1. 白鹿原中的茶叫什么
民間傳說，遠(yuǎn)古時期，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視，為民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世后，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊，即今資興市資水河邊溫泉附近，因為那里是羿射九日落下一個太陽的地方，地下冒出來的水都是熱的，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩，由36個力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原（今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂）時，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓。
據(jù)史料記載，炎帝神農(nóng)氏是上古時代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。他始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；織麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；耕而作陶，始造明堂；削桐為琴，始作蠟祭；弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅忍不拔的開拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分，同時也是中華民族長盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，采藥來到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。
炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進(jìn)，一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，亭后為墓冢。
炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年），“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更頻繁隆重，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通，其他碑碣石刻20余通。數(shù)千年來，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。
2. 白鹿與茶是什么意思
1.樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
2.霽潭鳣發(fā)發(fā),春草鹿呦呦。
3.自在廬山，君游鄂渚，兩地相思。白鹿洞誰談舊史，黃鶴樓又有新詩。
4.枯枝禽啄折，野草鹿眠低。
5.白鹿洞誰談舊史？黃鶴樓又有新詩。
6.牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
7.丹鳳紫鸞棲碧林，白鹿黃猿睡瑤草。
8.君不見晦庵先生妙經(jīng)學(xué)，廬山書院榜白鹿。
9.彤襟雙白鹿，賓從何輝赫。
10.仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。
3. 白茶與鹿出自哪里
白茶與鹿貓巷與你的意思是白茶像鹿一樣平和安隱，不傷人，只能看見貓走過的偏僻、安靜的小巷?！鞍撞枧c鹿”指一個人在悠然自得的情況下，慢慢品著白茶，享受人世間的美好。在如此美好的氛圍中，如果處在森林，會感覺到此刻自己就像森林里的小鹿一樣，安詳、平和。多指平和的生活態(tài)度?！柏埾锱c你”出自網(wǎng)絡(luò)短句“貓巷魚未歸，魚巷貓未隨”，指的是男女之情，一方（多男方）喜歡某人卻不是太主動，另一方也不好意思暗示。
4. 鹿茶白是什么
答鹿茶白是南方一種茶葉樹，有0點6米高。
5. 白鹿原中的茶叫什么名字
