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              余秋雨的哪篇文章有寫關于曲阜或孔子的么

              來源:www.twpcom.com???時間:2022-03-14 23:51???點擊:260??編輯:陸世???手機版

              ??余秋雨--尋找真實的孔子
                那是在他五十歲以后的事了,當時魯國的政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化,孔子開始做官,做了四五年。
                他在魯國做過司法方面的官員大司寇,也代理過國相??吹贸鰜硭龉俸苡心芰?,也有決斷,比如你所說的誅殺少正卯。
              ??我贊成你的想法,孔子做這件事不像是挾私報復,因為他一生真誠地嫌棄小人伎倆,倡導君子政治,不可能在大庭廣眾之下做一件明顯違背自己理念的事。如果那樣做,他就不是孔子了。我覺得,孔子為官最出色的表現(xiàn),是在外交領域。他在當時諸侯邦國的外交事務中有突出的地位,因為各國在名義上還都是周王朝的諸侯國,如果正式場合的行為不符合禮儀,就意味著跟野蠻人一樣,是非常丟人的事情。
              ??于是在外交場合,大家都需要一個通曉禮儀的人來擔任指揮,而這個指揮往往就是孔子。作為一國的代表,卻能成為整個外交場合的指揮者,孔子很為魯國爭光。特別是在魯國和齊國國君的一次聚會上,他多次指出齊國不合禮儀的地方,使齊景公大為恐懼又極為慚愧,于是歸還了原先侵占魯國的一些土地,并且向魯國道歉。
              ??外交方面的成績,應該是孔子能夠在魯國做到代理國相的一個重要理由吧。
                還有 《問學》余秋雨

                余秋雨:中國人對于孔子的記憶,大多是他的一些話而不是他這個人。他這個人,由于被歷朝歷代供奉了一千多年,也就失去了一個活生生的他。
              ??我們的記憶,就是要穿過千年迷霧,去尋找真實的他,哪怕一個背影也好。錢鍾書先生講過,你吃雞蛋,不必去了解生這個雞蛋的母雞。這是一個作家的玩笑說法,不能當作真理。實際上,我們即使在選擇一種比較重要的生活用品時,也會考慮它的生產(chǎn)者,更何況是精神產(chǎn)品,而且是長期運用的精神產(chǎn)品。
              ??對于一個注定會影響我們?nèi)松乃枷爰?,我們必須有所了解,否則,對他和對我們,都不公平。

                這個道理,可以借孔子的親身經(jīng)歷來說明??鬃釉?jīng)跟魯國著名樂師師襄學琴,他很聰明,才學了十天,一個曲子就學會了。
              ??師襄說,你可以進一步學習其他的技巧了??鬃诱f:“我雖然學會了這個曲子,但還沒有掌握它的規(guī)律。”過了幾天,師襄說:“你已經(jīng)掌握了它的規(guī)律,可以學習其他的曲子了?!笨鬃佑终f:“雖然我把握了它的規(guī)律,但我還沒有領悟曲子表達的志向,我還要繼續(xù)練習?!边^了一段時間,他已領會了作曲者的志向,但他想知道作曲的這個人是誰。
              ??他就跟著樂師不斷地彈啊彈,忽而莊嚴肅穆地凝神深思,忽而怡然自得地舉頭眺望,突然他高興地說:“我抓住他了,這個人身材修長,皮膚黝黑,目光深邃,有如君臨天下的圣王。就是這個人,我抓住他了,除了周文王沒有其他人了!”

                師襄恭敬地贊嘆道:“這個曲子正是《文王操》。
              ??”這個故事說起來有點神秘,孔子學琴學到最后,竟抓住了一個活生生的作曲家。這里邊的道理,有深刻的象征意義。所以,我們也有理由在學習孔子的很多學問之后,去把握他這個人。

                摘自《問學余秋雨》

                作者/余秋雨 陜西師范大學出版社

                余秋雨:中國人對于孔子的記憶,大多是他的一些話而不是他這個人。
              ??他這個人,由于被歷朝歷代供奉了一千多年,也就失去了一個活生生的他。我們的記憶,就是要穿過千年迷霧,去尋找真實的他,哪怕一個背影也好。錢鍾書先生講過,你吃雞蛋,不必去了解生這個雞蛋的母雞。這是一個作家的玩笑說法,不能當作真理。實際上,我們即使在選擇一種比較重要的生活用品時,也會考慮它的生產(chǎn)者,更何況是精神產(chǎn)品,而且是長期運用的精神產(chǎn)品。
              ??對于一個注定會影響我們?nèi)松乃枷爰?,我們必須有所了解,否則,對他和對我們,都不公平。

                這個道理,可以借孔子的親身經(jīng)歷來說明。孔子曾經(jīng)跟魯國著名樂師師襄學琴,他很聰明,才學了十天,一個曲子就學會了。
              ??師襄說,你可以進一步學習其他的技巧了??鬃诱f:“我雖然學會了這個曲子,但還沒有掌握它的規(guī)律?!边^了幾天,師襄說:“你已經(jīng)掌握了它的規(guī)律,可以學習其他的曲子了?!笨鬃佑终f:“雖然我把握了它的規(guī)律,但我還沒有領悟曲子表達的志向,我還要繼續(xù)練習?!边^了一段時間,他已領會了作曲者的志向,但他想知道作曲的這個人是誰。
              ??他就跟著樂師不斷地彈啊彈,忽而莊嚴肅穆地凝神深思,忽而怡然自得地舉頭眺望,突然他高興地說:“我抓住他了,這個人身材修長,皮膚黝黑,目光深邃,有如君臨天下的圣王。就是這個人,我抓住他了,除了周文王沒有其他人了!”

