鄉(xiāng)村黑嫂為您回答。農(nóng)村的一些習(xí)慣或者風(fēng)俗,大多傳自于古代,這些習(xí)俗在農(nóng)村得到了很好的傳承。題主的問題是為什么端午節(jié)時,農(nóng)村家家戶戶門口都習(xí)慣掛艾草。這里面其實有傳統(tǒng),當(dāng)然也有科學(xué)依據(jù)。
黑嫂就分別來說一下,以供題主參考。
一、端午掛艾草的由來及傳統(tǒng)端午掛艾草由來已久,在《荊楚記》中這樣說:
荊楚人,以五月五日并蹋百草,采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。我們從這里可以看出來,說的是懸掛門上是為了避開毒氣。這里說的是這毒氣不是我們平時所直觀理解的那種毒氣,有多重的含意,比如病、邪什么一類的。
古代人認(rèn)為,這一天是夏日第一個午時,所以需要好好對待,在《夏小正》中是這樣記載的:
此日蓄采眾藥。以蠲除毒氣。我們可以看出來,古代人對這個日子很重視。而這種重視一直向下流傳,到了現(xiàn)代,已經(jīng)成為了一種風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然了,這里面還包含著一定的科學(xué)道理。
二、掛艾草的科學(xué)道理我們都知道,端午其實是剛?cè)胂?,天氣逐漸轉(zhuǎn)熱,一些喜熱厭的蟲子啥的也開始了大規(guī)?;顒樱嗽谶@個時候就容易突然染病。
而艾草自古以來就是一種藥材,針灸放艾草來熏直到現(xiàn)在還被廣泛應(yīng)用。所以,人們掛這個東西,有辟邪的心理,但更多的是避開毒蟲蛇蟻進家,用艾草的味道和藥理去讓這些東西遠(yuǎn)離。
有些人家,會直接在院子里栽種,以達(dá)到這樣的效果,這跟掛在門上的道理是一樣的。
總結(jié):關(guān)于端午的民間習(xí)俗有很多,而且都有著很多年的傳承。其實這些風(fēng)俗習(xí)慣看著很普通,可如果向深處思考,其實都很有道理。當(dāng)然了,對于這些傳統(tǒng)習(xí)慣,我們應(yīng)該去其糟粕,取其精華。
鄉(xiāng)村黑嫂為您說些農(nóng)村事兒。喜歡我,請點擊關(guān)注。
民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為過端午節(jié)的重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。據(jù)了解,早在晉代人們已經(jīng)開始把艾蒿(即艾草)掛在門上。到了南北朝時代,掛艾蒿發(fā)展為掛艾人。
端午節(jié)掛艾草的原因:辟邪防瘟疫疾病
端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實,這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣。種種節(jié)俗,如采藥,以雄黃酒灑墻壁門窗,飲蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié),是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展,并應(yīng)弘揚傳承的。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草作為主要成分,放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,主要是它具備醫(yī)藥的功能而來,像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時,采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗。是日采艾為人形,懸于戶上,可禳毒氣?!币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草,求吉祥的習(xí)俗。
端午節(jié)掛艾草的由來:傳說唐朝婦孺相惜之說
端午在門上懸掛艾草、菖蒲的習(xí)俗,據(jù)說來源于這樣一個傳說。唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,這年五月,黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形,在一個村外的路口,遇見一位年輕婦女,背背包袱,一手拉著一個小孩,另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩,正慌忙逃路。黃巢以為這個婦女不仁,抽刀欲斬,經(jīng)詢問,方知原來大孩子是婦人大哥的遺孤,小孩子是婦人所親生,她寧愿讓自己的孩子受苦,也不愿讓侄兒遭罪,為的是不負(fù)大哥托孤之意。
黃巢一聽,對這位年輕婦人肅然起敬,認(rèn)為她是天下少有的義婦,于是揮劍砍下路旁艾草菖蒲,讓她拿回家去掛在門上,并嚴(yán)令將士:“進軍途中,如遇門掛艾蒲者,須加保護?!眿D人聽了,半信半疑,但她回到城里后,還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié),黃巢的軍隊攻打鄧州城,只見家家戶戶門上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對那位婦人的承諾,領(lǐng)兵離去。從此,端午節(jié)掛艾草菖蒲的習(xí)俗就流傳了下來