郭黃為代表的武林權(quán)威，成為武林中說一不二的執(zhí)牛耳?？梢耘腥松?，定人正邪，也可以對以楊、龍戀情斥之不端，因為確屬不合禮法。但作為長輩、權(quán)威的郭黃，他們忘記了或者說，他們本身就已經(jīng)變成了禮法的捍衛(wèi)者。
楊過得他拍胸承擔，心下大慰，笑道：“只怕第一個出頭干撓之人，就是令愛?！?/p>
黃藥師道：“她自己嫁得如意郎君，就不念別人相思之苦？我這寶貝女兒就只向著丈夫，嘿嘿，‘出嫁從夫’，三從四德，好了不起！”說著哈哈大笑，振衣出門，倏忽之間，笑聲已在數(shù)十丈外，當真是去若神龍，矯夭莫知其縱。以楊過偏激的個性，未必沒有和郭黃暗暗較勁的意思。他要整合的是郭黃之外、三山五岳的勢力。這些人有誰？
——“青靈子等八大高手、史氏五兄弟、西山一窟鬼，一共二十三人”，這二十三人有多少分量？郭黃如果不出手，一時之間，以丐幫高手數(shù)量，是奈何不了他們的。
丐幫中早有六七名弟子忍耐不住，躍上臺邊，欲待上臺應(yīng)援。但青靈子等八大高手、史氏五兄弟、西山一窟鬼，一共二十三人團團圍在臺邊，阻住旁人上臺。丐幫雖然人眾，一時卻搶不上去。正紛亂間，青靈子晚晃身上了高臺。拔起何師我插在臺邊的鐵棒。那人反抓擒拿，招數(shù)精妙，而內(nèi)力雄渾，更是別具一功。耶律齊吃了一驚，看那人時，正是史氏兄弟中的老三史叔剛。耶律齊連變數(shù)招，始終不能將他擊退。
何師我站在臺口，抱拳向眾人行禮，說道：“那一位英雄再賜教，便請上臺?！彼恰芭_”字剛出口，猛聽得史伯威“啊”的一聲大叫，圍在大校場四周的五百頭猛獸忽地站起，齊聲吼叫。單是一頭雄獅或猛虎縱聲而吼，已有難當之威，何況五百頭猛獸合聲長嘯？這聲音當真如山崩地裂一般，但見大校場上沙塵翻騰，黃霧沖天，群雄身前的酒杯菜碗被這巨聲震得互相碰撞，叮叮不絕。史叔剛武功不遜于 耶律齊，樊一翁武功也不遜于耶律齊，甚至可能和達爾巴、霍都差不多。
在南陽縱火殺敵2000人行動組，圣因，人廚子等人，應(yīng)當在楊過心目中分量，比送禮的西山一窟鬼、萬獸山莊五兄弟還重要，只有萬無一失，才敢派他們?nèi)?。不但壽宴變喪宴，這就玩脫手了。
青靈子敢上臺奪打狗棒，且不懼霍都、達爾巴的余威，武功應(yīng)該差的不遠。如果僅僅是郭芙水準，怕是一個失手就血濺當場了。
郭靖眼見北方紅光越?jīng)_越高，擔心起來，向樊一翁道：“出手的諸位豪杰都能全身而退么？可須咱們前去接應(yīng)？”樊一翁心道：“郭大俠不問戰(zhàn)果，先問將士安危，果然仁義過人?！闭f道：“多謝郭大俠掛懷，神雕俠早有安排。在南陽城中縱火的，是圣因師太、人廚子、張一氓、百草仙這些高手，共有三百余人，想來尋常蒙古武士也傷他們不得?！惫富腥淮笪?，向黃蓉道：“你聽！過兒邀集群豪，原來是為立此奇功。若非這許多高人同時下手，原也不易使兩千蒙古兵全軍覆沒。”
所以我傾向于，百草仙、人廚子、韓無垢、圣因師太、張一氓、青靈子等人武功起碼是和耶律齊差不多的。
唯一要說讓他們跌份的，就屬于合力擒拿達爾巴了。達爾巴武功有多高呢？普通相斗，和霍都勢均力敵幾百個回合，一旦使出五輪飛砸，霍都就不敵。
臺上達爾巴和霍都斗得更加狠了。兩人一師所傳，互知對方武功家數(shù)，達爾巴勝在力大招沉，霍都長于矯捷輕靈，看看又斗數(shù)百招，兀自不分勝敗。
