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              “工夫紅茶”和“工夫茶”的區(qū)別是什么?

              一、“工夫紅茶”和“工夫茶”的區(qū)別是什么?

              中國(guó)的茶文化博大精深,可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的文字也是博大精深,有功夫紅茶和功夫茶兩組會(huì)有一些區(qū)別,因?yàn)樗麄兊囊馑家膊灰粯樱诖蟮母拍钌峡赡軙?huì)是同一個(gè)東西,但是兩者的區(qū)別是比較多的。

              這兩種茶的概念是不一樣的,首先需要了解一下功夫茶和功夫紅茶,并不是同一種茶。功夫茶在制作的時(shí)候特別注重條索的完整,還需要注禪梁余意條索的整潔,所以費(fèi)時(shí)費(fèi)力,最后的名字叫做功夫紅茶。功夫茶是指的泡茶是一種泡茶方式,這種方渣鏈法非常的講究,操作起來(lái)是需要有一定的功夫才能夠加茶泡的比較好喝。在網(wǎng)絡(luò)中,在書(shū)籍中都會(huì)遇到跟茶有關(guān)的知識(shí),其中功夫茶和工夫紅茶,就是比較常見(jiàn)的一種茶文化,而且兩個(gè)名詞特別相像,所以人們?nèi)菀追植磺宄?/p>

              這兩個(gè)名字有一字之差,但是意思卻有不同,主要是因?yàn)楣Ψ虿璺浅5哪?,而且原料?xì)膩,外形看著更加完整,有著香氣濃郁的感覺(jué),泡完之后茶湯該濃,而且湯色非常的好看,液體非常的紅艷明亮,所以有著好的品質(zhì)特征,而傳統(tǒng)的功夫紅茶,在制作的時(shí)候有兩個(gè)階段,都是通過(guò)精細(xì)的功夫調(diào)制而成。

              在清代的時(shí)候就可以看到這種茶,也叫做武夷巖茶。這種茶在沖泡的時(shí)候需要發(fā)揮的功夫比較多,才能夠賀滾將茶的味道泡出來(lái),也會(huì)更香濃一些。之間最簡(jiǎn)單的區(qū)別就是功夫茶費(fèi)時(shí)費(fèi)力而想,喝的好,茶就必須要通過(guò)這樣的手法,在制作的時(shí)候要求會(huì)更高,而功夫紅茶是紅茶的一種。按照字面的意思就是一種紅茶的存放方法,而功夫茶主要指的是烹茶泡茶的技法技巧,所以是一種品飲方面的功夫和學(xué)問(wèn)。

              區(qū)別是:工夫紅茶亦稱條形茶,是我國(guó)的一種傳統(tǒng)茶品種,由小種紅裂鬧叢茶演變而來(lái)。 功夫紅茶是肆櫻指紅茶的一種泡法,之所以彎侍叫功夫茶, 是因?yàn)檫@種泡茶的方式極為講究,操作起來(lái)需要一定的知識(shí)。

              區(qū)別是紅茶的流程比較簡(jiǎn)單,而功夫茶則要有特別精細(xì)的斟茶過(guò)程,并且要將很多的茶葉碎末研磨。

              區(qū)別就在于前面的茶是比較清香的,而且喝起來(lái)還有味道,但是后面的茶一般都是像白開(kāi)水一樣。

              工夫紅茶是一種茶,在制作的時(shí)候注重線條的完整緊結(jié),耗費(fèi)的人力搭乎物力非常多櫻畢,知頌悉而功夫茶是一種茶的泡法,是一種技藝。

              二、茶道指什么

              茶道,個(gè)人拙見(jiàn),一般意義上說(shuō)的茶道算是日本茶道我們國(guó)內(nèi)一般不會(huì)說(shuō)茶道,

              日本茶道是在日本一種儀式化、為客人奉茶之事。請(qǐng)注意,是一種儀式化的產(chǎn)物,日本人相當(dāng)注重形式,茶道便是這樣的一種體現(xiàn)。他們喜歡當(dāng)著客人的面準(zhǔn)備食物,像鐵板燒,讓客人不僅能吃到食物,還能學(xué)習(xí)到烹飪的方法,茶道也唯臘族是如此。步驟相當(dāng)繁瑣,具體自己百度一下就知道。

              在我們國(guó)內(nèi)可以理解為茶文化以及飲茶流程的集合。

              其實(shí)不該稱之為茶道,

              更確切點(diǎn)我覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)是文化,例如工夫茶文化,佛道茶文化等等,

              在我們中華傳統(tǒng)文化中,“道”乃世界的最高的本源,無(wú)處不在,

              所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念中,能被冠以”道“字的文化或者形式,都是非常高深或者神圣的。

              我們知道《道德經(jīng)》分為道論篇和德論篇,在道論篇中,老子重點(diǎn)闡述了道,他甚至把道上升為是世界誕生的本源這么一個(gè)高度,是道創(chuàng)造了一切。老子說(shuō):道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物

              儒家也講道,但儒家更多講的是社局廳會(huì)人倫之道。

              孔子一生的追求也是為了求道與弘道,從他的言論中就可以看出,

              孔子說(shuō):朝聞道,夕死可矣。人能弘道,非道弘人。君指弊子務(wù)本,本立則道生。

              算了就說(shuō)這么多,打字好累。

              茶道,個(gè)人理解是茶文化從這么悠久的歷史中所帶出來(lái)的對(duì)茶的品鑒,制茶,飲茶都是茶道文化的一種分支

              三、“工夫茶”與“功夫茶”的區(qū)別介紹

              “工夫茶”與“功夫茶”的區(qū)別介紹

              “工夫茶”與“功夫茶”的區(qū)別介紹

              近幾年來(lái),在不少關(guān)于茶的文章中“工夫茶”與“功夫茶”的說(shuō)法不盡一致:說(shuō)“工夫茶”、“功夫茶”都是指好茶;“工夫茶”、“功夫茶”都是指泡飲的技巧;“功夫”是指茶,“工夫”是指沖泡技巧等等。下面就詳細(xì)介紹“工夫茶”與“功夫茶”的區(qū)別。

