入唐留學生姓名可考的只二十余人,而隨遣唐使及商船入唐僧人,見于文獻的達九十余 圓仁
人。他們在中國巡禮名山,求師問法,帶回大量佛經(jīng)﹑佛像﹑佛具等,同時傳入與佛教相關聯(lián)的繪畫﹑雕刻等,對促進日本文化的發(fā)展起了作用。最澄﹑空海分別創(chuàng)立了日本的天臺宗和真言宗,并且仿效唐朝,開創(chuàng)了日本佛教在山岳建寺的風氣。空海所著《文鏡秘府論》﹑《篆隸萬象名義》,圓仁留唐十年的日記《入唐求法巡禮行記》,是研究中國和日本的文藝批評﹑文字學和歷史的重要文獻。 遣唐使回日,唐朝有時派遣“送使”同去。由于航行艱險,他們往往居留下來,歸化日本。如沈惟岳﹑袁晉卿等,見于日本史書的有十余人,都在日本朝廷任職。唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的,最著名的是東渡傳授戒律的鑒真。隨遣唐使船到日本的,還有天竺﹑西域﹑南海的人,不少受波斯﹑印度影響的唐朝文物,也輸入日本。絲綢之路東端延至日本﹐遣唐使也是有作用的。
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