云南特色商品有哪些
昆明牙雕、劍川木雕，白族蠟染、扎染，下關(guān)沱茶，大理雪梨，鄧川乳扇，通海的銀飾品，西雙版納產(chǎn)的熱帶水果、蜜餞、香料、藥材和一些極富民族特色的工藝品，如民族服裝、民族錦帛、金銀首飾、黑陶器、竹編、木雕等。
隆昌民風(fēng)民俗
主要民風(fēng)民俗
一、坐茶館
建國前龍市鎮(zhèn)茶館不少于40家，大茶館有鼎和公、玉慶公、天慶公、隆慶公、丁家祠堂、中興社等六家。其方桌在15～20張以上，均配以木板長凳。茶葉是下關(guān)沱茶、宜賓沱茶和香片茶，只喝白開水的稱“玻璃”。至今僅存20家，每逢場期，座無虛席。自改革開放以來，農(nóng)村部分小商店也開設(shè)了茶館。茶館是群眾休閑、聊天和社交的場所，特別是一邊喝茶，一邊“擺龍門陣”，諸如天下大事、地方新聞、歷史掌故、民間傳說、名人軼事、人事評說、養(yǎng)生之道、生產(chǎn)經(jīng)驗、治病偏方等等，無所不談，其趣無窮。
二、邀會
這是經(jīng)濟上帶互助性質(zhì)的民間組織，如果家人因急事而經(jīng)濟上有很大困難需要幫助，就采取邀會的辦法解決。召集人為“會首”，參加者多是串連來的至親好友和鄰居。每人稱為“一角”（音“腳”，即股份），議定每人每月“一角”多少錢（每人也可以占二至三角），不計利息，會首收頭會，以下各角按抓閹（俗稱抓勾）次序收會。
三、吃茶評理
民國時期，民間糾紛一般是雙方當(dāng)事人在茶館里請調(diào)解人評理和調(diào)解。調(diào)解人均是盡義務(wù)，由雙方當(dāng)事人選擇調(diào)解人。龍市鎮(zhèn)調(diào)解人主要有黃樹化、魏錫三、鄭畏三等，他們?yōu)槿斯朴谠u理，在鄉(xiāng)民中有威望。雙方當(dāng)事人各自陳述發(fā)生糾紛的原因及經(jīng)過情形后，由調(diào)解人按約定俗成的道義原則，講道理，評是非（允許申辯），當(dāng)場解決。輸理的一方負(fù)責(zé)開茶錢，賠償損失和道歉了事。建國后，由政府民政部門主持調(diào)解委員會，以達(dá)到類似作用，但至今民間的小糾紛仍請村干部或鄰里中有威望的長者進(jìn)行調(diào)解。
四、封建迷信
據(jù)史料記載，東周時代即有魑魅魍魎乃山川鬼怪之說，一直流傳下來。因“湖廣填四川”而扎根在龍市境內(nèi)的客家人很多，素有信巫（女巫）、靚（男巫）以楚俗尚鬼神的風(fēng)俗，所以特別迷信鬼神，尤其是婦女。
1、立“吞口兒”：因迷信僻靜處或河邊有“吊頸鬼”、“迷路鬼”、“落水鬼”等，故分別在該處立石碑，刻上“姜太公在此，泰山石敢當(dāng)”十個字，碑頂則有“吞口兒”（姜太公化身的猙獰頭部雕像），有的只豎立“吞口兒”雕像，以威鎮(zhèn)鬼神。
2、貼門神：據(jù)王充《論衡》記載：“據(jù)傳東海之中度朔山，上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。”善治鬼怪，流傳民間，舊時奉為門神，所以龍市境內(nèi)各家各戶于春節(jié)時均在其兩扇大門上分別貼以“神荼”、“郁壘”，以保便宜安寧。