答題主 》首先，我覺(jué)得題主提的”文人“這個(gè)概念不夠嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。“文人”一般是指那些喜歡寫(xiě)作和讀書(shū)的人，應(yīng)該是常常與文字打交道的人稱之為“文人”；而“文人”與“文化人”應(yīng)該是有區(qū)別的，我覺(jué)得亞里士多德、孔子、柏拉圖用“文化人”稱呼比較合適，因?yàn)橹挥小拔幕恕辈攀钦嬲形幕娜恕?/p>
這三人代表著東西方文化的歷史標(biāo)桿，是影響東西方文化的主流文化。論年齡，孔子最長(zhǎng)（公元前551年），他與柏拉圖（公元前427年）、亞里士多德（公元前384年）相差一個(gè)多世紀(jì)；但論學(xué)術(shù)和思想成就，西方哲學(xué)家的思想成就遠(yuǎn)比東方超前。古希臘文明要比華夏文明早一千多年，而且就所處時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)和文化而論，古希臘雅典、意大利在宗教、天文、藝術(shù)、建筑、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域已初見(jiàn)雛形，從蘇格拉底到柏拉圖，再?gòu)陌乩瓐D到亞里士多德，形成了較正規(guī)的學(xué)院體制，建立了規(guī)范的科學(xué)框架體系。
嚴(yán)格意義上講，柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，他的學(xué)術(shù)成就主要在哲學(xué)和教育上，他留給世人的是虛無(wú)縹緲的《理想國(guó)》，是完全獨(dú)立的精神和靈魂伴侶，“柏拉圖式”的愛(ài)情觀一直延用到今天。他的這些成就就在他離世之后，被他的得意門生亞里士多德的光芒所掩蓋。亞里士多德無(wú)論是學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)和才能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他。
這位“逍遙學(xué)派“的創(chuàng)始人，經(jīng)常漫步在呂克昂學(xué)園的林蔭道上，但就是他幫助亞歷山大打敗號(hào)稱百萬(wàn)的波斯軍隊(duì)，創(chuàng)立亞力山大帝國(guó)。亞里士多德是一位偉大的、百科全書(shū)式的科學(xué)家，他對(duì)哲學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)、音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不涉獵，著作達(dá)千部，是集科學(xué)之大成者，被后人稱之為“科學(xué)之父”，無(wú)人企及，也是從他開(kāi)始，西方便誕生了最早的高等學(xué)府。
也正是在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想的影響和推動(dòng)下，中世紀(jì)時(shí)期，古希臘文明經(jīng)歷了意大利文藝復(fù)興、羅馬文化，于公元前二十七年頒布了世界上第一個(gè)法典《羅馬法典》，奧古斯都以“祖國(guó)之父”的名義創(chuàng)建了羅馬帝國(guó)。他們統(tǒng)一政教，征服西班牙，打敗日爾曼人，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五百年之久的羅馬帝國(guó)文明。羅馬帝國(guó)全盛時(shí)期控制了大約500萬(wàn)平方公里的土地，相當(dāng)于中國(guó)領(lǐng)土的1.5倍，是世界古代史上國(guó)土面積最大的君主制國(guó)家。
孔子雖然早于柏拉圖時(shí)代，但古希臘文明較為成熟發(fā)達(dá)，而中國(guó)正處在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后，孔子的儒家思想學(xué)說(shuō)只能靠游歷各國(guó)，收門徒授業(yè)的方式來(lái)傳播。但他之所以被列為世界十大偉人之一，是因?yàn)樗粌H是中國(guó)教育的鼻祖，也是世界教育的始祖。
從公元前二二一年秦始皇滅六國(guó)，建立第一個(gè)封建王朝，直到一九一二年二月十二日清帝博儀宣布退位，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)二千一百三十三年的封建統(tǒng)治，孔子儒家思想一直成為封建統(tǒng)治階級(jí)主流的思想工具。如今，《春秋》《論語(yǔ)》儒家學(xué)風(fēng)又熱起來(lái)，但畢竟已是二千五百年之前的思想觀，必然有其局限性和偏頗，我們不能食古不化，盲目投其所好，以搏取虛名，應(yīng)擇其光華而濯之。
（以上論述僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，供參閱。）
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