              《辭?!房s印本中“工”與“功”條目雖云兩字相通,但又說(shuō):工夫:指所費(fèi)精力和時(shí)間;功夫:指技巧。筆者拜訪并請(qǐng)教了當(dāng)代烏龍茶泰斗張?zhí)旄<拔湟纳降牟柁r(nóng)、茶師,結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)法,得出以下觀點(diǎn):

              一、“工夫茶”即是指茶葉,在清代時(shí)是指紅茶及部分武夷巖茶

              1.清僧釋超全,布衣。明亡后在清康熙三十年入武夷山為僧與武夷茶結(jié)緣。其作《武夷茶歌》中有“如梅斯 馥 蘭斯香,大抵焙得候香氣。鼎中籠上爐火溫,心閑手敏工夫細(xì)。”說(shuō)明他看到的武夷佳茗,是靠“工夫細(xì)”制出來(lái)的。這里的“工夫”顯而易見(jiàn)是力氣、時(shí)間之意后來(lái)逐漸引申為花費(fèi)工夫做出的好茶。

              2.清人劉jing,雍正十年在福建崇安縣為令三年,他在《片刻余閑集》中寫(xiě)到:“武夷茶高下共分兩種:……巖茶中最高老者曰老樅小種,次則小種,次則小種工夫,次則工夫,次則工夫花茶,次則花香……”說(shuō)明在200多年前“工夫”就是指茶之名稱,且為較珍貴之茶。

              3.被稱為當(dāng)代茶圣的吳覺(jué)農(nóng)先生主編的《中國(guó)地方志茶葉資料選輯》載:武夷巖茶與紅茶都有稱為工夫茶的品種。民國(guó)之后,巖茶就沒(méi)有冠以“工夫”字眼了,“工夫”則全指紅茶。如陳宗 懋 主編的《中國(guó)茶經(jīng)·紅茶篇》中,將紅茶分為正山小種、小種紅茶、紅碎茶三大類,且按地域分為:閩紅工夫、祁門(mén)工夫、休寧工夫、川紅工夫、滇紅工夫等等。

              4.民國(guó)肖一山主編《清代通史》卷中載:葡荷兩國(guó),與我國(guó)通商較早。明末崇禎十三年(1640年),紅茶(有工夫茶、武夷茶、小種茶、白毫等),始由荷蘭轉(zhuǎn)至英國(guó)。這里工夫茶就是紅茶的.一種,也說(shuō)明“工夫”系茶品。

              二、“功夫茶”則是指泡茶之法

              1.清人俞蛟所編著的《潮嘉風(fēng)月記》開(kāi)篇寫(xiě)道:“工夫茶,烹治之法”,寫(xiě)的主要是飲茶時(shí)的爐、壺、杯等后半篇?jiǎng)t是泡法技巧。這說(shuō)明“工夫”二字是指泡技,而不是指茶葉。是后人誤將“功”寫(xiě)為“工”,還是俞蛟(浙江人)不知潮州方言將潮州語(yǔ)音“功”、“工”混為一談?不得而知。

              2.“功”、“工”在廣東潮汕、福建閩南的方言中音與義是有區(qū)別的。茶圣吳覺(jué)農(nóng)指出:在潮州方言中,“工”音“剛”,“功”音“攻”。我們閩南話中李辯的“工”、“功”的音與潮州相同。義也不一樣:“工”即力氣、時(shí)間,“功”為武功、本領(lǐng)、火功。這就說(shuō)明在茶葉范疇“工夫”與“功夫”是兩個(gè)含義。如今盛行的閩式、粵式、臺(tái)式功夫茶,也完全是指沖泡技法。只要到閩、粵訪談,并用閩南話和潮州方言研究“工夫”與“功夫”,不但能明了其區(qū)別,且能搞清其由來(lái),因?yàn)闅v史上此地區(qū)均系“功夫茶”品哪讓缺飲法的時(shí)興地。

              三、“功夫茶”起源于武夷山

              明末清初福建閩南的一些滑陵明代遺臣不服清廷統(tǒng)治,入武夷山為僧,種茶、制茶、品茶、銷茶。清代才子、浙江錢(qián)塘文人袁枚于雍正四年到武夷賞茶,記曰:“杯小如胡桃,壺小如香椽,每斟無(wú)一兩……”此法與俞蛟所記相比,只是潮州之器具更為講究,程序更為繁復(fù)而已。俞蛟出生于乾隆十六年,明顯比袁枚游武夷山遲了25年,其文章問(wèn)世肯定更遲了,說(shuō)明武夷茶品飲方法是“潮州功夫茶”之雛形。且武夷山由于是正山小種紅茶和烏龍茶的發(fā)源地,當(dāng)時(shí)制茶者又多為閩南人,因此對(duì)“工夫茶”、“功夫茶”是分得很清楚的:即前者為茶葉,后者為沖泡技巧。

              “功夫茶”的泡飲技藝經(jīng)發(fā)展、完善,程序雖繁復(fù),卻富涵文化,因而為飲者效仿、沿用。如今的武夷茶藝、閩式功夫茶、臺(tái)灣功夫茶茶藝等都是在此基礎(chǔ)上挖掘、深化而來(lái)的,已成了閩、粵、臺(tái)的飲茶藝術(shù)。近幾年來(lái)功夫茶藝已向中國(guó)北方傳播,為北國(guó)飲者賞識(shí)。

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