臺灣對大陸的熱愛日月潭是臺灣島最著名的風(fēng)景區(qū)。它位于西部的南投縣，是臺灣省最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長35千米，面積7.7平方千米,水深二三十米。水面比中國另一個著名湖泊——杭州西湖略大，水深卻超過西湖10多倍。 臺灣省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面積9平方公里，平時水深30多米。日月潭中有一個小島，遠(yuǎn)看好像浮在水面上的一顆珠子，所以這個小島被叫做“珠子嶼”，現(xiàn)在也叫拉魯島。以這個島為界，湖的北半部分圓圓的像太陽，湖的南半部分彎彎的像月牙，這就是日月潭名字的來源。 日月潭本來是兩個單獨的湖泊，后來因為發(fā)電需要，在下游筑壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠(yuǎn)看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現(xiàn)在叫光華島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊臺灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。 日月潭美景如畫，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色變幻無窮。尤其是秋天夜晚，湖面輕籠著薄霧，明月倒映湖中，景色更為佳麗動人。每年中秋圓月當(dāng)空時，高山族的青年男女扛著又長又粗的竹竿，帶著彩球，來到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽和月亮頂上天，讓日月潭永遠(yuǎn)享有日月的光輝。 日月潭四周，點綴著許多亭臺樓閣和寺廟古塔。山腰的玄奘寺內(nèi)存放著唐僧玄奘的部分遺骨。當(dāng)?shù)貧夂蛩募疽巳?，冬天平均氣溫?5℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑勝地。 綺麗日月潭 潭東的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風(fēng)光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠(yuǎn)眺，潭內(nèi)景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢險峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養(yǎng)有數(shù)十對孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來蕩去，優(yōu)雅寧靜，別具一番情趣。 日月潭之所以美麗，是因為它的四周是一座座長滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍(lán)藍(lán)的，像一面鏡子，反周圍的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一樣，變來變?nèi)?，就像傳說中的仙境。 日月潭四周的群山還有幾處名勝古跡。其中潭北山腰有文武廟，廟中有孔子像，左右有文昌君與關(guān)羽像，從廟里看出去，日月潭左右兩個湖，都看得清清楚楚?！ ∥奈鋸R 文武廟建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀關(guān)帝，另供奉孔 圖為日月潭邊階梯上刻的日期 子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階366級上可登抵，臺階上刻有366天（一年）每日的日期，和當(dāng)天出生的名人的名字，值得細(xì)細(xì)觀賞。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟后殿山坡，可以遠(yuǎn)眺日月潭景?！ 】兹笀@ 位于環(huán)湖公路旁的一座專門飼養(yǎng)孔雀的動物園，設(shè)立于1968年。園中約有200多只孔雀，主要是藍(lán)孔雀。 日月涌泉從大竹湖步道可就近觀賞日月涌泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區(qū)地勢較高于日月潭，故產(chǎn)生涌泉現(xiàn)象。 日月涌泉 從大竹湖步道可就近觀賞日月涌泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區(qū)地勢較高于日月潭，故產(chǎn)生涌泉現(xiàn)象?！ ⌒馑隆 ≡谌赵绿缎馑麓a頭下船，登山可以參拜玄光寺和玄奘寺。 玄光寺 玄光寺下面，有玄奘負(fù)笈像碑。玄奘負(fù)笈像又稱《玄奘取經(jīng)圖》，是很著名的玄奘畫像，幾乎各種有關(guān)玄奘的書籍，都會看見這一幅畫像。