自古以來僧人多愛茶、嗜茶,并以茶為修身靜慮之侶。為了滿足僧眾的日常飲用和待客之需,寺廟多有自己的茶園,同時,在古代也只有寺廟最有條件研究并發(fā)展制茶技術和茶文化。我國有“自古名寺出名茶”的說法。唐代《國史補》記載,福州“方山露芽”,劍南“蒙頂石花”,岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出產(chǎn)于寺廟。僧人對茶的需要從客觀上推動了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,為茶道提供了物質(zhì)基礎。
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯(lián)系,喝茶講禪,茶道又與禪相結合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領悟禪的定義,有禪茶一味、品茶悟道一說。
古九州之一青州著名書畫家書法作品,品茶悟道是靜心沉淀的參悟,也是感受生活的真諦。淡泊名利,過好今生。走過歲月悟徹人生的賢人雅士,這幅字最值得擁有。
趙凱,山東濟南人,部隊服役期間進修于天津美術學院,中國美術家夫會理事,省美術家協(xié)會會員,淄博陶瓷藝術大師,多次特邀參加世博大展,作品被港臺內(nèi)地等多家機構及個人收藏。
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