霍都大駭，才知道十余年中師兄追隨師父左右，師父又傳了他深湛武功，這飛擲金杵之技正是從師父五輪飛砸的功夫中變化出來，眼見金杵撞來的力道太猛，決不能以鐵扇招架，只得滑步斜身躲過，金杵從他頭頂橫掠而過，相差不逾兩寸。也就是后期達爾巴的武功略高于霍都，甚至可能與朱子柳相若。朱子柳要和霍都打，要在千招開外。
兩人翻翻滾滾拆了百余招，朱子柳一篇“自言帖”將要寫完，筆意斗變，出手遲緩，用筆又瘦又硬，古意盎然。
而霍都呢，不使出本門功夫，只用“旁門雜派”功夫，大概能在耶律齊手下走，一百二三十招，一旦使詐當面出辣手，耶律齊非敗不可。
待斗到五十招以上，耶律齊漸漸心驚，不論自己如何變招，對方始終能從容化解，實是生平罕見的強敵，但他卻又不乘勢搶攻，似乎旨在耗消了自己內(nèi)力，然后大舉出擊。這時兩人越斗越快，一轉(zhuǎn)瞬間便或攻或守的交換四五招，因之沒多時便拆了七八十招，果如郭靖所云，耶律齊的掌風已將對手全身罩住。郭靖和黃蓉凝目注視著何師我，知他處此境地，若再不使出看家本領(lǐng)，仍用旁門雜派的武功抵擋，非吃大虧不可。 郭芙大不服氣，叫道：“這人暗使奸計，齊哥，上臺去跟他再決勝敗。”耶律齊搖頭道：“他便是以智取勝，也是勝了，何況縱然各拼武功，我也未必能贏?！眴我砸升R和孫不二差不多的本事，一旦遇到霍都必輸無疑，甚至二對一都可能被對方全身而退。孫不二也只是在李莫愁手下走五十回合而已。朱子柳拼命狀態(tài)和李莫愁差不多。
忽聽得錚的一響，兵刃相交，何師我借勢躍開，手中已多了一件短短的兵器。達爾巴怒容滿臉，大聲咒罵，黃金杵舞得更加急了。但何師我兵刃在手，劣勢登時扭轉(zhuǎn)，但見他點、戳、刺、打，兵刃雖短，招數(shù)卻極奧妙，與達爾巴打了個旗鼓相當。
而耶律齊如果要和達爾巴打，至少要兩個才能保證有五成勝算左右。所以昆侖掌門青靈子等人，不能算弱，反正加起來下限就擒拿達爾巴是足夠的，而且保證絕對跑不了。至于是兩個人出手，還是八個人出手，不知。
這已經(jīng)是非五絕級弟子門下，能夠達到的少有高度。不說比擬蒙古三杰、公孫止、裘千尺等人，至少一方稱王是沒有問題了。
其中曇華大師足以和少林方丈天鳴齊名，讓眾人面有憂色的羅漢堂首座無色，應(yīng)該還在百草仙等人之上。至少天鳴、曇華、無色，不遜于馬鈺、王處一等人。包括能讓黃藥師稱贊一句：武功不弱的煙波釣叟。
不是沒有他們的故事，而是他們與郭靖等人不在一個圈子中混。即便是楊過，也是小龍女跳崖后，與雕兄一起闖蕩江湖、行俠仗義的時候，才與人廚子、圣因師太、張一氓等人認識的。
要想搞清楚這個問題，首先得弄清楚“雙雕時代”的武林格局。
如果把江湖恩怨紛爭看作成一場戲的話，武林格局就是承載這場戲的舞臺?！半p雕時代”，王重陽、一燈大師、洪七公、黃藥師、歐陽鋒“五絕”及其徒弟、子女以及與他們相關(guān)的人活躍在舞臺的中心位置?！渡涞裼⑿蹅鳌返闹鹘鞘枪?，而他所處的武林格局早在他出生前就已經(jīng)形成了，標志性事件就是“華山論劍”與“五絕”的確立。
黃裳寫完《九陰真經(jīng)》后，原本將經(jīng)書藏在了一個秘密的地方。但有一年經(jīng)書忽見天日，天下學(xué)武之人你爭我搶，相互算計，相互殘殺。前前后后共有一百多名英雄好漢，為了搶奪經(jīng)書而喪命。
