謝邀！感謝關(guān)注收藏界小資，了解更多收藏知識(shí)！關(guān)于窯建的傳承，日本人在這方面做的確實(shí)不錯(cuò)，現(xiàn)在聞名世界的日本茶道，事實(shí)上完全繼承了我國(guó)千年之前的宋人茶道，但日本人從來不說他們的茶道來自中國(guó)，大張旗鼓宣揚(yáng)他們的日本茶道。對(duì)建盞來說，日本崇拜普及全民，并給它賦予“天目盞”。世界上最好的天目曜變茶盞目前深藏在日本。
我國(guó)的建窯產(chǎn)品相對(duì)單一，主要是茶盞，但是僅憑茶盞就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。至于建窯建盞為什么最后卻輝煌于日本？有傳言但無考證，說是宋代時(shí)日本僧人到浙江天目山寺院學(xué)習(xí)，從天目山把建盞帶回家的緣故，也有說是天目山本身也燒制建窯系黑釉盞，這都是無從考證的。
小編認(rèn)為，建窯建盞起源于北宋，我們國(guó)人知道就好了，沒必要與之爭(zhēng)論，但最后輝煌于日本可能也跟我們國(guó)人有關(guān)系，好的陶瓷，高尚的茶道我們沒有好好延續(xù)，好好發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)在說輝煌在哪里不重要了，所以說，小編只希望，在收藏路上，讓大家了解更多的中國(guó)文化，中國(guó)歷史，銘記昨天，創(chuàng)造未來！（感謝小主賞讀，留下關(guān)注再返回哦?。?/p>
一個(gè)朝代的興衰就會(huì)導(dǎo)致某些文化的興衰，建盞興盛于宋，也沒落于宋，如果你是一個(gè)飽讀詩書的人，還是對(duì)宋代較為向往。
斗茶的流行離不開文人雅士，達(dá)官貴人的推廣，包括當(dāng)時(shí)的皇帝。隨著宋的滅亡，元朝興起，雖然飲茶方式還是宋的習(xí)慣，但是沒有宋的濃厚的文化風(fēng)氣，到了明代，明太祖朱元章罷團(tuán)改去掉了團(tuán)茶的制作，全部改為散茶。采用沖泡的方法延續(xù)至今，從此建盞也徹底停燒。至到八十年代初期，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，才將失傳600多年的燒盞工藝恢復(fù)。說到盞興盛于日本其實(shí)也談不上，他只限于收藏。目前一般來說完整的三只曜變天目全部都藏于日本，其中頭號(hào)藏品藏于“靜嘉堂文庫美術(shù)館”被稱之為國(guó)寶級(jí)。
早在唐朝時(shí)，日本派大量的遣唐使到中國(guó)來學(xué)習(xí)唐文化及管理制度，大量的吸取成長(zhǎng)，形成具有自己特色的日本文化，后再反過來欺我們。以前是仰視我們，現(xiàn)在算平視。至于好的曜變天目為啥都在日本，人家根本做不出這樣的好東西，方才視為珍寶。而我們屬于自產(chǎn)，咱們號(hào)稱上下五千年，可能歷史上寶貝太多，沒人拿他當(dāng)回事兒吧，哈哈！要不然怎么解釋我們自己做的東西反而沒有呢？這是我們值得思考的問題？
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宋代建盞的釉色究竟有何魅力？為何贏得國(guó)內(nèi)外人追捧？
建盞的話題不好說，特別是復(fù)制建盞的那些人們，他們也是歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)和辛苦，其中的付出陶瓷業(yè)內(nèi)人士了解更多一些……。但是社會(huì)在突飛猛越的進(jìn)步，現(xiàn)在很少有人用大盞來喝茶、斗茶了，那么斗茶的用具也要改變了，還是應(yīng)該依據(jù)社會(huì)的需求，研制一些現(xiàn)代人們生活需要喝茶的各種各樣小盞類用具。
宋代的建盞釉色很多，品種也是不少、產(chǎn)地也不止一個(gè)二個(gè)，原因是宋代人從上到下都喜歡斗茶，有市場(chǎng)就有需求，這些內(nèi)容有很多資料介紹過了，我不再贅述了。
筆者在古玩文化節(jié)上就到過一個(gè)宋代釉色絕佳的天目盞，并照相留了記錄，現(xiàn)在借此機(jī)會(huì)發(fā)給藏友們品鑒。
宋代建盞釉色之所以被國(guó)內(nèi)外眾多人喜愛，總結(jié)起來有以下原因:一:建盞釉色最近自然。建盞的釉色表現(xiàn)出土地的顏色，滅然，質(zhì)樸，給人以返璞歸真的心靈惑受。二:建盞的釉色表現(xiàn)出兔毫釉，油滴釉都是燒制窯變而成。不是人為繪制。三:建盞所表達(dá)的歷史印記及美學(xué)思想，以及它所體現(xiàn)的肌理，正式當(dāng)代人們追求生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。