有誰(shuí)知道有種叫烏龍梅的蜜餞?
我也只吃過(guò)一次,也是別人帶回來(lái)的
我記得超市里有賣(mài)啊,象蘇果啊,好又多,都有的.注意找一下,有那種散稱(chēng)的,也有包裝的.
關(guān)于龍的活動(dòng)或食物
活動(dòng)：
舞龍燈?
燈節(jié)必要進(jìn)行的舞龍燈。龍燈的前身是漢代的“魚(yú)龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書(shū)?西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛?！O(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚(yú)龍、角抵之戲以觀之?！?/p>
賽龍舟
端午節(jié)的歷史極其悠久，節(jié)日風(fēng)俗也極為豐富，其中一些活動(dòng)與龍有關(guān)，聞一多先生曾將端午節(jié)稱(chēng)為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端陽(yáng)節(jié)最重要的活動(dòng)。
食物：
龍井茶、龍眼、龍頭魚(yú)、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢(mèng)龍雪糕(和路雪的),銀龍魚(yú)，龍須糖,龍涎香,龍口粉絲,龍子壺,烏龍 ,龍芽草 ,龍筋 ,龍骨?
拓展資料：
“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
資料鏈接：賽龍舟的文化內(nèi)涵
1、舞龍燈
燈節(jié)必要進(jìn)行的舞龍燈。龍燈的前身是漢代的“魚(yú)龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書(shū)?西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛。……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚(yú)龍、角抵之戲以觀之?！鄙綎|沂南北寨村東漢晚期畫(huà)像石墓中室東壁上的樂(lè)舞百戲石刻為我們提供了漢代魚(yú)龍之戲的形象資料。畫(huà)面的場(chǎng)面與顏師古注所云有所不同，可能屬于另外一種形式。戲中之魚(yú)形體碩大，明顯系人工制作；魚(yú)左側(cè)有人單腿跪地，以右肩負(fù)魚(yú)，魚(yú)右側(cè)有二人站立，均以右手舉鼗鼓搖動(dòng)，后面一人的左手似在持魚(yú)的尾部。魚(yú)的前面為一四足奔跑之龍。友雙角、鱗身、雙翼、長(zhǎng)尾，背上負(fù)一大圓口雙耳瓶；瓶上立著一份扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長(zhǎng)幢耍弄。龍前一人，左手持短梃，右手持鼗鼓向龍搖動(dòng)；龍后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓舉搖，氣氛熱烈異常。
2、穿龍尾
農(nóng)歷二月初二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”。此時(shí)正值驚蟄、春分時(shí)節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認(rèn)為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動(dòng)的，以后雨水也就多了起來(lái)。尋根求源，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見(jiàn)而雩”演化而來(lái)的。明人沈榜的《宛署雜記》有關(guān)于“二月引龍，熏百蟲(chóng)”的記載：“宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門(mén)外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲(chóng)不生?！焙苊黠@，所謂“引龍回”的方工帶有強(qiáng)烈的巫術(shù)色彩。中國(guó)北方多旱少雨，將龍引入家中圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”的民諺。北方一些人家在這一天還用彩紙、草節(jié)、細(xì)秫M等穿成串懸于房梁之上，稱(chēng)“穿龍尾”，也是留龍?jiān)诩抑?。民俗認(rèn)為這一天人們的食物都為龍身上之物，如：面條是龍須、烙餅是龍鱗、餃子是龍耳等等。于是人們?cè)诙露喑悦鏃l、烙餅，因食龍之須、鱗對(duì)龍無(wú)多大傷害；最忌的是吃米飯，因?yàn)槊罪埵驱堊?，一頓米飯要傷害多少龍的性命。
3、賽龍舟
端午節(jié)的歷史極其悠久，節(jié)日風(fēng)俗也極為豐富，其中一些活動(dòng)與龍有關(guān)，聞一多先生曾將端午節(jié)稱(chēng)為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端陽(yáng)節(jié)最重要的活動(dòng)。
4、祭龍節(jié)
壯族的祭龍節(jié)在農(nóng)歷二月間。祭時(shí)，由村中兩戶(hù)或數(shù)戶(hù)人家輪流負(fù)擔(dān)祭祀用的雞、豬等祭品。壯族人認(rèn)為，每年殺豬“祭龍”，可保人畜平安。祭祀之日，外寨人騎馬或戴斗笠者均不得通過(guò)寨心。主要分布于云南省的普米族有“龍?zhí)都拦?jié)”，蘭坪普米特的龍?zhí)都拦?jié)在農(nóng)歷正月、二月，寧蒗普米族則在農(nóng)歷三月、七月。普米簇人各家均有自己的“龍?zhí)丁?，大都在深山密林或山澗峽谷中。祭龍?zhí)豆?jié)時(shí)，全家同往自己的龍?zhí)缎奕眨媚竟?、木板搭成高臺(tái)稱(chēng)“龍塔”，龍塔前樹(shù)百尺標(biāo)竿，上掛7個(gè)用雞毛麻線拴成的七角斗架，為龍神住處；然后以酒、牛奶、酥油、乳餅、茶葉、雞蛋等食物祭于龍塔之上；請(qǐng)巫師登壇祭祀，求龍神保佑人畜興旺、五谷豐登。禱畢，將涂有酥油的50個(gè)面偶投入龍?zhí)?。云南河口大瑤山瑤族尚有“龍公、龍母上天?jié)”。龍公上天節(jié)為農(nóng)歷八月二十日，龍母上天節(jié)為農(nóng)歷七月二十日。
5、祭龍王
目的是祈求龍王保佑，不發(fā)生天旱，保證風(fēng)調(diào)雨順，有水吃。一般在三月份，由佛爺擇日舉行。祭時(shí)，全村老少前往清水池邊，佛爺點(diǎn)燃香燭，邊念經(jīng)，邊把一張畫(huà)有龍的紙漂放在水面，群眾隨之叩拜。然后殺豬殺雞祭祀，大家在一起飲酒。
特產(chǎn)：龍井茶、龍眼、龍頭魚(yú)、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢(mèng)龍雪糕(和路雪的),銀龍魚(yú)，龍須糖,龍涎香，龍口粉絲，龍子壺。烏龍 龍芽草 龍筋 龍骨
地名：
湖南省 茈江的 神龍島 .香港的九龍 .山東的龍渠溝 .杭州 黃龍洞 . 湖南 溆蒲的龍譚 .湖南 張家界 龍山 .湖南省 沅陵 龍口井.天龍山龍王寨九龍山龍門(mén)臺(tái)九龍壁
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特產(chǎn)：龍井茶、龍眼、龍頭魚(yú)、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢(mèng)龍雪糕(和路雪的),銀龍魚(yú)，龍須糖,龍涎香，龍口粉絲，龍子壺。烏龍 龍芽草 龍筋 龍骨