銀毫沱茶怎么打開(kāi)？
將沱茶放入茶盤內(nèi)，將沱茶窩心朝下，沿著窩邊向下插入，插入后向上抬起，撬茶的時(shí)候，一手拿針，一手拿沱茶，用針尖順著沱茶窩內(nèi)邊緣往里面慢慢插入，需注意安全，一次撬不可多撬幾次，
各省份的特色
一、江蘇省
江蘇旅游資源豐富，自然景觀與人文景觀相互交融，有古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，有千年名剎，有古典園林，有湖光山色，有帝王陵寢，有都城遺址，可謂是“吳韻漢風(fēng)，各擅所長(zhǎng)”
二、安徽省
安徽歷史上有新安畫派、龍城畫派，版畫流派有蕪湖鐵畫、徽派版畫等。新安畫派畫派先驅(qū)程家燧、李永昌、李流芳，鼎盛時(shí)期主要成員有王尊素、吳山濤、王家珍、戴本孝、吳龍、吳田標(biāo)、雪莊等，新安畫派在中國(guó)繪畫史上具有重要地位。
三、福建省
福建省歷來(lái)以方言復(fù)雜著稱。全國(guó)漢語(yǔ)方言有七大類，福建境內(nèi)就占有其中之五――閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會(huì)的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內(nèi)現(xiàn)存的各種方言都有自己獨(dú)特的形成過(guò)程。
四、山東省
齊魯文化是先秦時(shí)期齊魯國(guó)地盤對(duì)照至今山東形成和發(fā)展的一種地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及陰陽(yáng)、縱橫、方術(shù)、刑、名、農(nóng)、醫(yī)等。其中最核心是儒家文化。據(jù)當(dāng)代作家田茂泉說(shuō)，進(jìn)入秦漢以后，齊魯文化逐漸由地域文化演變?yōu)橐环N官方文化和主流文化。
五、河南省
河南是中華神龍的故鄉(xiāng)。被稱為三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮陽(yáng)“以龍師而龍名”，創(chuàng)造的龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期中原地區(qū)多個(gè)部落的第一次大融合。被稱為五帝之首、人文始祖的軒轅黃帝，在統(tǒng)一黃河中下游流域各部落族之后，為凝聚各部落族的思想和精神。
在鄭州新鄭也用龍作為新部落族的圖騰，中國(guó)人自稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”就因此而來(lái)。濮陽(yáng)蚌龍距今6400多年，是中國(guó)最早的“龍”形象，被考古學(xué)和社會(huì)學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”。
東北人（此指黑龍江，吉林，遼寧三省）。
起于滿族之昌盛，大同于民國(guó)之初。
東北歷史上名人很多?；径紴榛视H國(guó)戚。如努爾哈赤，張作霖，張學(xué)良。
東北人天性豪爽，激情而張揚(yáng)。內(nèi)質(zhì)剛毅，外表強(qiáng)悍，實(shí)為表里如一也。身體強(qiáng)壯，以致歷史上，東北人成為“智商者”的“槍桿子”，也從而就有了東北軍的威震神州。
東北多偉男，少美女。男人多為身材魁梧，面堂高挺，聲音洪亮；女人多為嬌柔造做，華而不實(shí)。
東北人性格隨意而張狂，欠溫柔之涵養(yǎng)氣息。
北京人。
淵源于山頂洞人。古老的歷史，古老的底蘊(yùn)。
北京本地歷史上屬于燕國(guó)之地，很少出名人。不過(guò)元雜劇《竇娥冤》的作者關(guān)漢卿倒是北京人。作為幾代的古都，北京本地雖然很少出名人，但中國(guó)人近乎過(guò)半的名人卻都在北京。
北京人自豪于元明清三朝的皇家勝地，更自豪于五星紅旗的升起。北京的天地是大氣的，人卻顯得小氣。拘泥于傳統(tǒng)而墨守成規(guī)。四合院，二鍋頭，花里胡梢是京劇。
真正的北京人是不排外的。就是排外，其排外的意識(shí)已被敦化。征服北京的不是北京本地人，而是來(lái)自五湖四海的各路神仙。
北京人的性格實(shí)在，沒(méi)有過(guò)多虛偽的修飾成分。對(duì)人自然而隨和。一碟小蔥拌豆腐，一瓶二鍋頭，瞎侃亂侃是北京普通男人的特點(diǎn)。但侃來(lái)侃去，北京人就是不侃政治。
河北人。
淵源于山頂洞人及蒙古人種的混合體。
自身的存在都是朦朧的，所以更難說(shuō)清本在的真實(shí)了。
河北歷史出了幾個(gè)名人，但略顯渺小。有名醫(yī)李時(shí)珍，董必武，（這個(gè)地方有些亂扯了，二位都是湖北人。）以及抗日將領(lǐng)馮玉祥。
河北人自古欠缺獨(dú)立性，這是同他們和皇家勝地北京近在咫尺的距離有關(guān)。常年蹲在墻角下，又怎能不受城墻的影響。唯一的驕傲“承德避暑山莊”也只是皇帝的行宮而已。所以，河北人從來(lái)是看北京人行事而行事。就連說(shuō)話，也是繞著圈兒的學(xué)北京話，但就是學(xué)不像。
