云龍給大家介紹，有那些文言文散文是不能錯(cuò)過的？中國當(dāng)今最優(yōu)秀的文言文散文集。
《古文觀止》是歷代中國散文總集，也是一部縱橫交美的好文選。其以智慧的語言、深邃的哲理、精心的構(gòu)思、獨(dú)特的風(fēng)格，無不給人啟迪和借鑒。
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性。在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯。
云龍給大家介紹，該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結(jié)合，來加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。
二吳對清代以前散文的選擇存在明顯的偏重，重先秦、兩漢和唐宋時(shí)期散文，輕兩晉六朝和明代散文。這一重一輕既有二吳的主觀意識，也符合清以前散文的大體情況。《古文觀止》吸取明代選家（如金圣嘆）的成果，入選的作品大都是比較優(yōu)秀的。
無論是文史愛好者還是學(xué)生，但凡學(xué)古文，《古文觀止》算是繞不過去的書。
吳楚材、吳調(diào)侯叔侄兩人當(dāng)時(shí)編選并加以評注《古文觀止》 的目的，是“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，即幫助青少年掌握古代的文言散文。
作品鑒賞
《古文觀止》所選的文本，都是古代歷史長河中優(yōu)選下來的佳作，這些作品或雄渾瀟灑，或俊逸清新。入選作品的題材雖然廣泛，但都內(nèi)容充實(shí)，情真意切?！豆盼挠^止》突破了分類選編容易流于瑣細(xì)的局限，是一部比較系統(tǒng)的通史性選本。取文能夠大致反映古代散文不同發(fā)展階段和不同風(fēng)格的概貌，給讀者以中國散文史的整體觀，既將歷代傳頌的名篇盡可能選入，又重點(diǎn)突出，衡文標(biāo)準(zhǔn)力圖思想與藝術(shù)兼顧，盡量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不違背封建正統(tǒng)思想這一點(diǎn)放在首位，“異端邪說”是不可能入選的。在每篇之中、之末有夾批或尾批。
藝術(shù)特色
1、對一部作品或一個(gè)作家，選擇了那些可以代表其思想與藝術(shù)風(fēng)格的篇章?！蹲髠鳌肥恰豆盼挠^止》選的最多的一部書，此書選的《季梁諫追楚師》、《曹劌論戰(zhàn)》、《宮之奇諫假道》、《子產(chǎn)告范宣子輕幣》、《晏子不死君難》等，都反映了《左傳》的這一進(jìn)步傾向?！豆盼挠^止》唐宋八大家的文章81篇，基本上能代表他們的特色。即使是個(gè)別篇章的入選，也往往能代表寫作者的精神風(fēng)貌。如《過秦論》、《治安策》，顯示出賈誼的才氣橫溢，議論深切；前后《出師表》，反復(fù)致意，可看出諸葛亮的一片忠貞；《岳陽樓記》，立意商遠(yuǎn)，情景交融，反映出范仲淹的思想境界與文童風(fēng)貌。
2、對同一體裁的作品，入選時(shí)能從不同角度著眼，因而很少雷同單調(diào)的感覺?！豆盼挠^止》選錄書信19篇，但大多不是一般的應(yīng)酬之作，而是各具特色，情文并茂。有的曾影響了一代的重要決策，如李斯的《諫逐客書》；有的發(fā)表了重要的政治主張，如路溫舒《尚德緩刑書》；有的是長輩對子弟的教育，如馬援《戒兄子嚴(yán)敦書》；有的是才智之士內(nèi)心的不平，如司馬遷《報(bào)任安書》；有的深刻諷刺了腐朽的社會風(fēng)氣，如宗臣《報(bào)劉一丈書》；有的實(shí)際上論述了一種專門的文體，如曾鞏《寄歐陽舍人書》。寫法上也變化多端，如鄒陽的《獄中上梁王書》，反復(fù)隱喻，不能自止，幾乎可以聽到蒙冤哭泣之聲；柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書》，險(xiǎn)語驚人，蹊徑獨(dú)辟，用獨(dú)特的議論開導(dǎo)友人，可以使人破涕為笑。同是干謁的書信，李白《與韓荊州書》“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，豪放侗儻，沒有乞憐之態(tài)；韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》，通篇用一個(gè)比喻，反復(fù)形容自己的才能與處境，懇求于人而又自負(fù)甚高。《古文觀止》中，雜記（主要是景物記）分量很重，達(dá)27篇，而且各具特色。柳宗元的《鈷鉧潭西小丘記》，寄托著自己放逐蠻荒的悲涼身世，把山水游記與抒情散文結(jié)合起來，含義深隱，別開生面；王禹偁的《待漏院記》，抓住人物片刻間的思想活動，著力渲染，解剖靈魂，披露肝膽，又用對比映襯的手法，突出刻畫了兩種政治品質(zhì)截然相反的典型人物，這種寫法已開了《岳陽樓記》的先河；歐陽修的《醉翁亭記》，句句是記亭，又句句是寫政績，句句是抒發(fā)作者的”與民同樂”的政治主張，排句散行，從容委婉；蘇軾的《喜雨亭記》，抓住“喜雨亭”三字，反復(fù)發(fā)揮，文情蕩淉，筆法靈活，最后歸結(jié)到及時(shí)雨貴于珠玉，表現(xiàn)出對人民疾苦的同情；王安石的《游褒禪山記》，因小見大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從游洞引申出一篇研究學(xué)問、創(chuàng)造串業(yè)的大道理；等等。
而今中考、高考所有涉及的經(jīng)典文言篇章，亦依然無一例外皆全部出自《古文觀止》。
然而一般讀者不可能閱讀作家的專集，只能通過閱讀選本來掌握詩文中的精品。
云龍?jiān)谝龟@人靜時(shí)，翻開浩繁史料，穿越時(shí)光隧道，我們會看到古人在為人處世上一些超脫凡俗的智慧。一路讀來，對我們今人來說也大有裨益。
《古文觀止》，因所選作品體制多樣、應(yīng)用性強(qiáng)、風(fēng)格各異、篇幅適宜、語言精練、易于記誦，問世幾百年以來，一直作為啟蒙教本流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞。
現(xiàn)代文學(xué)大師巴金，回顧一生創(chuàng)作道路時(shí)，多次坦誠地說，《古文觀止》中的文章實(shí)在是終身難忘之啟蒙導(dǎo)師。
巴金他在《談我的散文》中說：“我后來寫了二十本散文，跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)系?！?/p>
直至目前，也還沒有其他古文選本在讀者中的影響超過《古文觀止》。
文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