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              ‘袨服華妝著處逢 ,六街燈火鬧兒童 。長衫我亦何為者 ,也在游人笑語中 。’的意思

              來源:www.twpcom.com???時間:2022-04-12 23:01???點擊:111??編輯:韋友???手機(jī)版

              這四句出自金末元初著名詩人元好問的《京都元夕》,為全詩。第一句,“袨服”為盛服、艷服的意思,袨服華妝點出了節(jié)日里人們盛裝重抹的隆重與喜悅,而“著處”為處處、到處的意思。第一句的意思是在元宵佳節(jié)里處處可見精心打扮的人們。第二句,唐都長安和北宋汴京都有六條中心大街,“六街”泛指京都的大街和鬧市。六街和前文的“著處逢”相呼應(yīng),京都各處燈火璀璨,兒童嬉戲喧鬧,歡度佳節(jié)。本詩的前兩句點出了京都元夕的熱鬧與歡騰。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn),詩人身著便服,混跡人群,眼前的歡樂氣氛似乎與他無關(guān)??粗魈帯靶灧A妝”、言笑晏晏的游人們,他愈發(fā)感到這種歡騰的場面與自己格格不入,故發(fā)出“我亦何為者”的感慨與自嘲。這首詩表達(dá)了詩人在熱鬧非凡的元夕的孤獨與寂寥。

              求日本戰(zhàn)國時期稻姬、濃姬、菊姬、最上義姬、阿市的詳細(xì)資料?

              稻姬:

              本多忠勝之女,真名本多小松,又名德川稻姬。

              本多小松(ほんだ こまつ、1573年-1620年3月27日),是上田藩藩主(后來移封到松代藩)真田信之(信幸,真田昌辛長子)之妻。她是德川家譜代家臣本多忠勝之女,母親是側(cè)室乙女。幼名叫做稻姬、於小亥等等。天正十四年(1586年,或認(rèn)為是天正十七年、十八年)做為德川家康的養(yǎng)女(又一說是德川秀忠的養(yǎng)女)嫁給真田信之,生下信之的次男真田信政、三男真田信重、長女萬姬、次女政姬。

              對於小松姬的出嫁,有這樣的一個傳說:據(jù)說她身為德川家的名將本多忠勝之女,自身也相當(dāng)有名,當(dāng)時便將做為她夫婿的候選人們聚集在一起,以羞辱他們發(fā)型、看他們做何反應(yīng)來挑選結(jié)婚對象。在這些男子里,唯一一個拒絕回應(yīng)的是真田信幸,因此小松姬對他很有好感,便嫁他為妻。當(dāng)然,這僅是一個傳說而已。

              1600年的關(guān)原之戰(zhàn)時,信之因為屬於德川方,而與其父真田昌幸分別。當(dāng)昌幸在前往居城上田城的途中,經(jīng)過由小松姬留守的沼田城時,他向小松姬表達(dá)了「想要見孫子一面」的愿望,但小松姬卻穿著一身戰(zhàn)斗裝束出現(xiàn)在昌幸面前說:「現(xiàn)在我們已經(jīng)分屬敵我兩方了,即使您是我公公,我也不能讓您入城?!咕芙^了昌幸的請求。不久昌幸前往鄰近的正覺寺休息時,小松姬竟然帶著孩子出現(xiàn)了,也達(dá)成了昌幸想見孫子的心愿。對於小松姬的做法,昌幸與次子真田辛村都頗為贊同。關(guān)原之戰(zhàn)后,西軍戰(zhàn)敗,昌幸與辛村父子被流放到九度山,小松姬也常關(guān)心的派人送去食物與日用品。

              由這個故事可見小松姬的人品,而且她也相當(dāng)受到其夫的信賴,并有賢妻良母的美譽(yù)。晚年她因病由江戶到草津溫泉做溫泉療養(yǎng),卻在半途中於武藏國的鴻巢過世。信之為此相當(dāng)消沉,在寫給熟人的信里甚至寫著「我家的明燈已經(jīng)消失了」。小松姬的戒名是「大蓮院殿英譽(yù)皓月大禪定尼」,墓所分別在鴻巢市勝愿寺、沼田市正覺寺、上田市芳泉寺,靈廟則在長野縣長野市的大英寺。上田城內(nèi)還留有小松姬曾經(jīng)使用的轎子。

              濃姬:

              齋藤道三之女,本名齋藤歸蝶。別名:美濃御前、安土夫人。

              齋藤歸蝶(1535-1612),美濃國大名齋藤道三與美濃國明智莊的明智光繼的女兒(小見之方)所生,是齋藤道三的三女兒,乳名叫歸蝶。她既漂亮又聰明,因此深受父親道三的喜愛。15歲時為了兩家的和平與織田信長定了婚,后來從美濃國來到尾張國被人們稱為美濃御前。但未能給織田信長生育一男半女。對于她的死因有多種說法。說法一:在本能寺被殺; 說法二:道三死后因為歸蝶已經(jīng)沒有利用價值,被送回美濃齊藤家(生父家); 說法三:道三死后因為歸蝶已經(jīng)沒有利用價值,被送回美濃明治家(生母家); 說法四:一直保持住正室的地位,本能寺之變后仍活著,并成為安土殿,慶長十七年死亡,墳?zāi)刮辉诖蟮滤驴傄娫?法名為養(yǎng)華院殿要津妙法大女市。

