徐漢棠紫砂壺，有沒有大佬可以鑒定一下瞅瞅真假？

徐漢棠紫砂壺，有沒有大佬可以鑒定一下瞅瞅真假？

從落款上鑒定不如從壺上鑒定，大師的壺水平之高，不是別人隨隨便便仿的了的，反而是落款、底章容易造假。

紫砂壺與書畫藝術(shù)作品一樣，鑒定真?zhèn)我揽控S富的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如對(duì)紫砂工藝發(fā)展史有一定的了解，熟悉各時(shí)代紫砂壺造型特征、壺式演變及泥料特點(diǎn)的知識(shí)，歷代著名藝人的藝術(shù)風(fēng)格、技藝特長以及印款，還要知曉制壺工藝技巧、方法、各個(gè)環(huán)節(jié)上的要求等等。此外，若能對(duì)同時(shí)代其他工藝品種的技藝知識(shí)有所涉獵或了解，則將十分有利于對(duì)紫砂壺的鑒真辨?zhèn)?。鑒定紫砂壺的真?zhèn)我话銖娜缦聨?，個(gè)方面分別進(jìn)行。15

1．泥料胎土

紫砂泥的顏色、顆粒度及肌理。不同年代的不同礦脈各有特點(diǎn)，清后期的“天青泥“：與歷代泥料不同。時(shí)大彬制壺所用紫砂泥料，精選純凈，加工細(xì)致，改變了早期紫砂壺器表類似缸壇的粗氣。32

2．器形風(fēng)格

器形是時(shí)代風(fēng)格的物化形式，體現(xiàn)了制作者在時(shí)代風(fēng)格的大框架下對(duì)形式美的感受。時(shí)代的變化，會(huì)影響到人們審美情趣的改變，審美情趣的改變會(huì)對(duì)器形的風(fēng)格、各部分的比例關(guān)系產(chǎn)生重大影響，盡管壺嘴、壺把、壺紐的形狀只是細(xì)節(jié)，但也會(huì)產(chǎn)生重大影響。49

3．工藝手法

紫砂藝人的工藝手法即使是同一師傅傳挽授，也會(huì)有不同的風(fēng)格。例如線條的粗細(xì)曲直，輪廓的方圓銳鈍等。07

4．氣質(zhì)神韻

這是最重要的鑒別標(biāo)準(zhǔn)。大凡名家之作，由于獨(dú)具高超的藝術(shù)素養(yǎng)和熟練的專業(yè)技巧，以及對(duì)泥料性能的深入了解和對(duì)窯溫氣氛的把握，其佳作自有一股不可模仿的神韻，或者說躍動(dòng)著一股靈氣。當(dāng) 然此氣質(zhì)神韻即是前面所提到的泥料胎土、造型風(fēng)格萬工藝手法的集中體現(xiàn)。302

5．印章款識(shí)

作假者最方便的就是刻制假的印章或銹刻假的題款，特別是利用現(xiàn)代科技手段更籌可以亂真。因此，盡管印章款式是判斷真假的一個(gè)因素，但唯印章論真?zhèn)尉褪еH了。；實(shí)上，利用印章款識(shí)辨真?zhèn)?，需要知道許多相關(guān)知識(shí),話尾+V.

如何辨別紫沙壺的真假？

怎樣鑒定紫砂壺

紫砂壺是明清時(shí)期江蘇宣興地區(qū)所產(chǎn)的一種陶質(zhì)茶具。紫砂壺泡茶不走味、貯茶不變色，即使是盛暑時(shí)節(jié)，所泡之茶仍不易餿。由于泡茶日久，茶素慢慢滲入陶質(zhì)中去，如果只泡清水，也有一股清清的茶香。

紫砂壺從選泥、制作成壺坯等關(guān)鍵工序都是用手工操作的，因而制作十分精細(xì)。陶坯一般多不上釉，以其自然色澤取勝，只是在陶坯成型后，上面印刻的書畫詩文紋案都要用粉質(zhì)顏料加填于輪廓中。這種自然本色和著色方式是紫砂陶壺的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

在造型上，雖然每個(gè)制壺名家都有自己的風(fēng)格和特色，但大體上還是可以分為素色、筋瓤和浮雕三種類型。

紫砂壺形態(tài)淳樸、色澤古雅、質(zhì)地精密，而且使用的年代越久，經(jīng)人手撫摩后越顯出其古雅光亮。

一般的紫砂壺并不名貴，紫砂壺中的珍品是那些出自名家之手的作品。明清時(shí)期，宜興地區(qū)出現(xiàn)了眾多的制壺高手，他們以其高超的技巧，獨(dú)特的風(fēng)格將紫砂壺制作得巧妙至極，這些精巧的紫砂壺上，一般都落有他們的款識(shí)。

