說起安徽六安，估計(jì)不是安徽人的話，很多都不知道這個(gè)地方。
但是毛坦廠中學(xué)總聽過吧，這個(gè)高考工廠的大名，在全國很響亮的，而毛坦廠中學(xué)就是安徽六安的！
這是安徽省的一個(gè)地級(jí)市，面積不小，有一萬五千多平方公里，人口在600萬左右，GDP過千億，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三線城市。值得一提的是，六安被納入了長三角城市群，是其成員之一，未來發(fā)展?jié)摿Σ诲e(cuò)。
當(dāng)然，六安也是一座歷史名城，雖不比西安洛陽這些古都，但在歷史上也是有跡可循的。
關(guān)于六安這個(gè)名字的由來，就有著很長的歷史淵源，因?yàn)檫@里地處江淮，東銜吳越，西領(lǐng)荊楚，北接中原，是重交通要地。在遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，安徽六安這個(gè)地方就已經(jīng)出現(xiàn)了人類居住的痕跡。
在夏朝時(shí)期，皋陶帶領(lǐng)的偃姓部落在這里活動(dòng)和居住，根據(jù)史書記載，在皋陶死后，將其葬于六，這是“六”這個(gè)字的最早的歷史由來；
所以，古代的六安也叫“六地”
在漢文帝時(shí)期，文帝害怕自己的弟弟劉長謀反，于是將他逐出都城，同樣也懼怕劉長的三個(gè)兒子未來也會(huì)有謀反的意思，于是將劉長的屬地淮南地區(qū)分為三部分給他的三個(gè)兒子，分別封為淮南，衡山和廬江王，這樣就可以更好的控制他們的勢力，當(dāng)時(shí)六安是屬于衡山國的一個(gè)縣 ；
在漢武帝時(shí)期，衡山王和淮南王有謀反的意思，兩人的計(jì)劃被發(fā)現(xiàn)后選擇自殺，這件事情之后，武帝便取衡山國安風(fēng)、安豐等縣的首字，將這里改名為六安國，寓意希望這里平安，不會(huì)再發(fā)生叛亂，六安這個(gè)名字正式出現(xiàn)于此。
所以六安并非隨便起意就叫了這個(gè)名字，其實(shí)這其中是由很深的寓意的。
總結(jié)就是這里古稱“六”，六是地名，不是數(shù)字，所以和五、七這些沒多大關(guān)系。
后來的六安則是由漢武帝而取名，其“安”字由來，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封地中，有著安風(fēng)、安豐等縣，取是實(shí)他們的首字合并而成。故為“六安”，寓意“六地平安”
為什么不是五安，七安？因?yàn)椤傲病钡摹傲弊x作“陸”，不是數(shù)字5,6,7,“六安”的“六”在上古時(shí)代是個(gè)地名，是禹分給其中一個(gè)兒子偃姓皋陶部落生活地，故當(dāng)時(shí)稱作“皋城”。
直到發(fā)展到西周時(shí)期，周天子分封天下諸侯，皋城一分為:英，六lu，蓼，群舒諸方國。
發(fā)展至春秋戰(zhàn)國這一片區(qū)均屬楚國，秦滅六國，設(shè)為九江郡。
楚漢相爭時(shí)期，項(xiàng)羽將此地封給有功之臣英布，定都城為“六lu”,后英布投降劉邦，此地一分為二成:衡山國和淮南國，其中淮南國都城仍是“六lu”。
漢武帝二年，衡山王和淮南王謀反并失敗自殺，介于動(dòng)蕩，漢武帝取兩國六縣，安豐縣的首字，合并兩國取“六安國”，有“六lu地平安,永不反叛”之意，“六安”之名從此一直沿用到今天。
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歷史上最早的客家人是在哪里？客家人是如何起源的？
歷史上最早的客家人在中原。
秦始皇時(shí)代，中原漢民大舉南遷，經(jīng)贛南、閩西到達(dá)梅州，和南方百越地區(qū)長期相互融合，最終形成相對(duì)成熟的、具有很穩(wěn)定性的客家民系?？图胰擞忠悦分轂榛?，大量外遷到全國乃至世界各地。
歷史上最早的客家人
一說，秦始皇為了建造阿房宮，驅(qū)趕數(shù)萬中原百姓“木客”往贛南興國伐木，許多“木客”后來就留在了當(dāng)?shù)?，這大概便是贛南客家最早的先民。
另一說，公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國后，派屠椎、趙佗領(lǐng)兵50萬攻打嶺南；公元前214年，秦軍基本上占領(lǐng)嶺南。隨即，秦始皇將所奪取的嶺南地區(qū)，設(shè)“南海、桂林、象”3個(gè)郡。古代客家先民的歷史開始于秦征嶺南融百越時(shí)期，分布于廣東、福建、江西等地。
客家人的起源。
有關(guān)客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說?？图抑性f認(rèn)為客家主體構(gòu)成為來自中原的移民，而客家土著說則認(rèn)為，客家是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數(shù)流落于這一地區(qū)的中原人。但歷史學(xué)家似乎更贊成“中原說”，認(rèn)為客家人是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個(gè)分支，因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，對(duì)于故鄉(xiāng)河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區(qū)的眷戀，自稱“河洛郎”。
如此，客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家先祖源于中原和南方百越地區(qū)，經(jīng)長期相互融合，聚居于贛、粵、閩、湘、臺(tái)、瓊諸省，并逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數(shù)最多居住最集中的地區(qū)之一?！翱图摇边@一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關(guān)聯(lián)的。對(duì)其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會(huì)有“客家”這一稱謂?？图胰诉w徙的原因多種多樣。早期則主要是源于災(zāi)害的脅迫。諸如殘酷的戰(zhàn)爭、水、旱、蟲等特大自然災(zāi)害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規(guī)模的戰(zhàn)亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期就有過客家先民的大遷徙。值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據(jù)說秦始皇為了建造阿房宮，驅(qū)趕數(shù)萬中原百姓“木客”往贛南興國伐木，沒累死的后來就留在了當(dāng)?shù)?，這大概便是贛南客家最早的先民。
南遷的中原人，來到山密林地區(qū)，交通閉塞，交往困難，十分有利于客家民系的形成。聚居于閩粵贛邊區(qū)的北方漢人經(jīng)過數(shù)百年與原住居民的融合演化后，已站穩(wěn)腳跟，發(fā)展生產(chǎn)，人口增加。
小盆地農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，自給自足，安居樂業(yè)，為客家民系形成奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些移民生活在小盆地山村之中，借封閉性的地理?xiàng)l件獲得相對(duì)穩(wěn)定的生活環(huán)境，原有的方言、習(xí)俗在與原住居民融合后得以保持下來。
客家人爭取自身利益的表現(xiàn)，彼此的經(jīng)濟(jì)往來頻繁，互通有無，滿足生產(chǎn)生活需求。
客家人耕讀為本，爭取科舉考上功名，光宗耀祖