              年輕時的信長的“傻氣”是天下聞名的,在她出嫁前,父親道三給了她一把匕首,并告訴她如果信長真的如所傳說的那樣是個傻瓜的話,就用這把匕首把他殺死,但濃姬卻說這把劍可能會刺進(jìn)父親的胸膛。這件事說明她是個桀驁不遜、非常堅強(qiáng)的女人。當(dāng)然這把劍始終沒有刺進(jìn)信長的胸膛。從此濃姬在背后輔佐信長完成霸業(yè)。傳說在本能寺事變時她和信長一起自刃而死,但這只是一個傳說而已,因為并沒有什么證據(jù),只是從那以后就再也沒有她的消息了。據(jù)說謀叛信長的明智光秀是她的表弟。

              菊姬:

              武田信玄之女,又稱阿菊御料人、甲斐御前、大儀院。據(jù)說他以過人的聰明才智為他父親武田信玄開疆辟土。

              武田菊姬(1558---1604) 武田信玄五女,母親為油川夫人,上杉景勝的正室。上杉景勝于甲越同盟時迎娶之正室,夫妻間感情從菊姬夫人長達(dá)廿年無子嗣但景勝公亦未迎娶側(cè)室看來,不是極為恩愛,至少也十分敬愛。慶長九年二月十六日病逝于伏見城上杉家宅,得年42歲,法號大儀院殿梅巖周香大師,始葬京都妙心寺,后遷米澤林泉寺。

              義姬:

              最上義守之女。

              最上義姬(約1547-1623),日本戰(zhàn)國時期奧州最上家最上義守之女,最上義光之妹。有「智勇雙全之鬼姬」的稱號。
              后下嫁伊達(dá)家十六代家督伊達(dá)輝宗,并生下梵天丸(伊達(dá)政宗)及竺丸(伊達(dá)小次郎)。
              1590年四月五日,最上義姬于黑川城西丸設(shè)宴,招待準(zhǔn)備出兵小田原的長子伊達(dá)政宗,于食物中下毒,幸政宗立刻服用撥毒丸得以保命。(亦有傳義姬并不知情,政宗中毒后取撥毒丸予政宗)事發(fā)后10日,最上義姬出走最上家山形城出家,法號保春院。(亦有五年后說)
              1622年十月,與闊別三十二年的伊達(dá)政宗于仙臺會面。
              1623年七月十六日,保春院歿,法名保春院殿花窓久榮尼大姊。

              阿市:

              織田信秀之女,織田信長之妹。本名織田市。

              織田市(1547年-1583年6月14日),父親是織田信秀,母不詳,長兄為織田信長,也有一種說法認(rèn)為她是信長的侄女。一般通稱她為阿市夫人,或是小谷夫人,相傳她有絕世美女的稱號。初嫁淺井長政,丈夫死后多年又改嫁給柴田勝家。

              大約在1567年前后,信長鑒于鄰國淺井家勢力強(qiáng)大,想要與之合作,便將阿市嫁給淺井長政,兩家結(jié)為姻親。但是當(dāng)信長欲進(jìn)攻越前的朝倉家時,長政礙于與朝倉家是盟友,朝倉家又曾有恩于淺井家,只好破棄與信長的盟約,而阿市也與織田家形同陌路一般。1573年時,信長攻破小谷城,長政知道大勢已去,便吩咐阿市帶著三個女兒離開小谷城,之后自殺身亡。

              1582年時,發(fā)生本能寺之變,信長與其嫡子織田信忠皆遇害。為了織田家后繼問題,家臣之間開了清洲會議,此時阿市改嫁給柴田勝家,并隨之前往其封地北莊城。第二年,羽柴秀吉攻落北莊城,阿市與勝家在城里雙雙自盡。阿市死后被葬在西光寺(位于福井縣福井市),法名“自性院照月宗貞”。

              阿市與長政之間所生三個女兒,后來被合稱為淺井三姊妹。據(jù)說秀吉暗戀美貌的阿市,但終究不能得到她的青睞,便把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到貌似其母的長女淺井茶茶身上,納茶茶為側(cè)室。次女淺井初嫁給京極高次,三女淺井達(dá)子則經(jīng)過不斷的結(jié)婚與失婚后,最后被安排嫁給德川秀忠。阿市的孫女德川和子后來成為后水尾天皇中宮,而曾孫女興子內(nèi)親王(明正天皇)甚至登上天皇寶座。因此淺井氏母女的命運(yùn),可謂相當(dāng)具有傳奇性。

              相傳阿市在淺井長政決意要襲擊織田軍以救援朝倉軍時,曾經(jīng)托人拿了一個兩端被綁住的小豆袋交給信長,使信長知道長政背叛、且織田軍腹背受敵之事,不過這個傳說當(dāng)屬后人編造的故事。而其女茶茶在成為秀吉側(cè)室后,在高野山持明院安奉了父母的畫像(淺井長政像、淺井長政夫人像),這兩幅像一直保存到今天。

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