1. 石頭老寨普洱
“班章”二字源自傣語：“巴渣”，意為：“一條魚”。漢語音譯為：“班章”
俗話說：“紅酒論酒莊，普洱講山頭”，云南普洱茶由于的地理環(huán)境的不同所產(chǎn)茶業(yè)的口感滋味也不同，從歷史上的茶馬古道開始便以山頭的名稱來界定特定口感的普洱茶。班章即西雙版納州勐?？h班章村委會下轄的老班章、新班章兩個村寨所產(chǎn)的云南普洱茶。
地理上的區(qū)別
在行政區(qū)劃上，老班章屬于云南省西雙版納傣族自治州勐海縣布朗山布朗族鄉(xiāng)管轄。朗山布朗族鄉(xiāng)下轄有老班章、新班章、老曼娥等五個自然村落，地理位置上，老班章位于勐?？h東南部、布朗山鄉(xiāng)政府北面，分別距離布朗山鄉(xiāng)政府約35公里、勐?？h城約60公里、景洪市約100公里。自分界處，有兩條道路可通往外面，一條是往新班章方向，經(jīng)布朗山鄉(xiāng)政府到勐混，行程約80公里；另一條途經(jīng)廣別老寨、廣別新寨到勐海，行程約30公里。2010年，政府為老班章開通了從班盆經(jīng)賀開到勐混鎮(zhèn)的新路。
油膩中年男人最愛
班章茶是普洱茶的種類之一，其名稱是根據(jù)其產(chǎn)地名稱得來。其茶氣足，茶湯口感飽滿，入口即能明顯感覺到茶湯的勁度和力度。受到很大多“油膩中年男人”的喜愛，這是為什么呢？老班章有“一泡一克金”的說法，沒有幾個“屌絲”能喝的起，而且屌絲們多數(shù)愛喝咖啡，懂的品茗的很少。還有第二點，“老班章”號稱茶王，講究所謂的茶氣，純正血統(tǒng)的老班章茶氣是普洱茶中茶氣最足的一款茶品，其特點是老班章是標準的大葉種茶，因此條索粗壯，芽頭肥壯且多絨毛，很少有其他茶區(qū)的茶有如此壯的條索、芽頭的，油膩中年男人就是喜好這口茶氣！
老班章、班章、新班章？
不了解普洱茶的您一定知道班章茶有新老之分，那么老班章和班章有什么區(qū)別?班章茶有老新之分。新班章是1988年后，勐海茶廠在班章建設(shè)茶葉基地之后生產(chǎn)的茶品。從2001年起，市場上出現(xiàn)了勐海班章茶。
班章是西雙版納勐海縣布朗山班章村委會的簡稱,下轄六個寨子三個民族。此地靠近中緬邊境，是著名的普洱茶產(chǎn)區(qū)，也是古茶園
2. 石頭山普洱
腎結(jié)石患者如果想要喝茶的話，其實像紅茶綠茶都沒有問題，還有菊花茶，茉莉花茶，普洱茶，銀耳茶都可以使用，但是需要注意的就是，腎結(jié)石患者需要排石的藥物來治療，比較常規(guī)的就是金錢草或者是排石顆粒，還有就是通過體外碎石的手段去治療。
3. 阿克老寨普洱
西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，位于北回歸線以南。下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣。據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，除漢族外，西雙版納州轄區(qū)內(nèi)居住著44種少數(shù)民族，共有人口70.4萬人，占總?cè)丝诘?0.90%。這44種少數(shù)民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、朝鮮族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畬族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯爾克孜族、鄂溫克族、獨龍族、東鄉(xiāng)族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。