事情越鬧越大，連全真教教主王重陽、桃花島主黃藥師、丐幫幫主洪七公等高手都牽涉其中。于是王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公、段智興（即還在大理做皇帝的一燈大師）相約在華山論劍，誰的武功天下第一，經(jīng)書就歸誰。
結(jié)果經(jīng)過七天七夜的比試，王重陽最終奪得天下第一，拿到了《九陰真經(jīng)》。同時王重陽、黃藥師等五人的“五絕”地位也就此確立，名震江湖。整個武林形成了一個新的江湖格局，由“五絕”主導(dǎo)。他們和自己的子女、徒弟以及與他們相關(guān)的人則處于武林風暴的中央，備受矚目。
王重陽臨終前，將經(jīng)書交給周伯通保管。黃藥師和妻子馮蘅從周伯通手中騙走了下半部經(jīng)書，自己背下來默寫給了黃藥師。黃藥師拿到經(jīng)書后，又被弟子陳玄風和梅超風偷走了。
王重陽死后，其弟子丘處機有一次路過牛家村，與郭嘯天和楊鐵心相識，把酒言歡。楊鐵心的妻子包惜弱救了深受重傷的完顏洪烈，導(dǎo)致郭楊兩家因完顏洪烈愛上了貌美溫柔的包惜弱而家破人亡。
慘案發(fā)生后，丘處機為了救李萍與江南七怪不打不相識，最后雙方定下“十八年之約”。江南七怪遠走蒙古草原，在蒙古找到了郭靖，收他為徒。丘處機在金國中都的趙王府找到了包惜弱與楊康，亦收了楊康做徒弟。
十八年之后，江南七怪帶著郭靖回中原履行約定，與楊康比武，給父親郭嘯天報仇。郭靖在張家口遇到了“五絕”之一黃藥師的女兒黃蓉，與其展開了一場轟轟烈烈的戀愛，也開始了自己的奇遇。
在黃蓉的幫助下，郭靖拜得洪七公為師，學(xué)到降龍十八掌。在太湖的歸云莊，他無意間得到了下半部《九陰真經(jīng)》。接著他又在桃花島上與王重陽的師弟老頑童周伯通結(jié)拜，并從他那里學(xué)到了空明拳和左右互搏之術(shù)，受他的蠱惑背下了全本《九陰真經(jīng)》。
他們從島上回到大陸的途中，洪七公遭到歐陽鋒的偷襲而身受重傷，繼而又落難到明霞島上。洪七公在危難之際，把丐幫幫主之位和三十六路打狗棒法傳給了黃蓉。
回到大陸上之后，黃蓉被鐵掌幫幫主裘千仞打傷。在給黃蓉療傷的過程中，郭靖與黃蓉結(jié)識了南帝一燈大師，以及其四個弟子漁、樵、耕、讀。
而楊康則因認賊作父、賣國求榮、壞事做盡，最終落個不得好死的下場。不過他留下遺腹子楊過，即《神雕俠侶》的主角。
楊過由于自幼父母雙亡，過著偷雞摸狗的流浪生活。他十三四時因中了李莫愁的冰魄銀針上的毒，認識了已經(jīng)發(fā)瘋的歐陽鋒，并認他為義父。與此同時，郭靖和黃蓉也碰到了他，將他帶到了桃花島上。
他在島上遭到大小武與郭芙的霸凌，黃蓉的猜忌，為柯鎮(zhèn)惡所不容，最終被郭靖送到了終南山的全真教。在全真教，他因被師父趙志敬等人虐待而反出全真教，改投由王重陽的老情人林朝英創(chuàng)立的古墓派的小龍女為師。
在古墓中的日子里，楊過學(xué)到了古墓派的所有武功，并與小龍女一起練成了《玉女心經(jīng)》，以及部分《九陰真經(jīng)》上的武功。后來因小龍女被甄志丙，導(dǎo)致兩人產(chǎn)生誤會，小龍女憤而出走。
在下山尋找小龍女的過程中，楊過亦是奇遇不斷。他在華山頂上遇到了洪七公與義父歐陽鋒，并學(xué)到了打狗棒法的招式。下山后在英雄大會上，他又從黃蓉那里學(xué)會了打狗棒法的心法，并在大會上與小龍女一起嶄露頭角。