畫中的玄奘大師，赤足芒履，身負(fù)滿載佛經(jīng)的行笈，生動表現(xiàn)了玄奘不遠(yuǎn)萬里、歷盡艱辛、誓取真經(jīng)的形象，使人們對這位文化交流使者產(chǎn)生由衷的崇敬和欽佩。站在玄光寺前眺望日月潭，雖然薄霧迷蒙，但拉魯島及涵碧樓半島的山巒景致已大致可見。往來的游船蕩漾起陣陣漣漪，讓湖水與蒼翠的山巒構(gòu)成山水一色的美麗景致。 玄光寺和玄奘寺都是為紀(jì)念玄奘法師而建的，只不過前者是臨時存放玄奘靈骨的地方，后者是永久存放其靈骨的地方。 玄光寺建于1955年，前臨光華島，后依青龍山，為一仿唐式建筑，該寺地理風(fēng)水稱該寺占“青龍戲珠”寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。 玄奘(600—664)，姓陳名祎，俗稱唐僧，法名玄奘，通稱三藏法師。隋文帝開皇二十年(600)，玄奘誕生于洛州緱（gōu）氏縣鳳凰臺陳村(今河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村)。十三歲出家為僧，唐貞觀元年(627)只身西行，到佛國印度取經(jīng)，經(jīng)十余年返國，得經(jīng)書六百五十余部，回國后與其弟子潛心譯經(jīng)十九年，共譯七十五部，得一千三百三十五卷。他撰述的《大唐西域記》成為世界名著，是研究中亞、西亞及印度次大陸極為重要的歷史文獻(xiàn)，他對世界文化尤其佛教文化做出的巨大貢獻(xiàn)影響至今。梁啟超稱他是“千古一人”，魯迅稱他為“中國的脊梁”。 唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圓寂于長安玉華寺。唐高宗悲痛萬分，長嘆曰：“朕失國寶矣！”下令為玄奘舉行國葬。玄奘先被安葬在長安東南白鹿原，次年又遷葬于樊川北原，建塔安奉。此后，玄奘遺骨在戰(zhàn)亂中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終于宋仁宗天圣五年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺。1943年2月，侵華日軍在南京大報恩寺遺址興建“神社”，意外發(fā)掘出玄奘頂骨舍利石函。深知其價值的日本人想獨占，后來迫于輿論壓力，將玄奘靈骨分為六份，分別在南京、北平供奉，并將一部分運回日本，供奉于日本琦玉縣慈恩寺。戰(zhàn)后，臺灣佛教界派代表與琦玉縣慈恩寺住持商談，幾度交涉后，日本同意分部分頂骨給臺灣，1955年11月25日，臺灣僧人將玄奘頂骨舍利從日本迎回臺灣。玄奘頂骨被迎回臺灣后，很多地方都爭相供奉，最終是蔣介石拍板定在日月潭邊建寺供奉，所建玄光寺完全按唐時風(fēng)格。1965年11月，玄奘寺建成后，才將玄奘靈骨遷迎入玄奘寺安放。 玄光寺底樓內(nèi)供奉玄奘大師的金身，玄奘法師神清氣定，目光前視。雕塑上方懸“民族宗師”匾額。 玄光寺的庭院看上去很小，但現(xiàn)在還維持著正常的佛事活動。寺前有玄奘石雕像，庭院后面有一塊石頭，上書“千秋苦旅”，這是對玄奘西行的概括?！ ⌒仕隆 ⌒馑滤潞?，有青龍山步道直達(dá)玄奘寺。玄奘寺位于南投縣魚池鄉(xiāng)水社村青龍崗1號，玄奘大師的靈骨從日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，靈骨才遷迎入玄奘寺。 玄奘寺 玄奘寺牌樓下方，安放兩頭白象，中間繪有《玄奘大師西域行游圖》。象在佛教中有著無比神圣的地位，因為相傳釋迦牟尼佛的誕生就與象有著深厚的淵源。有一天，釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人來到后花園菩提樹下的涼亭內(nèi)乘涼，躺在床上不知不覺睡著了，她夢見一頭白象伴隨一道白光從空中降下投入她的右肋，從而有了身孕，后來釋迦牟尼佛便誕生了，因此佛教也稱為象教。 登上寺基，就看到仿唐式建筑的玄奘寺面對山清水秀的日月潭，建筑典雅簡樸，無一般廟宇的豪華裝飾，內(nèi)部布置落落大方，充滿圣潔肅穆之風(fēng)。 玄奘寺共有3層，一層正殿建筑結(jié)構(gòu)采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所給予人的親切感，此殿門楣上懸有“玄奘殿”匾。殿內(nèi)正中供奉玄奘法師負(fù)笈像，塑像上方的“國之瑰寶”匾額乃先總統(tǒng)蔣公親題。 玄奘殿三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏于塔中。樓上也是玄奘寺的經(jīng)典文庫重地。寺院內(nèi)還有三座碑文：中間是巨幅立碑“大唐玄奘法師傳”，恭錄玄奘法師的生平事跡。左為日華親善紀(jì)念，右側(cè)則是中日佛教親善交流紀(jì)念碑。殿前還有大鼓一座，登梯而上可見供人敲槌之醒鐘。