醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顏，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結(jié)亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱？幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風(fēng)，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。
燦爛是一種美，獨處是一種美，熱鬧是一種美，而憂傷，也是一種美，一種內(nèi)心情感最真的流露、一種情緒最自然最真實的展示的別樣的美。其實，每個人的生活，都不是完美的，所以，每個人的生活里，都會有或多或少憂傷的時候。憂傷，是心靈的一種莫名的酸楚，是動人心弦。
繾綣詩情，畫于手心；半邊明媚，掛于眉間；半邊憂傷，藏于心間。于手，于眉，于心，由外到里，塑造一個不帶雜質(zhì)，真實的我。
蘇子有詩云：人間有味是清歡。落梅也說，任由世事縱橫萬千，我們所經(jīng)歷的依舊只是似水流年，所過的日子也只是尋常煙火。而我們所追求的，也只是這般淡淡的煙火幸福，不濃郁，但經(jīng)久。和你們在一起，總能夠令我心安，似乎連那些無關(guān)痛癢的小情緒也變得可愛起來，明媚而憂傷。我愿，守著我們的那一份浮世清歡，守著我們的似水流年。
在最好的年華里，不要辜負最美的自己。走過一些路，才知道辛苦；登過一些山，才知道艱難；跨過一些坎，才知道超越；經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗；閱過一些人，才知道歷練；讀過一些書，才知道財富；過了一輩子，才知道幸福。多一點快樂，少一點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料。
當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔，終會成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時，視野便窄了?；\中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。山中的石！你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍！你隨波逐流后，根基就沒了。空中的鳥！你展翅藍天中，宇宙就大了?？罩械难悖∧汶x開隊伍時，危險就大了。
溪流沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是你歡快的旋律。星星沒有太陽炫目的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是你生命價值的閃現(xiàn)。沙礫沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是你默默的奉獻。蠟燭沒有火炬熊熊的火焰，也沒有霓虹燈絢麗的色彩，但黑暗中的搖曳身影是你風(fēng)險的腳步。
日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
茶與酒散文
茶與酒散文
酒海成仙路，
得道馭茶風(fēng)；
心中有雅境，
凡塵無一物。
――作《茶酒吟》一首，以做“引子”
酒醉眾蒼生，原本紅塵夢，一縷茶香飄，方把心神定。無酒無茶，則無以成詩；無酒無茶，則更沒了生活。酒鑄詩魂，茶定詩雅。酒與茶為詩，那是生活的結(jié)晶，那是五光十色的歌，她燦爛的閃爍于擁有靈魂的世界里。用微醉的心去彈奏這生命的樂章，這樣的生活更精彩。這樣的醉，有酒的熱忱，亦有茶的淡雅，還有生如夏花的那種芬芳。這樣的醉，是一種坦然、一種超脫、一種無我、一種擔(dān)當(dāng)。
情濃處醉之以酒，相知時淡之以茶。竹林雅境，高山流水，沉淀了多少浮世的塵埃；清風(fēng)明月，或茶或酒，有多少英雄豪杰借此暢懷。 曹操《 短歌行 》“ 對酒當(dāng)歌，人生幾何？”的感慨，恐勝千古酒詩之盡美。穿越時光的隧道，似乎看到了“竹林七賢”那瀟灑狂飲的身姿，似乎嗅到了山野間那自由飄蕩的酒香，嵇康“沖靜得自然，榮華安足為。（《述志詩 其一》）、越名教而任自然。（《釋私論》）”的老莊風(fēng)范，表現(xiàn)了文人志士淡泊名利、清靜無為、心胸曠達 、虛而有節(jié)、樂于自然的高尚情操。有酒自為樂，茶香更迷人。唐代錢起一首《與趙莒茶宴》：“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！泵枥L了令人神往的自然山水與幽靜閑暇，飲茶之高雅足以與酒俠聚首相媲美。西晉詩人張載《登成都樓》“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)，人生茍安樂，茲士聊可娛?！笨胺Q最早詠茶之妙詩。宋 ?蘇軾《雨中過舒教授》“濃茗洗積昏，妙香凈浮慮。”陸游《雪後煎茶》“一毫無復(fù)關(guān)心事，不枉人間住百年?！睙o不表明了茶人淡雅閑潔、寧靜超脫的心境。
縱觀古今，要說飲酒最為風(fēng)雅、最有品位的當(dāng)屬晉宋之際的陶淵明了。有人稱之為：“詩外有酒氣，詩內(nèi)怡性情。”且以酒樂道于世，卻又心在塵外。漫步在陶淵明的庭院里，我們見到了“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！保ā讹嬀?其五》）不受功名利祿煩擾、超然隱于市井的精神世界。在《歸園田居》里，我們洞悉了詩人“誤落塵網(wǎng)中、對酒絕塵想、人生似幻化、終當(dāng)歸空無?！钡挠X醒。從《雜詩》“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”《歸去來兮辭》“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”的詩句里，我們領(lǐng)略了詩人熱愛生活、善于交友、自由率真、好德樂道的人性之美。
茶與酒的`故事，又曾流傳在清代的寓言詩里：茶對酒詩曰：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶？”是說茶可提神醒腦，且有助于詩性的發(fā)揮，待客有茶即可，酒則亂性誤事。酒自然不服，則對茶詩曰：“搖臺紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯?！笔钦f美酒可供君主用于樓臺、宮殿之上，更能用于平息爭端及友好往來，祭奠喜慶的宴席都是用酒，沒有聽說用茶水的。在茶與酒的爭鋒之時，水則作詩調(diào)解曰：“汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶。兩家且莫爭閑氣，無我調(diào)和總不成!”是說茶與酒并非一物，用途也不同，但都離不開水，從飲水思源的角度看，茶與酒乃為兄弟，相處之道，當(dāng)以“和”為貴。
俗是生活，雅是境界；脫離了生活，也就談不上高雅；脫離了高雅，生活就會缺少滋味。酒雖顯俗氣，生活里卻也不失雅意；茶自有高雅，生活里卻也不離凡塵。世俗的濃烈與淡雅的芬芳，繪就了生活的本真，造就了自然的輪回。所以，酒與茶，俗與雅，并不矛盾。酒從遠古走來，一路高歌，保駕護航并見證了華夏子孫的繁衍與昌盛 ；三皇五帝時期，茶的橫空出世，飄香四海，極大的影響了中國及世界的飲食文化，體現(xiàn)了中華民族的智慧與情操。 酒與茶又同為養(yǎng)生之佳品。中醫(yī)認為：“酒通血脈，消愁遣興，少飲壯神，過多損命。”“茶茗性苦，熱渴能濟，上清頭目，下消食氣?！本婆?，茶醒神。酒與茶，已經(jīng)成為生活當(dāng)中不可或缺的保健飲品及待客之上品。
大千萬物皆有神靈。酒與茶，亦不例外。禪茶一體，酒通仙道。與天地相應(yīng)，與日月共存。得于自然，而虛于功名。所以，世人當(dāng)以虔誠的心，來對待上天賜予我們的圣物。人不同，心不同，品出的滋味自不相同。名利之人，飲酒酒醉，飲茶茶醉；明理之人，飲酒酒香，飲茶茶香。
酒與茶，又是謙卑的。酒不會計較你的貴賤，茶不會計較你的貧富，有的只是給予，而不求一分的回報。給予的感覺是幸福的，這大概也是中華民族的傳統(tǒng)美德吧！
這正是：酒神邀明月，茶魂蕩清風(fēng)。酒韻茶香均常在，古往今來人不同。不知功名何去了，只剩竹林一片、丹心一顆，在人寰。