牽念抑或最心向往之的地方。
如此說(shuō)來(lái),流浪是一種詩(shī)意地棲息,棲息也是一種世俗的流浪。于是,人類(lèi)幸運(yùn)地進(jìn)入了這個(gè)流動(dòng)的時(shí)代!因?yàn)榱鲃?dòng),所以看到了更多的風(fēng)景;因?yàn)榱鲃?dòng),也才有了無(wú)數(shù)美麗的鄉(xiāng)愁。所以,我們一次次的遷徙,一次次的尋根,才使流動(dòng)的人,更能品咂故鄉(xiāng)的況味。
血液在流動(dòng),人類(lèi)生生不息,生命在流動(dòng),社會(huì)發(fā)展不止。流動(dòng),使我們遠(yuǎn)離了農(nóng)耕社會(huì)的圖騰,去不斷尋覓“夢(mèng)中的橄欖樹(shù)”,因此,我們更加心安——而“心安處,即為故鄉(xiāng)?!?
在農(nóng)歷新年來(lái)臨之際,于水木年華《在他鄉(xiāng)》那憂(yōu)傷而激蕩的旋律里,我把這篇關(guān)于故鄉(xiāng)的美文,贈(zèng)給那些也如我一樣遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的朋友,和這個(gè)好不容易允許我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)代!