寺外兩側(cè)的草地上，遍植花木，環(huán)境清幽雅致?！ 〈榷魉 〈榷魉 〈榷魉鞘Y介石于1971年為了紀(jì)念母親王太夫人所建，仿遼宋古塔式樣八角寶塔。該塔建在海拔955米的青龍山頂上，塔高9層、高約45米，塔頂正好是海拔1000米。據(jù)說，慈恩塔塔頂是王太夫人靈堂位，并設(shè)有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景區(qū)的最高點，站在塔頂，不僅可以看到日月潭拉魯島、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線上，還可將日月潭美景盡收眼底?！ 『虡恰 『虡鞘窃谂_灣日治時期的大正年間，一位姓伊藤的日本人所建，在日治時期，涵碧樓即是各界官員、顯要到日月潭游憩的重點之一，后因日月潭水利工程興建，日本政府將之易地重建，作為日本裕仁太子的招待所。也曾為蔣介石行館。1998年由民間經(jīng)營，1999年921大地震后，舊館幾乎完全被夷平，重建后，由中部地區(qū)建商鄉(xiāng)林建設(shè)集團(tuán)改建成為觀光旅館。 拉魯島 拉魯島位于日月潭中，以拉魯島為界，日月潭分為日潭和月潭。國民政府來臺后，將之改名為光華島，后又復(fù)名拉魯島，是臺灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處。因九二一大地震，島上建筑多有損壞，全島也部份沉入水中；2007年開始修復(fù)工程?！ ∫吝_(dá)邵社區(qū) 伊達(dá)邵社區(qū)是邵族原住民主要聚居地。假日的伊達(dá)邵社區(qū)是游客必訪景點， 伊達(dá)邵文物館 社區(qū)商圈內(nèi)有充滿原住民色彩的藝品店、土產(chǎn)店、餐廳及旅館。每年農(nóng)歷8月是邵族的豐年祭，此時到訪日月潭，可欣賞邵族歌舞的迷人風(fēng)情。 在日月村，有邵族原住民開的飯館，還有琳瑯滿目、洋溢邵族風(fēng)情的伊達(dá)邵商店街，游客可在此選購邵族工藝品。 在伊達(dá)邵文物館里，還可以看到伊達(dá)邵族姑娘與小伙表演的傳統(tǒng)迎賓舞蹈。說是邵族文物館，其實主要是向游客推銷鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在這里參觀了解邵族的文化和手工藝品?！ ∷缬慰椭行摹 ∷缬慰椭行脑瓰榕_汽車站，南望日月潭內(nèi)灣，視野廣闊，是進(jìn)出水社地區(qū)及涵碧半島的動線起點，東側(cè)鄰接水社商圈，北為環(huán)潭公路要沖，居日月潭重要的交通樞紐地位。除了提供旅游咨詢外，并介紹日月潭特產(chǎn)、工藝、美食及人文活動?！ 【庉嫳径温糜谓ㄗh 往游日月潭，若自嘉義乘搭專線汽車運往，只需一個多小時旅程。環(huán)湖建有游覽公路，道旁綠樹成蔭，宜行宜憩。但多數(shù)游者仍喜學(xué)古人“泛棹出渡”，深入各風(fēng)景點去充分領(lǐng)略湖山風(fēng)情。 “出渡”先上珠仔嶼。小舟一蕩開槳，人便直入琉璃明鏡。上下天光，碧水粼粼，令人頓有憑虛凌空、飛入仙境之感。舟泊珠嶼，上島游覽。這小島昔日甚大，后因日本人建水電站而大部分被淹沒，變得很小。不過正因其小，方更增“一嶼孤浮四面空”之曠朗。小小珠嶼，既是點綴碧湖的綠珠，又是觀賞日月潭的極佳地點。 日月潭晨間景色 泛棹往北，可泊山麓崖邊。這里有磴道上山，共365級，俗稱“走一年”而到山上的文武廟。廟內(nèi)集諸神之大成，濟(jì)濟(jì)一堂，居中為孔子，此外有文昌帝君、關(guān)公、神農(nóng)大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龍王等等。在山門前遠(yuǎn)眺潭景，若披展圖畫，繞岸皆山，云水四合，“風(fēng)光不減巫山峽”。 文武廟山后有羊腸小徑，迂回下抵潭東北角的孔雀園。園中飼養(yǎng)150多只孔雀，每見艷裝游人便意相開屏，羽翎五光十色，光彩耀目?！? 自孔雀園無論循環(huán)湖公路或返渡頭泛舟，均可到曹族部落德化社（現(xiàn)名忠孝村）。村在潭東南岸，村民數(shù)百，均為曹族。村中有山胞文物陳列館，展出高山諸族的生活用具、藝術(shù)雕刻，兼售一些山胞手工藝品。村中又有歌舞組織，經(jīng)常為慕名而來的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表現(xiàn)山胞婦女豐年舂米時的歡愉，節(jié)奏輕快，歌聲清越， 舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳傳統(tǒng)節(jié)目。 從德化社環(huán)湖往南濱，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法師全身，曾是玄奘法師靈骨暫藏之所。