貴州是古人類的發(fā)祥地之一。在黔西縣的觀音洞，發(fā)現(xiàn)了原始人使用過的石器，是長江以南地區(qū)舊石器時(shí)代早期文化的典型代表。此外，貴州還發(fā)現(xiàn)有舊時(shí)器時(shí)代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“興義人”文化遺址。在普定縣發(fā)現(xiàn)的“穿洞文化”遺址，提供了1.6萬年前人類祖先在此生息的證據(jù)，而被譽(yù)為“亞洲文明之燈”。 一、鱉人時(shí)代 四五千年前，鱉人就生活在貴州高原烏江南北兩岸的廣大地區(qū)。在后世人文學(xué)者的記憶里。他們有雙重的身份。他們既是遠(yuǎn)古的鱉巴人，也是古代蜀人魚鳧部落的重要支系。鱉人是人類歷史上最早的水利工程大師，貴州境內(nèi)乃至中國境內(nèi)眾多偉大的早期水利工程系統(tǒng)都留下了鱉人的身影。 1.公元前22世紀(jì)，堯舜命令鱉人鯀治水，未獲成功。稍晚，鯀的兒子大禹治水成功，禪讓以獲天下。 2.公園前21世紀(jì)，大禹的兒子啟開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)奴隸制政權(quán)——夏朝。 3.公元前15世紀(jì)，魚鳧人建立古蜀國魚鳧王朝。 4.公元前7世紀(jì)初，鱉靈協(xié)助蜀王杜宇治水成功，禪讓以獲蜀國，建立蜀國開明王朝。鱉靈后裔治理蜀國十三世，并締造了蜀文化的中心——成都城。 5.春秋時(shí)代，鱉國為周楚屬國。鱉國的統(tǒng)治中心位于烏江北岸今貴州省遵義市綏陽縣城附近。秦漢時(shí)代為鱉縣治所。 鱉注：鱉巴——夜郎——土家族、仡佬族等，是貴州早期人文發(fā)展的一條主線。 早期鱉人延續(xù)時(shí)間之長、分布地域之廣，可以證明兩個(gè)事實(shí)： 1、鱉即巴，巴即鱉，巴即鱉的變音。 2、早期巴人的活動中心正是在貴州高原，而三峽及附近地區(qū)只是走進(jìn)中原視野最前端的“巴人的籬笆”。 二、牂牁時(shí)代 春秋時(shí)代，在今貴州南境有牂牁國，與北境鱉國并存。牂牁江位于珠江上游北盤江、南盤江、紅水河水域。遠(yuǎn)古牂牁人屬于濮越民系，大約于越王勾踐稱霸時(shí)代立國。勾踐不僅被早期浙江越人、閩越人、南越人奉為祖先，他顯然也是珠江上游牂牁人的祖先。春秋時(shí)代牂牁人的勢力影響達(dá)到烏江南岸。漢代以后在貴州南境長期設(shè)有牂牁郡。牂牁國于戰(zhàn)國時(shí)代被夜郎所滅。牂牁歷史是貴州早期歷史非常重要的一個(gè)組成部分。 鱉注：濮越——牂牁——布依族、侗族、壯族等，是貴州早期人文發(fā)展的另一條主線。濮越人更早期的活動中心大約在更南和更東的地區(qū)，牂牁時(shí)代進(jìn)入貴州南境。 三、夜郎時(shí)代 夜郎國是繼春秋鱉國、牂牁國之后于貴州高原崛起的又一個(gè)部落國。本文主張夜郎人為鱉靈入主蜀國之后的鱉人余部。夜郎國極盛時(shí)控制范圍包括今天貴州全境、四川南部、重慶東南部、湖南西部、云南東部、廣西北部。 秦漢初年，中央政府于夜郎境內(nèi)置郡縣，而夜郎部落并未完全瓦解，實(shí)為共治時(shí)期。郎縣、夜郎縣、郎郡治所位于烏江北岸今貴州省遵義市桐梓縣城附近。