偽制的紫砂壺即系冒仿名家產(chǎn)品。作偽者的方法其實(shí)很簡單，或者在新壺上直接刻上名人的款識(shí)；或者用沒有款識(shí)的舊壺，冒刻前代名人的款識(shí)。

鑒定紫砂壺的真?zhèn)?，可從兩個(gè)方面著手。一是從亮色上看。真正的紫砂壺體重、色紫，因?yàn)殚L期為人手撫摩，上面呈現(xiàn)出汕潤的光亮。而新制的紫砂壺一般說來質(zhì)地都比較疏松，顏色偏黃，有光亮的少，無光亮的多。即使有光亮，也是用州白蠟打磨上去的。

再從文字上看，舊壺的款都是用陽文，字體極為工整。新壺如果用陽文，字體因?yàn)槟》禄蝻@呆板，或筆劃長短粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。
在眾多良莠不齊的紫砂壺中，如何挑選到一把好壺，豈只是紫砂新手的難題，對(duì)悠游紫砂界多年的老手，同樣也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。紫砂壺既是著重功能性的實(shí)用品，又是可以把玩、欣賞的藝術(shù)品。所以，一把好的紫砂壺應(yīng)在實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性三方面獲得極高的肯定。壺藝愛好者在選購紫砂壺時(shí)，不妨就這三個(gè)重點(diǎn)加以考量。
紫砂壺的實(shí)用性
紫砂壺是用于泡茶注茶的。所以，選購時(shí)不妨先就其實(shí)用的功能加以考量。優(yōu)良的實(shí)用功能是指其容積和容量的恰當(dāng)，壺把的便于端拿，壺嘴出水的流暢，讓品茗沏茶得以得心應(yīng)手。因此，選購紫砂壺應(yīng)依據(jù)個(gè)人的飲茶習(xí)慣，考量壺的容量，壺嘴出水的順暢，壺把執(zhí)握的舒適等等。因?yàn)椋高^使用上的舒適感，可以產(chǎn)生情感，愉悅身心，百玩不厭，讓人珍愛有加。
紫砂壺的工藝性
紫砂壺的工藝性是指制作的技術(shù)水準(zhǔn)，也是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其泥、形、款、功四方面的施藝水準(zhǔn)。
「泥」：
紫砂壺獨(dú)特之處在于其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越性。所以評(píng)斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來視覺感官的差異，與其使用的功能無關(guān)。但就使用的習(xí)慣而言，紫砂壺藉著泡茶品茗不斷地?fù)崦?，透過手感的舒服，則可達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥因具有「色不艷、質(zhì)不膩」的顯著特性。所以，選購紫砂壺應(yīng)就紫砂泥的良莠加以考量。
「形」：
即壺的形象，也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，其間蘊(yùn)藏了豐富多采的完美器形，匯集了歷代藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，素有「方非一式，圓不一相」的贊譽(yù)。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳，則因各人心理需求的不同，很難論定。不過，因紫砂壺屬于整個(gè)茶文化組成的部份，所以它所追求的意境，應(yīng)屬茶道所追求的「滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗」的意境。?quot;古拙素雅與茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壺的造型考量應(yīng)以能表現(xiàn)古拙氣氛的為優(yōu)選。
「款」：
即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款，素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義：一是監(jiān)別壺的作者是誰；一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)「詩、書、畫、印」一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺，除講究泥料、造型及制作技藝之外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。
「功」：
是指壺藝的功能美，有別于實(shí)用功能的訴求點(diǎn)。這些年來大陸市場(chǎng)逐漸開放，臺(tái)商大舉介入紫砂市場(chǎng)，遂使砂壺市場(chǎng)益形蓬勃發(fā)展，砂壺產(chǎn)品屢有新作問世。只是紫砂藝人創(chuàng)新作品，徒講造型的形式美，卻忽視了功能為用的美。蓋有些藝人自己不飲茶，所以對(duì)飲茶習(xí)慣知之甚少，這種情況直接影響了砂壺功能的發(fā)揮，相信在泡茶、品茗的使用過程，有的砂壺已然出現(xiàn)「中看不中用」的重大缺失。紫砂壺的功能美主要表現(xiàn)在容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)謹(jǐn)及出水流暢四個(gè)方面。按目前臺(tái)灣家庭的飲茶習(xí)慣，一般二至五人聚飲，宜采用容量三五0毫升為佳，無論手拿手提都只需舉手之勞，所以人稱「一手壺」。
紫砂壺的藝術(shù)性
紫砂藝術(shù)是一種源于生活，高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語言。既要方便使□，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說「總之，藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達(dá)出來，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力