寺后有石徑，登1300多級臺階才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是為紀(jì)念唐三藏法師玄奘而建的寺廟。寺中大殿三層，三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏于塔中?！? 玄奘寺后的青龍山巔，建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔。據(jù)說塔基至塔頂高45米，加上青龍山高955米，恰恰為1000米。登塔遠(yuǎn)眺，日月潭風(fēng)光通覽無遺。有人說在塔上可望見西子湖畔六和塔尖，這固然有如神話，卻也頗蘊深情。 環(huán)湖而游，至西北岸山腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可聽見水流怒吼雷鳴，原來不遠(yuǎn)就是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引水入湖的入水口。這就是日月潭的水源。入水口噴出的水花，高達(dá)四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍傲排空，較之濟(jì)南的趵突泉更加壯觀。 距“水口”不遠(yuǎn)有一處探向湖面的小半島，位在潭的西北。當(dāng)日月潭水位上升而淹沒珠嶼大部分時， 日月潭美景 嶼上的曹族人即遷來此半島居住，現(xiàn)已拓建成充滿現(xiàn)代色彩的觀光旅游中心地。專線汽車、環(huán)湖公路、游湖路線等多以此為起點或終站。這里旅社建筑頗多，最宏大而高級的建筑當(dāng)推“教師會館”和“涵碧樓”。教師會館是臺灣教育界人士休假療養(yǎng)中心，宏大新穎，設(shè)備完善。涵碧樓則是達(dá)到國際水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。在樓上閑眺日月潭的山光嵐影，朝暉夕陽，令人氣爽神怡。 項目 纜車橫山越嶺俯瞰日潭風(fēng)光 日月潭纜車隸屬九族文化村，于2009年底正式啟用，同時也打開日月潭另一種欣賞角度與視野。纜車位置在伊達(dá)邵碼頭邊約400公尺處，由九族文化村至日月潭段纜車線全長1,877公尺，橫跨水社大山支脈的卜吉山二背脊，高度分別為996公尺與1,044公尺，再下降至九族文化村觀山樓，全程單趟下來約七分鐘。水岸騎行迎風(fēng)穿林 日月潭目前擁有湖濱、月潭與頭社三條自行車道，其中，只有月潭自行車道遠(yuǎn)離臺21線，也是唯一貼著日月潭邊側(cè)建造的車道，全長約兩公里，從明潭隧道端進(jìn)入后就是日月潭月牙灣所在，車道前行200公尺后緊鄰日月潭邊緣向前延伸，由于四輪車輛禁止進(jìn)入，屬于完全單車道，深獲車友青睞，也昵稱為“日月潭最寧靜優(yōu)美路徑”。歷代鐵路車廂懷舊展示 在車埕車站內(nèi)陳列多達(dá)10部在不同時期行駛于集集支線的列車車廂，并新設(shè)鐵道文化園區(qū)與周邊景點結(jié)合，增加車埕旅游的豐富性，也正好彌補集集支線從4月15日整修暫停行駛一年的鐵道空窗期，游客來此可看到乘載旅客專用車廂，還有運木材的平車、水柜車、運水果的通風(fēng)車、保鮮的冷藏車等等，濃厚的懷舊感非常吸睛。 美食 曲腰魚 日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰魚與奇力魚，曲腰魚較大只，味道鮮美，更有總統(tǒng)魚之稱，因為它的肉質(zhì)美味，深得蔣介石的喜愛，每次蒞臨涵碧樓度假時，均會品嘗此一珍饈，于是日月潭民眾便將曲腰魚取名總統(tǒng)魚。 奇力魚 早在清代文獻(xiàn)中，就曾記載過“奇力魚”，邵族稱其為“奇拉”，后來漢人學(xué)其音而稱“奇力魚”。最近有魚類學(xué)家指出，奇力魚應(yīng)該是“克氏鱎”，生長在各地低海拔河川、湖泊，只因為這種魚與邵族發(fā)生關(guān)系，多了地方色彩。 香菇 現(xiàn)在日月潭周邊的香菇種植，大多都可以開放給游客參觀采集了，成為另一種另類的觀光休閑模式，也是結(jié)合了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種旅游方法。 潭蝦 日月潭的潭蝦，是足以與總統(tǒng)魚以及奇力魚并列的日月潭美食，日月潭潭蝦大多使用油炸處理，因潭蝦的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃氣味的菜，美味的潭蝦配上少許的冰啤酒，我只能說那是一種享受，潭蝦的香氣充滿整個空間，搭配其他的菜肴更加美味。 