前25年，漢朝擊潰夜郎余部。 四、郡縣時(shí)代 1、秦始皇統(tǒng)一中國后(公元前221年后)，將全國劃為36郡。貴州北部、西北部，分屬巴郡、蜀郡管轄。貴州南部、東部，分屬黔中郡和象郡管轄。 2、西漢初年，貴州分屬益州刺史部犍為郡和牂牁郡。犍為郡管轄今貴州北部、四川南部、重慶南部的大部分地區(qū)。牂牁郡管轄今貴州南部及周邊地區(qū)。牂牁郡 治蘭且（今貴州貴定附近、或凱里附近、或安順附近）。西漢中晚期，貴州北部大部分地區(qū)劃入牂牁郡管轄。牂牁郡領(lǐng)14縣：蘭且、鄨縣、平夷、毋斂、夜郎（駐都尉）、談稿、談指、漏臥、漏江、同并、句町、宛溫、都夢、進(jìn)桑（駐都尉)。這基本上已經(jīng)是今天貴州全省格局。 3、東漢基本延續(xù)西漢區(qū)劃。 4、三國時(shí)蜀國牂牁郡治且蘭（今貴州凱里西北）。領(lǐng)7縣：且蘭、毋斂、廣談、鄨縣、平邑、夜郎、談指。 5、西晉初年?duì)櫊樋?治萬壽（今貴州甕安。領(lǐng)8縣：萬壽、且蘭、鄨縣、平夷、廣談、毋斂、夜郎、談指)。兩晉的大部分時(shí)期，貴州境內(nèi)有牂牁、夜郎、平夷三個(gè)小郡。 6、南北朝時(shí)屬宋國 荊、益二州。 7、隋代貴州大體屬于梁州刺史部和荊州刺史部管轄范圍。境內(nèi)有明陽郡（今貴州鳳岡北部）領(lǐng)4縣：明陽、寧夷、高富、綏陽。羊牁郡（今貴州甕安東北部）領(lǐng)2縣：羊牁、賓化。 鱉注：客觀地看，這一時(shí)期在貴州境內(nèi)的郡縣設(shè)置象征意義大于實(shí)際意義。一方面歷朝歷代均在夜郎、進(jìn)桑等地駐軍、移民，另一方面卻并沒有對相關(guān)地區(qū)形成有效的管理，控制權(quán)仍然是在土著部落手中，有時(shí)候甚至面對來自這些高原民族的軍事威脅。這一時(shí)期在貴州地區(qū)的郡縣設(shè)置更多地成為一種地理符號。 五、土司時(shí)代 唐代中央政府開始推行羈縻州制度，在當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)利用地方土著管理地方事務(wù)，貴州境內(nèi)出現(xiàn)了幾個(gè)對后來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的地方土司政權(quán)。在今貴州省境，僅在烏江以北及黔東北地區(qū)一度設(shè)有正州，其他地區(qū)主要是羈縻州。而到了宋代，由于朝廷面臨來自北方遼國、西夏國的強(qiáng)大軍事壓力而無暇南顧，烏江以北的正州也逐步改為羈縻州。對貴州歷史影響最大的是安、宋、田、楊四大土司政權(quán)。 1、水西安氏土司與水東宋氏土司 彝族先民曾被稱為“羅羅”或“羅蘇”等。唐宋時(shí)代，隨著大理國的崛起彝族部落開始越過烏蒙山在今天貴州地區(qū)廣泛發(fā)展。他們在唐末已形成較大的獨(dú)立政權(quán)，被稱為“大鬼主羅殿王”。宋末，貴州中部有羅氏鬼國（羅施鬼國），依附于宋。南部有羅殿國，依附于大理。元朝至元十六年（1279年）置八番羅甸宣慰司。至元十九年（1282年），設(shè)順元等路軍民宣慰司。至元二十九年（1292年），順元、八番兩宣慰司合并，設(shè)八番順元宣慰司都元帥府于貴陽。后來又以烏江上游的鴨池河為界分為水東﹑水西。