陸羽，中國(guó)唐朝文人，被譽(yù)為茶仙。十二歲時(shí)，在一個(gè)戲班子里學(xué)演戲。下面我為你整理的陸羽是哪個(gè)朝代的人，希望對(duì)你有所幫助！
人物生平
陸羽（733年-804年），字鴻漸；唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，漢族。一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著――《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽來(lái)到浙江吳興，與釋皎然為淄素忘年之交，隱居“苕溪之濱”，“閉關(guān)對(duì)書”，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。《全唐文》有《陸文學(xué)自傳》。
據(jù)《新唐書》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭?，名而字之。
幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬Q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若
成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人T，吏署羽伶師，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書，遂廬火門山。貌M陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說(shuō)法：唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
人物評(píng)價(jià)
他在茶學(xué)或茶業(yè)方面對(duì)我國(guó)和世界文化所作出的偉大貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，也一直是后人對(duì)陸羽研究、介紹的主要方面。由于大家對(duì)陸羽這些方面的貢獻(xiàn)并不陌生，因此，本文所討論的主要是講他茶學(xué)以外的其他方面的學(xué)術(shù)成就。
陸羽之被尊為“茶圣”或茶葉專家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他雖然以嗜茶、精茶和《茶經(jīng)》一書就名播社會(huì)或已有“茶仙”的戲稱，但在時(shí)人中，他還不是以茶人而是以文人出現(xiàn)和受到推崇的。這是因?yàn)槠鋾r(shí)茶葉雖在《茶經(jīng)》問(wèn)世以后已形成為一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，但時(shí)屬初創(chuàng)，其影響和地位，無(wú)法和古老的文學(xué)相比。其次，《茶經(jīng)》一書，是撰于陸羽在文壇上已嶄露頭角之后，即陸羽在茶學(xué)上的造詣，是在他成為著名的文人達(dá)士以后才顯露出來(lái)的，是第二位的成就。
《茶經(jīng)》的成書年代，坊間說(shuō)法很多，筆者是從萬(wàn)國(guó)鼎撰于公元“758年左右”①說(shuō)。天寶五年李齊物貶官竟陵時(shí)，陸羽還身在伶界，被李齊物發(fā)現(xiàn)后，才棄伶到“火門山鄒夫子墅”讀書。但至十一年崔國(guó)輔謫任竟陵司馬時(shí)，陸羽便學(xué)成名遂，文冠一邑了。據(jù)記載，崔國(guó)輔到竟陵以后，與陸羽“游處凡三年”，“謔談?dòng)廊铡保阉麄兂偷脑?shī)還匯刊成集。崔國(guó)輔其人據(jù)載，在貶竟陵前一年，杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》，唐玄宗奇其才，詔試文章，命崔國(guó)輔、于休烈為試文之官。崔國(guó)輔以詩(shī)詞尤其是以古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)?！逗釉烙㈧`集》載：崔國(guó)輔的詩(shī)“婉孌清楚，深宜諷詠，樂(lè)府短章，古人不及也?！雹訇懹鹋c崔國(guó)輔游處三年，不但名聲由崔而更加顯要，同時(shí)也從崔國(guó)輔身上，顯然進(jìn)一步學(xué)到了不少學(xué)問(wèn)。陸羽不但在撰寫《茶經(jīng)》以前，就以文人著名，就是在《茶經(jīng)》風(fēng)譽(yù)全國(guó)以后，以至在陸羽的后期或晚年，他還是以文人稱著于世。如權(quán)德輿所記，他從信州（今江西上饒）移居洪州（今南昌）時(shí)，“凡所至之邦，必千騎郊勞，五漿先辣”；后來(lái)由南昌赴湖南時(shí)，“不憚?wù)髀愤b，定緣賓禮重。新知折柳贈(zèng)，舊侶乘籃送”②。所到一處，每離一地，都得到群眾和友朋的隆重迎送。社會(huì)上所以對(duì)陸羽有這樣禮遇，如權(quán)德輿所說(shuō)，不是因?yàn)樗鑼W(xué)上的貢獻(xiàn)，而是他“詞藝卓異，為當(dāng)時(shí)聞人”③，在文學(xué)上的地位使然。所以，從上面的種種情況來(lái)看，陸羽在生前和死后，似乎是兩個(gè)完全不同的'形象。如果說(shuō)他死后，他在文學(xué)方面的成就“為《茶經(jīng)》所掩”，成為茶業(yè)的一個(gè)偶像的話，那么，在生前，相反，他在茶學(xué)方面的成就，是為文學(xué)所掩，他是以“詞藝卓異”聞人的。
陸羽生前和高僧名士為友，在文壇上是活躍和有地位的。但可能他受當(dāng)時(shí)社會(huì)上某些名士“不名一行，不滯一方”的思想影響，他對(duì)文學(xué)和對(duì)茶葉的態(tài)度也一樣，喜好但不偏一。所以，反映在學(xué)問(wèn)上，他不囿于一業(yè)，而是涉獵很廣，博學(xué)多能。
如果我們籠統(tǒng)稱陸羽是一位歷史學(xué)家，除去他編著過(guò)《江表四姓譜》、《南北人物志》、《吳興歷官志》和《吳興刺史記》等一些史學(xué)著作外，他還是一位考古或文物鑒賞家。據(jù)皎然在《蘭亭石橋柱贊》的序文中稱，大歷八年（773）春天，盧幼平奉詔祭會(huì)稽山，邀陸羽等同往山陰（今浙江紹興），發(fā)現(xiàn)古臥石一塊，經(jīng)陸羽鑒定，系“晉永和中蘭亭廢橋柱”。為什么請(qǐng)陸羽鑒定，陸羽為什么有這么多知識(shí)？皎然說(shuō)得很清楚：“生（陸羽）好古者，與吾同志。”①再如我們稱陸羽是一位地理學(xué)家，細(xì)分，他還可以說(shuō)是一位研究山水和編寫地方志專家。如獨(dú)孤及刺常州時(shí)，無(wú)錫縣令為整修惠山名勝，“有客竟陵羽，多識(shí)名山大川”，②還特意請(qǐng)了陸羽當(dāng)“顧問(wèn)”。說(shuō)明陸羽在當(dāng)時(shí)人們的心目中，對(duì)地理尤其是對(duì)山水是有研究的。陸羽在流寓浙西期間，為湖州、無(wú)錫、蘇州和杭州，曾編寫了《吳興記》、《吳興圖經(jīng)》、《慧山記》、《虎丘山記》、《靈隱天竺二寺記》、《武林山記》等多種地志和山志，說(shuō)明他對(duì)方志的學(xué)問(wèn)也是很感興趣和極有研究的。