朱自清、冰心、徐志摩、郁達夫、何其芳、俞平伯、許地山、廢名、施蟄存、梁遇春、麗尼、陸蠡
議論性散文與議論文的區(qū)別
先說體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情
文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的
定義上就有所區(qū)別。
寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩歌相得益彰；
洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)
合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞
的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。
‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反
應(yīng)出這篇文章的思想。
其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之
處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一
些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰不為之感動呢？古詩中
的拗句也是如此。
散文一般的寫作規(guī)律是：對事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意?？墒且憩F(xiàn)這樣的中心立意，就是抒情。所以好的散文，記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都滲透著感情。
一、 精于立意 散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現(xiàn)作者的獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)生。 依靠對生活的深入觀察、感受、理解。散文立意只要從生活實際出發(fā)，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈搏，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的是詩意。這詩意，是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就是詩的靈感。我們要為自己的散文立意去努力捕捉這各心靈的顫動，思想的閃光點。
二、善于構(gòu)思 構(gòu)思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。如何尋找線索：散文的材料是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在聯(lián)系，我們要尋找一根線，用筆作針，將這些散落的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。
哪些東西可以作為線索：（六種常用的線索） 一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從厭惡到喜歡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來。如楊朔的《荔枝蜜》。 二是事物線索。把發(fā)生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文就是以物為線索的。 三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人“我”。 四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思暇想，通過聯(lián)想和想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達原定的主題思想。 五是景物線索。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。 六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。
三、創(chuàng)造意境 散文的意境是情與景的交融，是意與境的統(tǒng)一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。散文的這種意境，應(yīng)是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。散文應(yīng)該創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。 巧于布局：不少散文的布局都要巧設(shè)文眼，開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點睛，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機結(jié)合。 明于斷續(xù)：散文要散得起來， 除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續(xù)的技巧。是于斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。
四、感情具體 。散文以感悟為靈魂，但感情是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟 ，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚的出現(xiàn)在文章中。 散文和記敘文的最大區(qū)別：散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都從自身感悟出發(fā)，是作者對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)是知覺、思維、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。
散文的取材十分廣泛，人間萬像、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者所看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文體特點就是：形散神聚。即所有的材料經(jīng)過作者巧妙的構(gòu)思聯(lián)想，這些看似無關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不緊密的材料（形散），但它們都指向同一主旨。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。 散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運用聯(lián)想手法。
總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟輕唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是不管作者怎樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)底還是為了表達他對人生或自然的特殊感悟。 入筆細微，以小見大。一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可以體現(xiàn)出大的主題。對于一個有心人來說，這些小的事物同樣可以寫出好的文章。 夾敘夾議，感情真實。不論何種感情，都要真實的表現(xiàn)出作者的狀況。散文因為有對生活和事物的感悟，就得有夾敘夾議的的表達方式。
散文講究形散神不散的特點，沒有具體的寫作規(guī)格，可以在敘述中夾雜議論和抒情。議論文必須先提出論點而后列舉事實和道理來證明自己的論點正確。你所引用的文章是要寫篇散文，而不是議論文。