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              都說禪茶一味,禪茶如何能一味???

              來源:www.twpcom.com???時(shí)間:2021-12-18 07:17???點(diǎn)擊:289??編輯:周文???手機(jī)版

              眾多資料中并無關(guān)于‘茶禪一味’的確切文本,因而只能從與茶有關(guān)的歷代禪門文獻(xiàn)中去推測(cè)茶禪一味的本來含義。

              最早,茶是多元起源的,即可飲用、食用也可藥用;而南宗禪尤其是洪州宗興起以后,則有體現(xiàn)平常心是道、道不用修的意思,故而可以知道茶為禪之助,禪為茶之魂。

              茶禪又怎樣同一味呢?它的含義在不同歷史發(fā)展階段及不同的國(guó)家中有不同的側(cè)重。在我國(guó),強(qiáng)調(diào)的是修禪者如何以禪悅統(tǒng)攝生活的方方面面,在吃茶中保持禪悅。在我國(guó)的發(fā)展主要是在禪門和天臺(tái)中里的儀軌里面,其它各宗也有自己的茶事儀軌。而在日本,強(qiáng)調(diào)的是茶人如何在茶藝中體驗(yàn)禪悅。因此,把茶作為入禪的技藝,使之成為獨(dú)立的藝術(shù),而成了茶道。這種區(qū)別的原因主要是主體不同,在我國(guó),主要是出家人;而在日本,后來主要是在家人。

              而茶禪一味在修行的不同階段也有不同含義。在破初關(guān)的過程中,強(qiáng)調(diào)的是通過飲茶等日常生活意象來發(fā)明本心,在此階段,吃茶去也罷,柏樹子也也罷,都是幫學(xué)人來領(lǐng)悟自心與佛性的平等不二;即所謂的莫向外求(趙州禪師“吃茶去”的公案,以及后來所參的這個(gè)話頭,都是為了激發(fā)這種無漏慧。)在保任階段,是指禪者將在禪堂所得的法喜禪悅,在日常生活中加以保養(yǎng)任運(yùn)。由此即可明了,如何于一味了,其基礎(chǔ)來源于般若的不二法門,實(shí)踐于大乘的禪學(xué)思想之中,其意涵蓋身心俱隱、內(nèi)外并冥、道俗齊觀、解惑平等.

              明海大和尚曾給《茶和禪》一書作序:

              遇水舍己,而成茶飲,是為布施;



              葉蘊(yùn)茶香,猶如戒香,是為持戒;



              忍蒸炒酵,受擠壓揉,是為忍辱;



              除懶去惰,醒神益思,是為精進(jìn);



              和敬清寂,茶味一如,是為禪定;



              行方便法,濟(jì)人無數(shù),是為智慧。



              澤庵宗彭《茶禪同一味》說:“茶意即禪意,舍禪意即無茶意。不知禪味,亦即不知茶味。”

              一味清凈,法喜禪悅,趙州知此,陸羽未曾知此。人入茶室,外卻人我之相,內(nèi)蓄柔和之德,至交接相互間,謹(jǐn)兮敬兮,清兮寂兮,卒以天下太平。


              一顆樂茶之心,外卻我相,內(nèi)蓄柔德,知敬知恩,假是百味,也是平常不二。

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