                師襄恭敬地贊嘆道:“這個曲子正是《文王操》。
              ??”這個故事說起來有點神秘,孔子學琴學到最后,竟抓住了一個活生生的作曲家。這里邊的道理,有深刻的象征意義。所以,我們也有理由在學習孔子的很多學問之后,去把握他這個人。

                王安安:我讀《論語》的時候就覺得,孔子的所有大道理都跟他講話的情景有關系。
              ??有時候我甚至不看他說了什么,就看他在什么情況下說的,想象他說那些話的時候的表情和心態(tài),就會覺得這是一個很好玩的老頭子,很可愛。

                余秋雨:這就是哲學態(tài)度和詩學態(tài)度的區(qū)別。哲學態(tài)度追求嚴謹?shù)脑~語理性,而詩學態(tài)度則關注生動的人格狀態(tài)。
              ??

                用哲學態(tài)度對待古人,古人也就變成了理念;用美學態(tài)度對待古人,古人便從理念中釋放出來重新成為活人。美學態(tài)度是一種親切態(tài)度、俏皮態(tài)度、平視態(tài)度,可能會引起學究們的不悅,不管他們。因為好的人生就是詩,隔了兩千多年還在被人惦記的人生,更是詩。
              ??

                好吧,那就讓我們向孔子走近。

                孔子的先人是殷商王朝的王室成員微子,他的墓就在山東微山湖上。他在殷王朝向周王朝轉(zhuǎn)化的過程中起過重要作用,受到周王朝的重用,被周成王封為宋國的國君,在現(xiàn)在的河南商丘一帶。
              ??孔子說自己是殷人之后,是和微子這個祖先有關的??鬃忧拔宕臅r候,為了避禍,來到曲阜地區(qū)。曲阜曾一度做過商的都城,商湯建立商朝的時候,建都在亳(今河南商丘),此后三百年中,遷都五次,最后盤庚遷都于殷(今河南安陽)。由此可見,孔子是有貴族血統(tǒng)的,只是在他前面這幾代祖先,已經(jīng)在兵荒馬亂當中敗落了。
              ??這個過程也與周代的宗法制度有關,所謂“五世親盡,列為公族”,孔子的家世也就從諸侯而降為公卿,又由公卿而降為士民。整個過程,十分自然又十分典型。這在孔子的文化記憶中,埋下了貴族意識和平民意識的雙重結(jié)構(gòu)。

                到孔子的父親——叔梁紇,情況發(fā)生了變化。
              ??孔子的父親是身材高大、力氣驚人的一位將軍,在一次戰(zhàn)爭中,他居然靠自己的力氣把城門頂起來,立下了大功。我們的大思想家有一個身體健壯的父親,這事聽起來比“家學淵源”更讓人開心。我一直認為,一個人對父輩的繼承,繼承財產(chǎn)是最低等級,繼承學識是中間等級,繼承健康才是最高等級。
              ??這里所說的健康,包括生理健康和心理健康??鬃右簧鷼v盡磨難卻一直身心健壯,我想與他這位扛起了城門的父親很有關系。他也憑一人之力,扛起了一座大門。這門,比城門還要大,還要重。

                余秋雨:這就是哲學態(tài)度和詩學態(tài)度的區(qū)別。
              ??哲學態(tài)度追求嚴謹?shù)脑~語理性,而詩學態(tài)度則關注生動的人格狀態(tài)。

                用哲學態(tài)度對待古人,古人也就變成了理念;用美學態(tài)度對待古人,古人便從理念中釋放出來重新成為活人。美學態(tài)度是一種親切態(tài)度、俏皮態(tài)度、平視態(tài)度,可能會引起學究們的不悅,不管他們。
              ??因為好的人生就是詩,隔了兩千多年還在被人惦記的人生,更是詩。

                好吧,那就讓我們向孔子走近。

                孔子的先人是殷商王朝的王室成員微子,他的墓就在山東微山湖上。
              ??他在殷王朝向周王朝轉(zhuǎn)化的過程中起過重要作用,受到周王朝的重用,被周成王封為宋國的國君,在現(xiàn)在的河南商丘一帶。孔子說自己是殷人之后,是和微子這個祖先有關的??鬃忧拔宕臅r候,為了避禍,來到曲阜地區(qū)。曲阜曾一度做過商的都城,商湯建立商朝的時候,建都在亳(今河南商丘),此后三百年中,遷都五次,最后盤庚遷都于殷(今河南安陽)。
              ??由此可見,孔子是有貴族血統(tǒng)的,只是在他前面這幾代祖先,已經(jīng)在兵荒馬亂當中敗落了。這個過程也與周代的宗法制度有關,所謂“五世親盡,列為公族”,孔子的家世也就從諸侯而降為公卿,又由公卿而降為士民。整個過程,十分自然又十分典型。這在孔子的文化記憶中,埋下了貴族意識和平民意識的雙重結(jié)構(gòu)。
              ??

                到孔子的父親——叔梁紇,情況發(fā)生了變化??鬃拥母赣H是身材高大、力氣驚人的一位將軍,在一次戰(zhàn)爭中,他居然靠自己的力氣把城門頂起來,立下了大功。我們的大思想家有一個身體健壯的父親,這事聽起來比“家學淵源”更讓人開心。
              ??我一直認為,一個人對父輩的繼承,繼承財產(chǎn)是最低等級,繼承學識是中間等級,繼承健康才是最高等級。這里所說的健康,包括生理健康和心理健康??鬃右簧鷼v盡磨難卻一直身心健壯,我想與他這位扛起了城門的父親很有關系。他也憑一人之力,扛起了一座大門。這門,比城門還要大,還要重。
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