山豬肉 山豬肉是近年來很多山區(qū)風(fēng)景區(qū)餐廳會出現(xiàn)的菜肴，大家就會問啦，山豬有那么多嗎，現(xiàn)在大多都是養(yǎng)殖的山豬了，山豬的成長沒有肉豬快，但是卻繁殖的卻比肉豬多一點，而山豬的皮也比肉豬的厚，但卻沒有比較油。 半天筍 半天筍就是檳榔心，也就是生長點,但是一旦把檳榔心砍下來當(dāng)菜肴，也就是報廢一棵檳榔樹了,一棵檳榔樹的經(jīng)濟(jì)價值很高，所以農(nóng)民很少會為了半天筍去犧牲一棵檳榔樹,這也就是半天筍很貴產(chǎn)量很少的原因，除非那棵檳榔樹已經(jīng)毫無經(jīng)濟(jì)價值作用了,農(nóng)民才會砍下檳榔心的。 竹雞 竹雞，屬于雉科鳥類，體型不大，一般我們看到的都是已經(jīng)拔毛過而且已經(jīng)料理過的竹雞了，竹雞的肉不多，應(yīng)該以算是一種吃口味的野味，竹雞骨頭細(xì)小，肉質(zhì)細(xì)嫩，因為肉質(zhì)細(xì)嫩而受到喜愛，一般竹雞有用烤的，香味四溢，現(xiàn)在竹雞都采飼養(yǎng)的方式，以供給商店。 交通 省道臺16、21線 省道臺16線與省道臺21線。豐榮客運 臺北=日月潭線，每小時一班。臺北端設(shè)于臺北捷運木柵線忠孝復(fù)興站附近。 水里=埔里線。水里端于臺鐵水里車站前。國光客運 國光客于臺北西站每日9時、10時、15時、16時發(fā)車直達(dá)日月潭、纜車 目前計劃興建向山=臺鐵集集線車埕車站纜車，唯仍屬初步構(gòu)想。 九族文化村另延伸其園內(nèi)纜車至日月潭 編輯本段自然步道系統(tǒng) 貓囒山步道 位于水社村明潭國中旁，是一條4.7公里長的步道．岸貓囒位于大林溪上游貓囒盆地中，海拔約670-700米間，步道可通往茶葉改良廠魚池分廠的茶園，還有滿山的的臺灣杉木林登上山頂可鳥瞰日月潭，環(huán)望水社大山，集集大山等，尤以觀賞日月潭日出是最佳地點。青龍山步道 玄光寺寺后，有青龍山步道直達(dá)玄奘寺。由于過去這條路線是香 青龍山步道 客前往玄奘寺祭拜的路線之一，因此有“朝圣步道”的美稱。全長約850公尺的青龍山步道在設(shè)計時融入了佛教的文化典故，如苔蘚山門、水缽、含笑觀自在、苔蘚經(jīng)書等，希望游人香客在行走時，能夠體會玄奘在取經(jīng)時的內(nèi)在精神。 步道沿途還有很多香花植物，并設(shè)有涼亭、觀景臺，供游人休憩，更可眺望日月潭。爬上步道南端，眼前豁然一座宏偉的寺院，這就是青龍山山腰的的玄奘寺。土亭仔步道 位于臺21甲線環(huán)湖公路9.5公里處，地當(dāng)伊達(dá)邵南方的茄苳侖與沙巴蘭山之交接處，步道長約600米高低落差約80米，沿途地形起伏、彎曲，登臨盡頭有一座展望樓可眺望山水風(fēng)光。水社大山步道 水社大山海拔2.059米，為環(huán)繞日月潭最高的一座山，亦為魚池．信義兩鄉(xiāng)分界點．水社大山步道起自日月村德化社附近，沿著山林爬上，步道鋪設(shè)有石階，走完1853層石階即到達(dá)山腰。松柏侖步道 位于臺21甲線環(huán)湖公路1.95公里處，地當(dāng)文武廟與孔雀園之間。大竹湖步道 位于臺21甲線環(huán)湖公路3.5公里處，地當(dāng)松柏侖即卜吉山之間的潭岸水域，是一條長80米，已原木構(gòu)筑，由環(huán)湖公路深入潭岸的步道，此處水域有一進(jìn)水口，進(jìn)水時狀如泳泉蔚為奇觀。水蛙頭步道 位于臺21甲線環(huán)湖公路4.9公里處，地當(dāng)大竹湖步道與伊達(dá)邵之間，步道以原木及木膠板鋪設(shè)而成，全長500多米，高低落差約60米，這是一條賞心悅目的健康步道，坡度平緩沿途蒼翠的竹樹參差，滿布各種野生花草，由以蕨類是日月潭最可觀的地點。萬人橫渡日月潭活動 從1983年開始，每年的中秋節(jié)前后，日月潭都會舉辦“萬人橫渡日月潭”的競泳活動，全程大約三千米。2002年也正式列入世界游泳名人堂。2006年共有21942人參加，首度突破2萬人。
6. 白鹿原 喝的什么茶
1、平凡的世界，2、駱駝祥子，3、四世同堂，4、白鹿原，5、馬橋詞典，6、花腔，7、塵埃落定，8、芙蓉鎮(zhèn)，9、玉觀音，10、古船。
1、平凡的世界
作者：路遙
這部作品在我國當(dāng)代文學(xué)歷史上占有很高的地位，中國十大暢銷小說排行榜之一，全景式展現(xiàn)了我國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的故事，而且故事和人物都極其貼近現(xiàn)實生活。
《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng)作的一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的百萬字長篇小說。全書共三部。1986年12月首次出版。
