謝悟空邀請：要是說起來我的興趣愛好，可真有點(diǎn)對不起小伙伴們了，相對來說比較單一。就是喜歡寫寫畫畫，搞點(diǎn)文學(xué)創(chuàng)作之類的愛好。
上高中的的時(shí)候，學(xué)校里搞了一個(gè)個(gè)人愛好專業(yè)班，于是我就報(bào)了名，學(xué)習(xí)畫畫。高中沒有畢業(yè)，七五年就輟學(xué)下鄉(xiāng)了。
七八年回城，被分配到了建筑公司工作，也是通過畫黑板報(bào)，遇到了識才的領(lǐng)導(dǎo)，從工人崗位走上了管理崗位。又被領(lǐng)導(dǎo)推薦到大學(xué)深造了幾年，然后又走上了領(lǐng)導(dǎo)工作崗位。
在過去的四十年中，先后在省、市、國家級報(bào)紙、刊物上發(fā)表了許多新聞、小說、散文、詩歌等文學(xué)作品。然而，說句不怕小伙伴們笑話的話，沒有一篇像樣、成名作品。
現(xiàn)在已經(jīng)退休了，賦閑在家，除了每天忙活些家庭的吃、喝、拉、撒的瑣事之外，余下的時(shí)間也瀏覽一下《今日頭條》，回答一下悟空的問答題。偶爾也拿起毛筆和畫筆，豐富一下退休后的愛好，提高點(diǎn)生活的質(zhì)量和雅興……
年輕的時(shí)候有理想、有抱負(fù)，到老了就要有愛好和興趣，不然的話，思想就跟不上形勢的發(fā)展，生活也會感到黯淡無光。雖然不要求在某些事情上大有作為，但是，一定要在個(gè)人興趣和愛好上敢于作為，這樣生活才更有意義。
感謝邀請。我的興趣愛好是碼字書寫。
在我看來：文字就像一朵花，能綻放出魅力，文字也像一縷陽光，能溫暖人心，文字更像一股清泉，能蕩滌靈魂。我一直把文字視為一種無聲的語言，歡樂時(shí)可以抒懷，悲傷時(shí)可以宣泄。無論是淺吟低唱，還是放聲高歌，文字都是情感最好的表達(dá)方式。有人說，文字可以療愈，要不然，怎么會有那么多人喜歡雞湯文呢。
我喜歡有文字陪伴的生活，而
能夠永遠(yuǎn)慰藉我的還是一直蕩漾在心底間的那些文字。冥冥中我覺得那些文字是放著光芒的，它能照耀我前行的路，使我的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿希望似的 。常常，當(dāng)我的內(nèi)心泛起詩意的時(shí)候，我覺得生活是那么美好，同樣，當(dāng)我看到生活美好的時(shí)候，我的心底則會不由自主的有詩意在升騰。我想我與文字是難以割舍了，當(dāng)然，我也不想割舍。
有人說喜歡文字的人，心底里都有一抹純凈。而我覺得，文字是我心底里的一抹馨香，它散發(fā)出來的氣味，讓我迷戀。所以，我愿攜著這抹馨香，在我的百草園辛勤耕耘，讓園子永遠(yuǎn)綠意盎然。
流行詩壇的口水詩是詩嗎？
嚴(yán)格的說這些東西?；旧喜粔蛟姟＿€有那些散文分開的段子。也不算是什么詩。詩緣情言志，這是詩詞最起碼的條件。如果連這些條件都不付，還叫什么詩呢？更別說詩是有激情的。是有意境的。是有內(nèi)韻的。等等，等等。但我發(fā)現(xiàn)這樣的東西，點(diǎn)贊的人還不少。作者的粉絲也相當(dāng)?shù)亩?。這只能說明，整個(gè)頭條上，大眾的文化基礎(chǔ)比較差。整個(gè)民族的文化有待提高。對不起，也許我說的不對。請?jiān)?。我本人的文化也是比較低的。
絕對不是詩，也算不上打油詩，連順口溜都不是，順口溜還有押韻，口水詩就是一杯白開水，無色無味。
為什么現(xiàn)代人寫不出唐宋時(shí)期的好詩？
古語說的好，亂世出英雄，詩也一樣，和平時(shí)期對于詩就是溫室，不是詩不爭氣，而是靜水無波，詩是氣節(jié)是靈魂，溫室里的氣節(jié)是個(gè)什么樣的季節(jié)？天無語，地?zé)o聲。
暫且先看看現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)社會，貪腐青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，貪圖享樂走到了極端，大貪小貪，大家貪腐泛濫，小家亦難相安，一個(gè)貪字，寫滿大好的祖國河山，大貪貪權(quán)財(cái)，小貪貪私欲，時(shí)代在發(fā)展，貪欲無處不招展。
