中秋博餅 五子登科狀元 爭議？

一、中秋博餅 五子登科狀元 爭議？

你大。。都是五子，他不是五個(gè)四，五個(gè)四叫五紅。。

二、五子登科是什么意思？

一、五子登科本為漢族民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱五子登科。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩云:燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。《三字經(jīng)》有:竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方。

五子登科后來成為漢族傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

二、史稱黃平科名輩出、在黔為文物聲名之地，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名?？滴跞迥?1696)，黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士兩人，后人贊譽(yù)為五子登科。(貴州黃平縣舊州古鎮(zhèn))

三、博餅五子登科哪個(gè)大

五個(gè)4 為五王 最大

其他五個(gè) 1 2 3 5 6 不算大小，只算點(diǎn)數(shù) 帶的那個(gè)數(shù)字：6最大。1最小

也就是說

五個(gè)三帶6 比五個(gè)五帶四大

四、5指登科指哪5子？

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

五、五紅大還是五子登科

有5個(gè)相同點(diǎn)數(shù)的，俗成“五子登科”，比起4個(gè)“四點(diǎn)紅”的狀元要大。先比較相同點(diǎn)數(shù)的數(shù)字大小,5個(gè)紅4最大，其他按數(shù)字順序，如果相同點(diǎn)數(shù)的數(shù)字一樣,則比較后面的點(diǎn)數(shù)大小,點(diǎn)數(shù)大者勝.