這些茶歌開始并沒有形成統(tǒng)一的曲調(diào)，后來唱得多了，也就形成了自己的曲牌，同時(shí)還形成了“采茶調(diào)”，致使采茶調(diào)和山歌、盤歌、五更調(diào)、川江號(hào)子等并列，發(fā)展成為我國南方的一種傳統(tǒng)民歌形式。當(dāng)然，采茶調(diào)變成民歌的一種格調(diào)后，其歌唱的內(nèi)容，就不一定限于茶事或與茶事有關(guān)的范圍了。邊唱茶歌，邊手足起舞，便成了茶舞。以茶事為內(nèi)容的舞蹈可能發(fā)展較早，但在元代和明清期間，我國舞蹈經(jīng)歷了一段衰敗階段，因而在史料中對(duì)我國茶舞的記載很少?，F(xiàn)在 能被人們所知道的，僅僅是流行于我國南方各省的“茶燈”或“采茶燈”。
茶馬古道的起源是什么？
茶馬古道源自唐宋時(shí)期漢藏民族間的 “茶馬互市”。青藏屬高寒地區(qū)，海拔在三四 千米以上，人們主要以糌粑、奶類、酥油、 牛羊肉為主食。由于該地區(qū)不產(chǎn)蔬菜和水果， 囤積在人體內(nèi)的脂肪又不易分解，對(duì) 人體健康造成了很大傷害，且燥熱的 糌粑亦對(duì)人體有傷害。茶葉不但能夠 分解脂肪，而且還能防止燥熱，所以 喝酥油茶成為藏民高原生活的習(xí)慣。 藏區(qū)不產(chǎn)茶，需從內(nèi)地引進(jìn)。藏區(qū)和 川、滇邊地產(chǎn)好馬。在內(nèi)地，民間役使 和軍隊(duì)征戰(zhàn)往往需要大量的騾馬，于 是，茶馬交易，即“茶馬互市”，便應(yīng) 運(yùn)而生了。隨著藏區(qū)和川、滇邊地的 騾馬、毛皮、藥材與內(nèi)地的茶葉、布 匹、鹽和日用器皿等交換貿(mào)易日益繁 _ 盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨繁榮，在橫斷山 區(qū)的高山深谷間便形成了一條聯(lián)系南 北、延續(xù)至今的“茶馬古道”。