（按人口多少排列） 西雙版納州世居少數(shù)民族情況 我州世居民族界定為在州轄區(qū)內(nèi)居住時間為100年左右、有比較集中的聚居地的民族。經(jīng)調(diào)查，我州世居民族有傣族、漢族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、回族、佤族、壯族、景頗族13種，除漢族外，我州有世居少數(shù)民族12種?！ ?一)傣族 西雙版納傣族總?cè)丝?96930人，其中景洪市128415人，勐?？h114593人，勐臘縣53922人。主要分布在景洪市的景訥鄉(xiāng)、勐旺鄉(xiāng)、勐養(yǎng)鎮(zhèn)、普文鎮(zhèn)、嘎灑鎮(zhèn)、勐龍鎮(zhèn)、勐罕鎮(zhèn)；勐?？h的勐往鄉(xiāng)、勐宋鄉(xiāng)、勐遮鎮(zhèn)、勐海鎮(zhèn)、勐混鎮(zhèn)、打洛鎮(zhèn)；勐臘縣的勐臘鎮(zhèn)、尚勇鎮(zhèn)、勐侖鎮(zhèn)、勐滿鎮(zhèn)、勐伴鎮(zhèn)、勐捧鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。另有部分散居在景洪市的景哈鄉(xiāng)、勐海縣的勐滿鎮(zhèn)等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）?！ ∥麟p版納境內(nèi)的傣族以傣泐（漢族稱水傣）支系為主，兼有傣訥（旱傣）、傣雅（漢族稱花腰傣）兩個支系。 傣族源于古代的百越族群。據(jù)傣族書籍記載，公元前8世紀前后，部分境外傣族先民不斷遷入西雙版納境內(nèi)，并與原先居民逐步融合，成為至今傣族的主體部分。 ?。ǘ┕嶙濉 ∥麟p版納哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐?？h61232人，勐臘縣53343人。主要分布在山區(qū)半山區(qū)，比較集中地聚居在勐?？h格朗和鄉(xiāng)、西定鄉(xiāng)；景洪市景哈鄉(xiāng)、勐龍鎮(zhèn)；勐臘縣勐潤?quán)l(xiāng)、關(guān)累鎮(zhèn)。散居于部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、農(nóng)場?！ 」嶙遄苑Q“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧約”、“布都”等。西雙版納哈尼族內(nèi)部分為吉圍、吉坐、木達、阿克、補過（角）等支系，以吉圍、吉坐人口較多。 哈尼族源于中國古代西北羌人。公元7-8世紀時，哈尼先民主要居住在紅河中游兩岸地區(qū)，公元9世紀中葉南遷，經(jīng)元江、江城等地進入西雙版納至瀾滄江東岸，而后渡過瀾滄江，逐漸分布于全州山區(qū)半山區(qū)?！ 。ㄈ┮妥濉 ∥麟p版納彝族總?cè)丝?5772人。其中景洪市24673人，勐?？h7175人，勐臘縣23924人。主要分布在勐臘縣的象明鄉(xiāng)、易武鄉(xiāng)、勐伴鎮(zhèn)以及景洪市普文鎮(zhèn)等地?！ ∥麟p版納彝族自稱“臘魯潑”（潑為彝語，即族或人的意思），他稱“香堂”、“本人”、“羅羅”?！ ∫妥逶从谥袊糯鞅辈控登加文敛柯?