該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學(xué)獎。
2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。
2、駱駝祥子
作者：老舍
在這部家喻戶曉的當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品中，老舍描繪了二十年代的北京底層小人物祥子的人生，經(jīng)歷了幾次希望最終走向了永恒的絕望，展現(xiàn)舊中國貧苦市民的典型命運。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
當(dāng)祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
3、四世同堂
作者：老舍
仍然是來自老舍的一部長篇小說，值得每一代中國人來閱讀和珍藏，不論是老舍先生純熟的藝術(shù)功底和小說技藝，還是文中刻畫的一系列藝術(shù)形象和北平生活畫面，都?xì)v久彌新。
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
1949年曾在美國出版節(jié)譯本，書名為《黃色風(fēng)暴》，被譽為“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優(yōu)秀的小說之一”。
4、白鹿原
作者：陳忠實
白鹿原這本小說十多年經(jīng)久不衰，是國內(nèi)近六十年的巔峰之作，以陜西關(guān)中平原上的白鹿村為背景，兩大家族三代恩怨為故事，濃縮著深深的歷史內(nèi)涵。
5、馬橋詞典
作者：韓少功
這部長篇小說是對以往傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法的突破和創(chuàng)新，巧妙地融合了文化人類學(xué)、語言社會學(xué)、思想隨筆等諸多的寫作方式，以馬橋人的日常用詞引出一個個生動的故事。
《馬橋詞典》是1997年作家出版社出版的圖書，是中國作家韓少功1996年出版的一部小說，按照詞典的形式，收錄了一個虛構(gòu)的湖南村莊馬橋鎮(zhèn)的115個詞條，這些詞匯部分也是作者所虛構(gòu)（如暈街）。《馬橋詞典》是對鄉(xiāng)村生活的真實描寫，這在中國的農(nóng)村非常普遍?！恶R橋詞典》透視了一個民族生存掙扎的真實情狀，挖掘了民族苦難的歷史根源，同時展示了中國傳統(tǒng)文化的另一面，可以說是為我們提供了認(rèn)識農(nóng)村的又一個途徑。
6、花腔
作者：李洱
這本小說是李洱的長篇小說處女作，它不僅在敘事方式和結(jié)構(gòu)形式上是一次先鋒嘗試，以不同的腔調(diào)來敘述一樁歷史迷案。對于讀者來說，趣味和難度也在于多大程度上能與作者共情。
7、塵埃落定
作者：阿來
這本小說是以獨特取勝的茅盾文學(xué)獎獲獎作品，整個故事背景是異域，很特別，以一個傻子少爺?shù)囊暯?，見證雪域高原上最后一個土司家族的崩潰。
小說講述了一個聲勢顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，然而就是這個傻子卻有著超時代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種罌粟時突然建議改種麥子，結(jié)果鴉片供過于求，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開辟了康巴地區(qū)第一個邊貿(mào)集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺?shù)募刀屎痛驌?，一場家庭?nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨悄然拉開了帷幕。最后在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消失了，一個舊的世界終于塵埃落定。
8、芙蓉鎮(zhèn)
作者：古華
這本小說也是曾經(jīng)引起過強(qiáng)烈反響的，歷史大背景與作者筆下的人物命運緊緊相扣，使他們最后的命運顯得意料之外又情理之中，對于當(dāng)年左傾思想有著比較露骨的諷刺。
9、玉觀音
作者：海巖
玉觀音這部作品是讀者喜聞樂見的一本長篇小說，講述的是一個跌宕起伏的愛情故事，同時與警匪題材相結(jié)合，使得人物性格鮮明，情節(jié)扣人心弦，被改編成諸多影視作品。
10、古船
作者：張煒
中國當(dāng)代文學(xué)中非常優(yōu)秀的一部長篇小說，不論是結(jié)構(gòu)的美感、敘事技巧的運用，還是背后的文化隱喻，都毫無疑問可稱得上是一部佳作，看完這本書定是久久不能自拔。