小龍女再次出走后，他與黃藥師一見如故，兩人結(jié)為忘年之交。斷臂之后，他又在神雕那里學(xué)到了獨孤求敗的重劍。在第二次去絕情谷的路上，他與小龍女認識了南帝中的一燈大師，夫婦二人與之深交。
楊過治好情花毒之后，與神雕一起在江湖上行俠仗義，獲得了一個神雕俠的稱號，并自創(chuàng)了黯然銷魂掌。
襄陽城大戰(zhàn)后，眾人一起上華山第三次論劍。經(jīng)過大家討論一直決定，南帝改為南僧，老頑童取代師兄王重陽為“中頑童”，郭靖取代師父洪七公為“北俠”，楊過取代義父歐陽鋒的位置為“西狂”，黃藥師的“東邪”名號不變，新“五絕”由此誕生。
在這過程中，無論是《射雕英雄傳》的主角郭靖，還是《神雕俠侶》的主角楊過，都與五絕有著師徒、翁婿、朋友、兄弟、父子等各種千絲萬縷的聯(lián)系。而他們的故事，也主要發(fā)生在由五絕主導(dǎo)的武林體系當中。
也就是說，《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》是發(fā)生在由“五絕”主導(dǎo)的江湖圈子中的故事。而人廚子、圣因師太、張一氓等人則在這個圈子之外，楊過二十歲之前的故事根本涉及不到他們，自然就沒有必要來寫了。
在“五絕”體系中，愛國主義和正統(tǒng)的道德觀念居于主導(dǎo)地位。人廚子等人不是不喜歡世俗禮法拘束，就是亦正亦邪的人物，與他們道不同不相為謀，自然之前沒有他們的情節(jié)描寫。在《神雕英雄傳》中，先是金朝對南宋虎視眈眈，蒙古滅掉金國之后，又想吞并了南宋?！渡竦駛b侶》的主題雖然是“情”，但是背景依然是蒙古與南宋兩國南北對抗，連年交戰(zhàn)。這個時期，江湖上愛國主義情懷就占了上風。
比如在“五絕”當中，除了歐陽鋒站在金國這一方之外，王重陽年輕時“曾大舉義旗，與金兵對敵，占城奪地，在中原建下了轟轟烈烈的一番事業(yè)”；洪七公明確站在南宋一方，反對金國和蒙古的侵略；一燈大師雖然和漁樵耕讀雖然是大理人，但態(tài)度亦如洪七公；即便是黃藥師這樣亦正亦邪的人物，也反對著金國和蒙古，非常重視忠貞節(jié)義之士。
因著這樣的緣故，再加上在江湖中處于主流位置，“五絕”體系中的人都比較高調(diào)。尤其是郭靖，在《神雕俠侶》中儼然已經(jīng)成為體系中最活躍的中心人物，三番兩次地與妻子黃蓉一起組織英雄大會，推選武林盟主和丐幫幫主之類，以組織力量抗擊蒙古的侵略。
而兩人自己更是多年來一起領(lǐng)著全家老小和襄陽城的百姓將士一起守城，用自己的實際行動踐行著“俠之大者，為國為民”，并因此而享譽整個武林。就連離經(jīng)叛道的楊過，也在郭靖的影響下成了名震江湖的神雕大俠。
但是這個體系之外的武林人士，就顯得“低調(diào)”多了，對抵抗蒙古侵略也不如郭靖“積極”。比如：
這幾句話一入黃蓉耳內(nèi)，更令她大為驚詫，信陽軍趙老爵爺乃宋朝宗室后裔，太祖三十二勢長拳和十八路齊眉棒是家傳絕技，他是襲爵的清貴，向不與江湖武人混跡。烏鴉山聾啞頭陀則是三湘武林名宿，武功甚強，只因又聾又啞，就此絕少與外人交往。
十六年后郭靖與黃蓉舉行英雄大宴之前，雖然給他們送去了英雄帖，但由于二人“束身隱居”，并沒有前來參加宴會，而是回信婉言辭謝了郭黃二人的邀請。
