從廣義上來說除了韻文就是散文。狹義講的就是上面說的形散神不散，以抒情為主，意境很美的文章。相當(dāng)于沒有韻律的詩。
形散而神不散的文章，簡稱散文
什么樣的文章和書籍是歷史散文？
??
歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡 是記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文。它是相對于諸子百家的哲理散文而言的。戰(zhàn)國時期涌現(xiàn)出了多部藝術(shù)特點鮮明的作品，是我國歷史散文輝煌的時代。其中的代表作品《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》都具有很高的藝術(shù)成就，代表了當(dāng)時文學(xué)的最局水平。
??
歷史散文主要記載了春秋和戰(zhàn)國期間各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等重大事件以及眾多歷史人物進(jìn)行活動的主要事跡，具有相當(dāng)高的文學(xué)價值和史學(xué)價值。但在體例和文辭上各有自己的特色。
這些記事、寫人或記言的作品，不但能夠不同程度地反映一定的歷史經(jīng)驗，或揭示某些歷史規(guī)律，而且對當(dāng)時的政治統(tǒng)治或后人具有一定的借鑒作用。
??
歷史散文的兩個主要特點：一是歷史的真實性，即真實地反映一定的歷史現(xiàn)實，文章是以真實的歷史為依據(jù)的；二是具有一定的文學(xué)性，即運用文學(xué)中刻畫形象的一些描寫手法進(jìn)行寫作，所以具有文學(xué)特點。
中國有優(yōu)秀的歷史記事傳統(tǒng)，因此保留了大量完整、系統(tǒng)、可貴的歷史著述。
??這包
括從春秋戰(zhàn)國時期的《尚書》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》開始，到后來的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《資治通鑒》，乃至歷代史志，甚至包括了
“正史”以外的一些兼有歷史和文學(xué)價值的著述。
人們重視記述歷史，是因為歷史記事是對以往政事成功與失敗的總結(jié)，是對政治家所制定的政治方略對與錯的反思。
??確定過去，可以預(yù)知未來，這直接關(guān)系到一個國家的興衰成敗。所以，在夏代的奴隸制國家機(jī)構(gòu)中，已設(shè)置史官主持歷史記事。在《尚書》的《金滕》、《酒誥》、《立政》、《顧命》等篇中都記載了有關(guān)史官即太史活動的情況。到春秋時代各諸侯國均設(shè)史官。僅見于《左傳》的史官名字就有二十多人。
??其中有被稱為“良史”
的春秋晉國史官董狐和秉筆直書不怕殺頭的齊國太史南史氏。
。