據(jù)我了解，過許多地方博物館真品極為珍貴，容不得損失。
故要求某些雕刻單位仿真作為展覽，吸引觀眾。
后這些單位解散，多有高手流落民間。
有的博物館效益不佳，無(wú)奈出手所謂“真品”...
“吃藥”者眾多，難免收藏...
銅錢五十珍，銀幣十珍，這些除了名家手里那幾枚真品以外，若民間出現(xiàn)的都是假品嗎？你是怎么認(rèn)為的？
湖南省造光緒元寶七錢二分在網(wǎng)絡(luò)資料上介紹只有存世十枚，那這枚民間藏品(祖?zhèn)髌?，是不是也是假幣呢？
首先,在網(wǎng)絡(luò)資料上介紹只有存世十枚，這個(gè)訊息的準(zhǔn)確度本身就存疑!因?yàn)楣佩X幣從鑄造,發(fā)行,流通,廢止,銷毀,收藏,散落民間等環(huán)節(jié),沒有任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人有能力對(duì)其數(shù)字給出準(zhǔn)確權(quán)威的統(tǒng)計(jì),而某一品類的現(xiàn)今存世量,更不可能以具體數(shù)目界定。故而湖南省造光緒元寶七錢二分,存世只有十枚,這一定論本身就很荒謬。
前提都屬胡扯,后面題主的疑問自然就不言自明了。
現(xiàn)在一談到古錢幣,人們以形成一種存世巨大,家家都有,收藏價(jià)值低微,根本就賣不出去的概念。其實(shí),這是當(dāng)前古玩藝術(shù)品市場(chǎng)混亂,欺詐現(xiàn)象突出,愛好者居多,但對(duì)收藏不明就里所造成的糊涂認(rèn)識(shí)。如今,散落在民間的古錢幣,真實(shí)情況應(yīng)該是很稀少。
從邏輯上分析,歷史上收藏圈子自古冷辟而狹小,存心收藏者有則但藏而不多;民間富貴人家歷代確有余錢存儲(chǔ),但量大的深藏不露難以發(fā)現(xiàn),偶現(xiàn)世,也多被當(dāng)時(shí)政府相關(guān)部門所處置,根本難能散落民間。其他歷朝歷代勞苦大眾,平日里生活所需,一個(gè)銅板恨不能辦成兩半花,極難閑錢荒置,改朝換代幣制改革,偶家有少許,多年來(lái)輾轉(zhuǎn)反側(cè),世事變故,又能存世多少?加之以古玩行業(yè)為生的商販,常年走鄉(xiāng)串戶大肆收購(gòu),發(fā)現(xiàn)家有廢錢的人家誰(shuí)不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)錢?由此,現(xiàn)民間何故何由還會(huì)古錢幣存量巨大?若想證實(shí)現(xiàn)是否家家都有,只需了解左鄰右舍,親戚朋友,問及古錢幣存量如何,便即能心知肚明,故而我認(rèn)為,當(dāng)今民間古錢幣所存真的是少之又少!
再說(shuō)古錢幣真?zhèn)?我感覺這是泉界永遠(yuǎn)難以界定和爭(zhēng)論不休的盲區(qū)。
古錢幣真?zhèn)沃f(shuō),歷來(lái)是仁者見仁,智者見智,許多鑒定難逃刻舟求劍的怪圈,僅憑歷史記載殘留的只言片語(yǔ)劃地為牢,或與博物館現(xiàn)存為樣本,排斥異己,歷史如流水,其變無(wú)形,古幣淵源深又長(zhǎng),如行水之舟,飄忽不定,從考古中不斷發(fā)掘出不少未曾面世的古董上看,古錢幣真?zhèn)?也確實(shí)不宜僅用以有的倒推。其真?zhèn)?必經(jīng)多方面綜合考證,特別是看圖辨別真假,僅可視笑話,切莫當(dāng)真!
除了名家手里那幾枚真品以外，若民間出現(xiàn)的都是假品嗎？
博物館,名家手里的真品來(lái)自何處?不也是先輾轉(zhuǎn)于民間而后所藏嗎?其實(shí),真品歷來(lái)出自民間,并非先天存于博物館,名家手里!
題主有祖?zhèn)縻y幣,若真屬祖?zhèn)?從邏輯上推斷,大概率應(yīng)是真品!收藏界言傳,古董藝術(shù)品有靈性,何時(shí)現(xiàn)身,歸誰(shuí)為主這全憑緣分。于神奇的姻緣相似,有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣見面也不識(shí)?，F(xiàn)該幣能持于你手,勸君可好將珍惜,即是祖?zhèn)?再傳兒孫又何嘗不可?在當(dāng)今收藏唯利是圖之際,不必急于變現(xiàn),急者難免被騙;賣物敗家,藏古必富,古人之言定有其道理。
當(dāng)然,若再有與該古幣有緣之人出現(xiàn),恐題主想留也留不住的。
呵呵...隨興之筆,個(gè)人偏見,諸親權(quán)當(dāng)閑言碎語(yǔ)視之即可!不當(dāng)之處見諒哈!