這些人并不是不愿意抵抗蒙古侵略，而是他們不是處于隱居狀態(tài)，不愿理會江湖之事；就是專注于武學(xué)研修或者修道。比如與少林寺天鳴禪師齊名的臺山佛光寺方丈曇華大師、昆侖派掌門青靈子，顯然都要打理自己門派中的事務(wù)，同時鉆研佛法和修道，無暇跟著郭靖去抗擊蒙古。
即便如此，這幾個人在楊過的邀請下，還是在郭襄生日當天，跟著楊過一起給郭襄辦了三件生辰大禮，并來到襄陽城給郭靖和黃蓉捧場。
更重要的是，“五絕”體系中正統(tǒng)的主流價值觀居于主導(dǎo)地位，像像王重陽、全真七子、江南七怪、郭靖等人都非常注重傳統(tǒng)道德觀念，都是世俗禮法的擁護者。
正因為如此，即使黃藥師已經(jīng)居于“五絕”之一的位置，也由于其行事言行不符合常理，前期縷縷遭到全真七子、江南七怪甚至郭靖的誤會。
尤其是楊過，自小離經(jīng)叛道，不將世俗禮法放在眼中，二十歲之前遭到種種誤會與異樣的目光，成為武林中極不協(xié)調(diào)的一根弦。他不但因為自己的性格吃了不少苦頭，連自己與姑姑小龍女的愛情也遭到了大家的阻撓。
而像人廚子、圣因師太、張一氓這些人，都屬于亦正亦邪的人物，由于價值觀不同，自然無法與“五絕”體系中的人特別是郭靖等人融合在一起。而像青靈子、曇華大師、趙老爵爺、烏鴉山聾啞頭陀等人雖然看起來正經(jīng)了許多，但都比較喜歡清靜和逍遙自在，自然也就不太愛湊郭靖等人的熱鬧了。
而且郭靖這些年來一直“專心練兵守城，極少理會江湖游俠之事”，因此郭靖與他們更加沒有來往的可能了。當然，郭靖并非孤陋寡聞，不知道他們的事情。人廚子等人給郭襄送完禮物走后，郭靖也陷入沉思，回想他們的生平事跡。
郭靖不語，低頭追思圣因師太、轉(zhuǎn)輪王、韓無垢等一干人的生平行事。
由此可以看出，由于雙方價值觀不同，以郭靖為中心的“五絕”體系與這些人幾乎沒有什么來往。這也就意味著，這些人一直游離在“五絕”體系之外。而楊過二十歲之前，則一直活躍在“五絕”體系的圈子當中，與世俗禮法對抗。楊過當時還未與他們相識，金庸寫小說時自然也就不會寫到他們了。
小龍女定下十六年之約，楊過治好情花之毒之后，就悄悄地離開了，與神雕一起闖蕩江湖，行俠仗義去了。他這一去，就離開了原來的“五絕”體系，到更廣闊的的武林世界中去。
在這過程中，楊過做了不少好事，也結(jié)交了不少心的朋友，如圣因師太、人廚子、張一氓、青靈子、曇華大師、趙老爵爺、烏鴉山頭陀等人。因為楊過與他們都屬于同一種人，不喜歡世俗禮法的約束。也就是說，楊過與這些人，是因為志趣相投而相交的。
楊過隱姓埋名，所交多是介乎邪正之間的人物……
現(xiàn)在楊過歸來，又回到了“五絕”體系的圈子。那么與他相交的人那些亦正亦邪的人物，自然要露露臉了。
結(jié)語在給郭襄過生日之前，江湖上并非沒有人廚子、圣因師太、張一氓等人的故事，而是他們不屬于郭靖所在的武林圈子，也與郭靖等人的價值觀不同，所以就沒有什么來往。
但是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》主要寫的是五絕主導(dǎo)的江湖圈子的故事，所以他們就沒有出場的必要。而楊過在行俠仗義，成為神雕俠的過程中，由于與他們價值觀相似，所以就走在了一起。到郭襄過生日的時候，他們自然就出現(xiàn)了。
也就是說，之前他們沒有出現(xiàn)，是因為與主角沒有交集。而現(xiàn)在他們出現(xiàn)，則是因為主角楊過的緣故。