，是北來羌戎系和南方土著居民長期文化融合和體質(zhì)混血的融合體。清代，彝族祖先中的“臘魯”支系遷居新平、景谷一帶，后因戰(zhàn)亂，由景谷經(jīng)思茅遷入西雙版納境內(nèi)定居?！ 。ㄋ模├镒濉 ∥麟p版納拉祜族總?cè)丝?5548人。其中景洪市11780人，勐?？h41924人，勐臘縣1844人。主要分布在勐海縣的勐阿鄉(xiāng)、勐往鄉(xiāng)、勐滿鎮(zhèn)，部分散居于勐?？h的西定鄉(xiāng)、勐宋鄉(xiāng)、格朗和鄉(xiāng)、布朗山鄉(xiāng)、勐混鎮(zhèn)，景洪市的勐龍鎮(zhèn)及勐臘縣的尚勇鎮(zhèn)?！ ±镒遄苑Q“拉祜”，他稱有“倮黑”、“鍋挫”、“緬”、“目舍”等稱謂。解放后，統(tǒng)一定名為“拉祜族”?！ ±镒逶从诠糯既恕９?0世紀南遷至西雙版納、思茅一帶，西雙版納地區(qū)拉祜族多從瀾滄縣遷入?！ 。ㄎ澹┎祭首濉 ∥麟p版納布朗族總?cè)丝?6453人，其中景洪市5635人，勐海縣30605人，勐臘縣213人。主要分布在勐?？h的布朗山鄉(xiāng)、西定鄉(xiāng)、勐滿鎮(zhèn)、打洛鎮(zhèn)，少部分散居在景洪市的大渡崗鄉(xiāng)、勐養(yǎng)鎮(zhèn)、勐龍鎮(zhèn)，勐臘縣的關(guān)累鎮(zhèn)、勐捧鎮(zhèn)等?！ ∥麟p版納布朗族自稱“布朗”，漢稱“浦蠻”，傣稱“滿”，解放后統(tǒng)一稱為布朗族。 布朗族源于古代濮人，是云南的土著民族。經(jīng)過長期的民族遷徙和部落、部族分化融合，原居住在今西雙版納、思茅、臨滄境內(nèi)的一部分濮人，發(fā)展成為今天的布朗族?！ 。┗Z族 西雙版納基諾族總?cè)丝?0199人，其中景洪市19250人，勐?？h52人，勐臘縣897人。主要分布在景洪市基諾山鄉(xiāng)和勐旺鄉(xiāng)的補遠村委會，部分散居于景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)和勐臘縣的勐侖鎮(zhèn)等地?！ 』Z族自稱“基諾”，“基諾”意為舅舅的后代或者舅舅的民族。 基諾族的族源，一說是屬氐羌族系分支，由西北遷徙而來；二說是據(jù)基諾族創(chuàng)世史詩傳說和基諾族送魂路線等口碑，認為基諾族先民發(fā)祥于杰卓山（今景洪市基諾鄉(xiāng)洛特老寨）。另據(jù)傣文《泐史》記載，元末明初，西雙版納傣族的第九任召片領(lǐng)刀坎曾娶基諾女為妻，說明當時基諾族就生活在西雙版納一帶?！ 。ㄆ撸┈幾濉 ∥麟p版納瑤族總?cè)丝?8679人，其中景洪市2683人，勐臘縣15944人，勐海縣52人。主要分布在勐臘縣的瑤區(qū)鄉(xiāng)、勐伴鎮(zhèn)、易武鄉(xiāng)、關(guān)累鎮(zhèn)、勐滿鎮(zhèn)、象明鄉(xiāng)、尚勇鎮(zhèn)、勐臘鎮(zhèn)以及景洪市的勐旺鄉(xiāng)瑤家村委會。勐海縣無瑤族自然村落。 瑤族自稱“尤門”、“勉”、“寄里門”、“布努”、“拉珈”等。他稱有“八排瑤”、“過山瑤”、“盤古瑤”、“頂板瑤”、“藍靛瑤”、“花瑤”等，西雙版納瑤族有藍靛瑤和頂板瑤兩個支系，統(tǒng)稱為瑤族。 瑤族源于秦漢時期“長沙武陵蠻”或“五溪蠻”。明末清初，瑤族先民由湖南、廣西遷入云南，經(jīng)文山、屏邊、思茅、江城等地進入西雙版納?！ 。ò耍┟缱濉 ∥麟p版納苗族總?cè)丝?1037人，其中景洪市2161人，勐海縣351人，勐臘縣8525人。