首先提出“尊王攘夷”的政治口號(hào)。但僅有此口號(hào)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，管仲針對(duì)當(dāng)時(shí)天下的情形，更提出一整套爭(zhēng)霸號(hào)令諸侯的戰(zhàn)略策略：“強(qiáng)國(guó)眾，合強(qiáng)攻弱以圖霸；強(qiáng)國(guó)少，合小攻大以圖王”、“德義勝之，智謀勝之，兵戰(zhàn)勝之，地形勝之，動(dòng)作勝之”。
即在強(qiáng)國(guó)多的形勢(shì)下，應(yīng)采取聯(lián)合強(qiáng)國(guó)攻伐弱國(guó)的方針以求得霸主地位。在攻伐時(shí)，首先以“德義”取勝，其次是以“智謀”取勝，輔之以地形、動(dòng)作取勝。為了以德義、智謀取勝于諸侯國(guó)，除了“內(nèi)修政而勸民”，以“取信于諸侯”外，特別重外交活動(dòng)。在管仲的推薦下，齊桓公派遣隉朋、賓胥無(wú)、公子開(kāi)方、季友、蒙孫等分別出使各諸侯國(guó)，進(jìn)行交游活動(dòng)“諸侯之君有行事善者，以重幣賀之；從列士以下有善者，衣裳賀之；凡諸侯之臣，有諫其君而善者，以璽問(wèn)之；以信其言”。
經(jīng)過(guò)這一套外交活動(dòng)，齊桓公合強(qiáng)伐弱，主持會(huì)盟。史稱(chēng)“九合諸侯，一匡天下”成為列國(guó)諸侯的盟主，被周王封為“侯伯”即諸侯之長(zhǎng)，通過(guò)“侯伯”的身份來(lái)號(hào)令諸侯。
那部史記中有記載建盞中的異毫盞？
據(jù)《宣和遺事》記載：“（壬辰政和二年）夏四月，燕（宴）蔡京內(nèi)苑，輔臣、親王皆與……又以惠山泉、建溪異毫盞，烹新貢太平嘉瑞茶飲之”。 異毫盞是建窯建盞的一個(gè)品種，其底釉透析出的毫毛狀花紋與通常的兔毫不同，呈獻(xiàn)的毫毛更粗更短且數(shù)量更少，民間俗稱(chēng)的牛毛毫、芝麻花都可歸入異毫盞，其花紋呈色也與常見(jiàn)的免毫呈色不同。更多建盞方面知識(shí)可以通過(guò)盞行天下工作號(hào)進(jìn)行了解。