貪的硝煙彌漫，彌漫了社會，也彌漫了靈魂，試想一個(gè)缺乏靈魂的時(shí)代，又如何能寫出好詩來。大唐有好詩，那是因?yàn)榇筇剖鞘⑹?，大宋有好詩，那是因?yàn)榇笏文且彩且坏啦屎纭?/p>
一切的精神文化，都是來源于生活而高于生活，沒有肥沃的土壤，怎么會有禾苗的茁壯成長，現(xiàn)時(shí)代的幾多崇洋門外，幾多的把希望寄托在世外桃源，這才是失去根本的根本。
所以說，現(xiàn)代人寫不出好詩不是詩人的失敗，而是時(shí)代的失敗，是國民教育的失敗，是人類自我互害。
很開心回答這個(gè)問題。
首先肯定地說唐宋時(shí)期是我國詩詞歌的最鼎盛時(shí)期。出現(xiàn)了很多具有代表性的詩人，如杜甫，李白，白居易，也有唐宋八大家，其中“山水詩”“田園詩”“邊塞詩”還有宋代兩大詞派“豪放派”，“婉約派”。糾其根源主要表現(xiàn)在以現(xiàn)幾個(gè)方面與友們商討一下。
第一唐代是歷史上經(jīng)濟(jì)文化政治比較穩(wěn)定和昌盛的時(shí)代，各個(gè)方面的發(fā)展都達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期，正是這樣穩(wěn)定的發(fā)展和生活，讓更多文人雅士有充分的時(shí)間和精力去創(chuàng)作。
第二詩歌文化的創(chuàng)作屬于從上到下一種良好的創(chuàng)作氛圍，如唐代開國宰相張九齡就有《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”的名句膾炙人口，千古流芳。也被稱作“嶺南第一人”。
第三唐宋時(shí)期是在全國繼承我國傳統(tǒng)詩歌文化的基礎(chǔ)上又在創(chuàng)新發(fā)展上做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是具有“詩仙”“詩圣”“布衣詩人”的李白，杜甫，白居易把唐代詩歌推向高峰。王昌齡的“邊塞詩”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”也值得一提。
第四唐宋八大家和豪放派的代表人物蘇軾又把宋詞推向到歷史上的巔峰時(shí)刻。這些文學(xué)巨匠們之所以能把詩詞歌賦推向高潮是社會背景，家庭教育環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對穩(wěn)定，以及文化教育，為官人品，為政經(jīng)歷都有相互聯(lián)系的源遠(yuǎn)。
在現(xiàn)代我們也出現(xiàn)了象魯迅先生，艾青，朱自清等文學(xué)巨匠，但卻沒有象到唐代詩歌鼎盛那樣普遍，主要原因是人們對詩詞歌賦文化教育的需求和努力方向發(fā)生了變化?，F(xiàn)代社會的發(fā)展更注重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更注重于務(wù)實(shí)高效的生存發(fā)展，在文化理念也發(fā)生了新的表現(xiàn)形式，如網(wǎng)絡(luò)科技文化產(chǎn)業(yè)等就相對分散了人們的精力和物質(zhì)文化的需求。所以自然就降低了人們的創(chuàng)作熱情。
所以要想提高現(xiàn)代人的詩歌寫作熱情，就必須在宣傳，教育，理念上加以強(qiáng)化和鼓勵(lì)，讓更多人欣賞學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩詞歌賦就一定會在創(chuàng)作和傳承上有新的突破，相信在百花齊放的今天會有更多更好的詩歌問世，對豐富我們的文化教育事也將起到積極向上的推動作用。
（附拙作詩歌和書法供欣賞）（感謝關(guān)注）
人在黃昏里看著落日的余暉
眼睛綻放出眷戀的溫馨
在微風(fēng)里
滋潤著那份執(zhí)著和純真
睡醒的月光
在靜靜地吻你的眼神
疲倦已在悄悄地隱退
闌珊的萬家燈火
將點(diǎn)燃你的聲息
在夜空里
輕輕地走進(jìn)人們的夢幻
……