分別是：至圣孔子；亞圣孟子；詩圣杜甫；詞圣蘇軾；酒圣杜康；書圣王羲之；畫圣吳道子；醫(yī)圣張仲景；藥圣孫思邈；茶圣陸羽。
1、至圣孔子
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
2、書圣王羲之
王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。
其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
3、畫圣吳道子
吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。
后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。
4、醫(yī)圣張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。
張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫(yī)必備的經典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視。
5、茶圣陸羽
陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。
陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻。
參考資料來源：搜狗百科-十圣
勤奮呂蒙關于他怎么學習的2子字
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
幽寂的深山中，一白發(fā)長須的老者拄杖南山，長嘆一聲。
此時是北宋。北方遼國不斷侵擾，民不聊生。南方如世外桃源般寧靜的幽林，卻只能讓他對國家，對族人感到更加地愧疚——若是當初能盡自己之力，以自己非凡的才能去學習更多的東西，現(xiàn)在的他早該或以文、或以武地為宋國出一份力了吧。至少，不會像現(xiàn)在這樣，空對一片青翠，不能為北方邊疆的人民，自己的同胞做些什么，一事無成。
他叫方仲永。
那些年的金溪，有誰沒聽過他的名字？出身于世代耕作的家庭，寫出的詩詞居然連中舉的文人都連連贊嘆。可過了幾年，這個在金溪家喻戶曉的神童的才華卻消失了，淪為普通人。說怪也不怪，畢竟當時他鋒芒畢露地展示了自己的天賦之后便沒有再接受后天的教育。這樣一個人，連臨安先生也難免嘆息他所失去的才華，當年的他，該是多么有才能啊。而如今已至遲暮之年的他，卻只能在耕作之余于深林之中兀自扼首痛惜，只是因為方父當年目光短淺，只圖過眼云煙般的一時之利啊。
只可惜，再后悔，也回不到從前了。歷史上的凡事，素來只有前進，而永遠不會有退路。
戰(zhàn)火紛飛的三國。羽扇綸巾。雄姿英發(fā)。
呂蒙走出營帳，刀光劍影之上是亙古不變的滿天星斗。他想他忘不了那個夢，那個滿頭白發(fā)神情復雜的老人，以及那個老人令人惋惜的過去；他也忘不了夢中的那個地方，郁郁蔥蔥的群山，在山的那邊，卻是硝煙遍地一片狼藉的戰(zhàn)場。沙場上，人們帶著回家的希望向著對方砍去，而對方也為了同樣的信念拭去猶豫對著他們揚起長刀。太殘酷了，呂蒙同樣置身于這樣的戰(zhàn)火之中，他真的不想這樣。他覺得，他一定要盡力地去幫助那個老人，就算那個老人永遠不會再有小時候的那些驚人的才華，他也要幫他，他不會讓第二個那樣的天才泯滅了才華。
又是那片山，寧靜，安詳。
方仲永又沏了一杯茶，對面位子上的茶還未飲完，不久前那里曾坐著一位將軍，從一個很遠很遠的地方來的將軍。那個人看上去一副武將之相，卻字字珠璣。也許他自己小時候就是這樣的吧。老人隨手翻閱著那個人送給他的古書，都是罕見的珍本。那位將軍說：“多讀書，可以多了解歷史，以古為鑒。”方仲永忽然輕輕地點了點頭。沒想到啊，一個偶遇的人，居然可以教他那么多，能有一些可以為它去努力的目標，他知足了。他記得那個將軍說：“不要求太多。”
北宋末年。
依然是那片山，在安靜，沒有一絲硝煙的南方小城，金溪。與多年前不同的是，這里可以隱約聽見一陣陣的讀書聲。
學堂邊的大樹下，一個五六歲的孩子正小心翼翼地給先生背書，先生是方圓幾十里婦孺皆知的方先生，他手中正握著祖?zhèn)鞯恼浔?，上書一人名——呂蒙?/p>
這一切隱匿在一片青翠之中。
這學堂的創(chuàng)始人，是方仲永?，F(xiàn)在的景象，是他畢生最向往的。