一、初花是什么？
初花一詞來源自日本茶道里千家茶道七事式-花月之式為基準(zhǔn)的[雪月花之式
二、表千家和里千家有什么區(qū)別?
三千家是日本茶圣千利休后人所領(lǐng)導(dǎo)的三個茶道世家，分別是表千家，里千家與武者小路千家。這三個茶道家族的創(chuàng)辦人不是千利休，而是他三位曾孫。
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二代少庵生宗旦，世稱元伯宗旦，三代咄咄茸詰┥つ兇謐荊兇謔兀兇謐蠛退哪兇謔搖
宗旦把京都祖屋和茶室「不審庵」給予三男宗左，攜四男宗室在原地后方建新茶室「今日庵」?！覆粚忊帧购汀附袢这帧谷∶远U語「不審花開今日春」。之所以有表千家與里千家這名字，是因為不審庵位于寺之內(nèi)通的前方（表），而今日庵位于寺之內(nèi)通的后方（里）。因為當(dāng)時二男宗守在京都外的高松松平家擔(dān)任茶頭，所以沒有分到土地。當(dāng)他退休回到京都時，唯有在祖屋附近的武者小路建立居所與茶室，所以后稱武者小路千家。茶室是退官后所建，故名「官休庵」。
四代三男宗左創(chuàng)表千家，四男宗室創(chuàng)里千家和二男守室創(chuàng)武者小路千家，三千家各家正式名字如下：
表千家「不審庵」，
里千家「今日庵」，
武者小路千家「官休庵」。
排名是根據(jù)茶室建成的先后次序。
千利休居士曾經(jīng)說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當(dāng)我們進入茶室之中品嘗一碗茶時，無論是客是主，“請先”，“請慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊含的“和”之意。
在現(xiàn)代人的價值觀中，總是認(rèn)為茶道是十分繁瑣以及復(fù)雜的事情，很都人認(rèn)為“就算是在自己家里，就算是一個人也可以喝茶。”但是，在茶道的本質(zhì)中，和所代表的真諦為人與人之間的相處關(guān)系，只要隨時隨地的從內(nèi)心去體認(rèn)茶道里的「和」，必定可以了解到和的真諦。
古代的習(xí)俗，經(jīng)過了多少世代而流傳了下來，保存了數(shù)百年來的美感。對于自然的愛好，以及隨著四季的變遷，以古老的習(xí)俗來做內(nèi)心與內(nèi)心的相互溝通，這就是“和”的感覺。
的確，現(xiàn)代人的我們對于自然的感受是被動的，但是人們卻擁有對于美的極纖細(xì)的感受性。然而將此心性再加以提煉，就是所為的“茶の味”，也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術(shù)性，以及種種布置，擺設(shè)以及茶之湯，果子等，仿如帶有生命力的纖細(xì)感，而這一切的一切，都是以“和”的精神為基礎(chǔ)。
說到敬，則是對于長輩的尊敬，同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。
而清，則是清凈，清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強調(diào)的部分。
許多人認(rèn)為茶之湯中，一定要使用古老的器物，注重是那個時代的哪個大師所做，以及是否是那個時代的那個名人所用過，總是把古老擺在所有事物之前，事實上這是錯誤的觀念，其實最注重的應(yīng)該是清潔，在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅，而炳杓則可以洗凈內(nèi)心”。
由清而靜，也就是所謂的“靜寂”，就如在不受外界干擾的寂靜空間里，內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀，此乃是禪學(xué)中所生之思想，也乃是對于人生的最佳解答。
始祖?千利休（せんりきゅう）(1522-1591)
二世?少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）(1546-1614)
三世?元伯宗旦（げんぱくそうたん）(1578-1658)
此人之三子紛表成立了表千家、里千家、和武者小路千家（三千家）。
三、里千家的簡介
Y千家之名是相對于繼承千利休家督的本家表千家（不審庵），今日庵位在街道Y側(cè)之意。宗家位在京都市上京區(qū)小川寺之內(nèi)上，和表千家宗家鄰接。茶室?今日庵（こんにちあん）也是Y千家的代名詞?！扒Ъ摇北緛碇副炯业谋砬Ъ?，但是因為Y千家的活躍，近年和分家武者小路千家并稱“三千家”。
千利休過世后，繼承傍系少庵（后妻之子）之后的宗旦在京都構(gòu)筑宅邸，讓三男?宗左繼承千家家督，成為本家的表千家，次男宗守?四男宗室自立為武者小路千家?Y千家，此為三千家之始。各家以利休為初代家元。Y千家的傳統(tǒng)是家元承襲四代仙叟之諱“宗室”。 Y千家歷代代 道號法諱 齋號 生沒年 備考 初 利休宗易 拋筌齋 1522年-
1591年2月28日 利休忌3月28日 二 少庵宗淳 1546年-
1614年9月7日 利休之后妻宗恩之子、女婿 三 元伯宗旦 咄々齋 1578年-
1658年12月19日 元叔?寒云 四 仙叟宗室 臘月庵 1622年-
1697年1月23日 宗旦之末子
以后代代家督繼承者稱作宗室 五 常叟宗室 不休齋 1673年-
1704年5月14日 加賀藩?松山藩茶道指南初代
指南持續(xù)到幕末 六 泰叟宗室 六閑齋 1694年-
1726年8月28日 稱作宗安 七 竺叟宗室 最々齋 1709年-
1733年3月2日 表千家七代如心齋之弟
稱作宗干 八 一燈宗室 又玄齋 1719年-
1771年2月2日 表千家七代如心齋和竺叟宗室之弟 九 石翁宗室 不見齋 1746年-
1801年9月26日 稱作寒云、玄室 十 柏叟宗室 認(rèn)得齋 1770年-
1826年8月24日 夫人松室宗江是優(yōu)秀的茶人 十一 精中宗室 玄々齋 1810年-
1877年7月11日 三河國奧殿領(lǐng)主大給松平乘友之子 十二 直叟玄室 又妙齋 1852年-
1917年12月8日 京角倉家?角倉玄v之子 十三 鐵中宗室 圓能齋 1872年-
1924年8月5日 對流軒?盡力于近代化 十四 碩叟宗室 無限齋 1893年-
1964年9月7日 襲名以前稱作玄句齋永世、玄句齋宗叔
淡々齋之名較有名 十五 泛叟宗室 鵬云齋 1923年- 襲名以前稱作宗興
大宗匠“千玄室” 十六 玄a宗室 坐忘齋 1956年- 襲名以前稱作宗之
當(dāng)代