天津人。
淵源于山頂洞人的旁支。自古京津是不分的。風(fēng)俗和人情基本相同。
天津因地狹的原因，歷史上屬于燕國(guó)之屬地。所以，本地很少出名人。倒有一個(gè)泥人張可以一提。
天津人性格豁達(dá)，有安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取之嫌疑。天津人本性幽默，所以就有了他們幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外還有馬三立的“逗你玩”。
天津的本地話很有特點(diǎn)。原始而富有磁性。地方不大，正統(tǒng)的風(fēng)俗卻沒(méi)被同化。實(shí)為慶幸。
內(nèi)蒙人。
淵源于標(biāo)準(zhǔn)的蒙古人種。古時(shí)被統(tǒng)稱為匈奴及北蠻族。崛起于成吉思汗的揮戈射雕，鼎盛于忽必烈的大元紀(jì)年，衰敗于朱元璋的驅(qū)逐韃虜。
內(nèi)蒙歷史上最偉大的名人為鐵木真及忽必烈。
內(nèi)蒙人體形粗壯，面寬耳闊；臂力過(guò)人，威猛彪悍。成為匹夫之勇的楷模。但心底善良，為人敦厚，少有歪門邪念。
一曲《草原之夜》，一只紅通通的烤羊腿，一杯奶茶，天下的來(lái)客都會(huì)成為內(nèi)蒙人的朋友。
山東人。
淵源于黃河文化之中原正統(tǒng)。鼎盛于春秋齊魯儒道之傳播。
山東的齊魯文化曾經(jīng)屬于中國(guó)的先進(jìn)文化之一。尤其孔子的儒學(xué)更是成為歷代帝王所尊崇的正統(tǒng)。
山東歷史上名人薈萃，尤以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為最。如一代明君齊楦公、神醫(yī)扁鵲，書(shū)法大家王羲之、宋朝著名詞人李清照、辛棄疾等等。
山東人的精神支柱是孔家思想及孔府。這也是他們聊以傲然的所在。中國(guó)歷史上出思想家及哲學(xué)家最多的地方是山東（如孔子和孟子）。五岳至尊的泰山也在山東，古來(lái)就有“登泰山而小天下”之說(shuō)。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包舉宇內(nèi)的功勛。
山東人思想保守而拘謹(jǐn)，好于精神勝利法。藐視現(xiàn)實(shí)好于理想主義。且不乏有烏托邦之超越想法。
山東人人高馬大，就是女人，其腳的碼寸也是江南女人的一倍。山東多偉男，但少俊男。山東無(wú)美女，就是有美女，本地話一出口，令人大迭眼睛。山東人好釀酒，但酒大多是劣質(zhì)酒。山東人好吃大蔥和大蒜，所以，大多數(shù)山東人都有口臭，但卻很少有人得癌癥。
山西人。
淵源于黃河正統(tǒng)。但也不排除有古代各路蠻夷之混雜血統(tǒng)。
山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一。古史記載“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”，說(shuō)的就是山西。山西歷史上所出的名人為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家荀況，一代霸主晉文公，宋代學(xué)士司馬光等等。
山西人對(duì)于中國(guó)民族的大融合起到了無(wú)疑倫比的貢獻(xiàn)。洪洞縣的大槐樹(shù)下，自明初就有數(shù)百萬(wàn)人被被遷往全國(guó)各地開(kāi)荒造田。
有俗語(yǔ)稱謂山西人為九毛九。說(shuō)明山西人的吝嗇度是超乎尋常的。山西人的性格是復(fù)雜多變的。怕事，拘謹(jǐn)，羞于外露而又勇敢，放縱，具有獻(xiàn)身精神。就如土軍閥閻大人抗日一樣，揮著大刀赤膊上陣。還真有點(diǎn)民族的骨氣。山西自古很少出美女，僅有的一個(gè)貂禪也是空前絕后。
山西人好喝醋，所以，山西人更愛(ài)“吃醋”。
陜西人。
淵源于藍(lán)田人種。為中華民族正統(tǒng)。
陜西的歷史底蘊(yùn)是無(wú)疑倫比的。曾經(jīng)的漢之祖先軒轅下葬于陜西的黃陵。更不要說(shuō)它的十三朝古都，始皇兵馬俑，以及楊貴妃的洗澡堂華清池了。
陜西人自豪于他們的這種歷史。更自豪于秦始皇沖出潼關(guān)滅六國(guó)的偉大統(tǒng)一事業(yè)。殊不知，秦始皇非陜?nèi)艘病＞褪撬^的軒轅帝的原籍問(wèn)題，陜西人同山西人，河南人也是爭(zhēng)執(zhí)不休。
陜西人四肢發(fā)達(dá)，大腦卻遲鈍異常。他們安于保守，安于現(xiàn)狀。厚道中潛藏著不滿的怨憤。只會(huì)大喊著唱秦腔，而不會(huì)小聲的哼唧。陜西人和東北人一樣，其謾罵人的風(fēng)尚也是數(shù)一數(shù)二的。
陜西歷史上的名人很多，如白居易，孫思邈，司馬遷，李自成等等。陜西人號(hào)稱為名小吃繁多，但很多的名特小吃都是西安的。
陜西人的一大困惑，小日本當(dāng)年侵略中國(guó)的時(shí)候，為什么很多兵大喊著打回老家去。陜西人的二大遺憾，自古長(zhǎng)安帝王都，為什么當(dāng)代選首都的時(shí)候不是西安而是北京。
湖南、 陜西