水西由安姓土司統(tǒng)治。水東由宋姓土司統(tǒng)治。至明初，彝族土司管轄今貴州省除遵義、銅仁、黔東南之外的大部分地區(qū)。 2、思州田氏土司 思州人自譽(yù)“先有思州，后有貴州”，的確如此。遠(yuǎn)在夜郎人、牂牁人之前，烏江南北均為鱉國故地，而自唐以后仍然保持了更多鱉人余韻的地方，非思州莫屬。風(fēng)景綺麗的岑鞏鰲山、龍鰲河就是明證。思州及湘西土家族的歷史，正溯鱉人歷史，也是遠(yuǎn)古時(shí)代巴人的歷史，上接鯀禹，繁衍至今。 唐代貞觀四年（公元630年）時(shí)設(shè)羈縻州思州，歷唐、宋、元、明，均為田氏世襲。明永樂十一年（1413年）廢思州宣慰司、思南宣慰司，以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南之地置思南、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、銅仁、烏羅四府，始建貴州。 3、播州楊氏土司 播州為春秋時(shí)代鱉國之中心。戰(zhàn)國時(shí)代屬夜郎國。秦置鱉縣，屬巴郡。漢初置犍為郡，治所在鱉縣。漢元鼎六年（前111年）鱉縣、夜郎縣等改隸牂柯郡。唐初置郎州，貞觀十三年（639年） 郎州易名播州。 唐朝起于太原，太原人故此得守天下。唐大歷五年（770年） 播州“土酋叛”,太原羅榮率師入播“平叛”，據(jù)有播土。大中十三年（859年） 南詔大理國酋龍自稱皇帝派兵侵占播州。安南都護(hù)收復(fù)播州。咸通十四年（873年）南詔再次攻陷播州。 山西太原人楊端應(yīng)募，與其舅謝氏率令狐、成、趙、猶、婁、梁、韋七姓，明攻婁山，暗渡赤水，收復(fù)播州。羅榮五世孫羅太汪偕同征戰(zhàn),楊、羅子孫遂家于播。楊氏開始世襲統(tǒng)治播州。明萬歷二十八年（1600），分播州地為二，遵義府屬四川，平越府屬貴州。自唐末楊端至明末楊應(yīng)龍，楊氏土司治播二十九世，七百馀年。播州楊氏土司管轄范圍相當(dāng)于今天貴州省遵義地區(qū)、黔東南州黃平凱里一帶、及甕安、金沙、綦江等地。楊氏為今天貴州第一大姓。六、行省時(shí)代 元末天下大亂，西南土司紛紛立國稱王。 明洪武初年（1368年），水西土司靄翠和他的妻子奢香率部擁護(hù)朱元璋并協(xié)助了明朝平定云南的戰(zhàn)爭。朱元璋特賜靄翠漢姓安，將順元路改為貴州宣慰司（今貴陽、黔西大方、水城一帶，治所在今貴陽），封靄翠為貴州宣慰使，并賜給他許多金銀和絹帛。 洪武五年（公元1372年），朱元璋特頒詔書，宣布靄翠的地位在其他宣慰使之上。 靄翠去世后，奢香繼任貴州宣慰使，并修筑了貴州至云南、四川的驛道，促進(jìn)了貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為貴州行省的建立奠定了基礎(chǔ)。 明永樂永樂十一年二月初二日（1413年3月3日），設(shè)置貴州布政使司。廢思州宣慰司與思南宣慰司，保留水東土司與水西土司，同屬貴州布政司管轄。從此，貴州正式成為省一級的行政單位。 清雍正５年（公元1727年），將四川屬遵義府，廣西屬荔波及紅水河、南盤江以北地區(qū)，湖廣屬平溪、天柱，劃歸貴州管理轄。將貴州屬永寧州劃為四川管理轄。至此，貴州延續(xù)至今的行政區(qū)劃基本確定。