景洪市和勐?？h沒有苗族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。苗族寨子主要分布在勐臘縣，其中有兩個苗族寨子為世居苗族寨，即尚勇鎮(zhèn)磨憨村委會的納龍村、磨龍村委會的老陶寨，共110戶703人。 納龍村、老陶寨的苗族自稱白苗，婦女皆穿長褲。據(jù)寨中56歲的羅阿生和37歲的村小組長吳桂才介紹，聽老人說200多年前他們的祖輩從貴州經(jīng)云南文山、紅河、思茅遷入勐臘，相繼在易武、勐伴生活一段時間后，遷入尚勇邊境沿線，后有部分苗族遷往老撾，部分逐漸搬遷到現(xiàn)址。 ?。ň牛┗刈濉 ∥麟p版納回族總?cè)丝?911人，其中景洪市1617人，勐?？h1817人，勐臘縣477人。主要分布在景洪城區(qū)及勐海縣的勐海鎮(zhèn)、勐遮鎮(zhèn)，部分散居于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)、廠礦、農(nóng)場，其中只有勐?？h勐海鎮(zhèn)有村落?！ 』刈迨腔鼗孛褡宓暮喎Q。西雙版納回族有回回和回傣之分。回回，傣語稱“帕西”；回傣，傣語稱“帕西傣”，即回族中的傣族或傣族中的回族?！ ∥麟p版納州內(nèi)回族來源，主要是在明清時期進入西雙版納經(jīng)商的大理回族商人與當?shù)厣贁?shù)民族聯(lián)姻，落籍西雙版納的回族后裔，其次是1950年以后支援邊疆建設(shè)的內(nèi)地干部、工人、農(nóng)民和科、教、文、衛(wèi)人員中的回族職工及其后代。勐?？h回傣主要由滇西遷入，州內(nèi)其余回族主要來自紅河州沙甸及玉溪地區(qū)的通海、峨山等?！ 。ㄊ┴糇濉 ∥麟p版納佤族人口3112人，其中景洪市996人、勐?？h1647人、勐臘縣469人。景洪市和勐臘縣沒有佤族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。勐?？h有8個佤族寨子，即勐遮鎮(zhèn)曼掃村委會（30里）佤寨，曼弄村委會佤族老寨1隊、2隊、新寨，勐混鎮(zhèn)曼掃村委會曼回寨，西定鄉(xiāng)暖和村委會濃島老、中、新寨，共219戶938人?！ ∝糇遄苑Q“佤”。據(jù)勐遮鎮(zhèn)曼掃村委會佤寨44歲的巖很說，祖上是從瀾滄、西盟遷來的。勐混鎮(zhèn)曼掃村委會曼回寨72歲的達翁老人說，佤族是兩兄弟由勐養(yǎng)班上領(lǐng)著來到勐海的，曾在離現(xiàn)址1公里的山上建立過“擁紅”大寨，人口達到150戶，因寨子遭瘟疫，人們四處分散，后又集中建起了寨子。西定鄉(xiāng)暖和村委會濃島3 個寨子的佤族來源不一。據(jù)寨中66歲的魏成忠老人說，他的祖輩是從泰國來的，他祖爺爺那代就來了，當時來了三家。65歲的陳老二說他的爺爺那一代就過來了，是從瀾滄逃難來的。兩位老人都說老一輩來這里時，這里森林密布，野獸出沒，曼養(yǎng)弄的叭雅就派佤族的祖先來這里守山，建寨的地方有一個長滿滑苔的池塘，因此傣族就把佤寨稱作“濃島”。魏成忠還明確地說，佤族到這里已有288年的時間，并在經(jīng)書里有記載。 ?。ㄊ唬炎濉 ∥麟p版納壯族人口2130人，其中景洪市752人，勐?？h437人，勐臘縣941人。景洪市和勐?？h沒有壯族寨子，主要是單位工作人員和流動人員。勐臘縣有3個壯族寨子，即勐伴鎮(zhèn)曼燕村委會的曼蚌村、勐伴村委會的曼里村、瑤區(qū)鄉(xiāng)沙仁村委會的沙仁村，3個寨子共162戶802人?！ ≯屡D縣三個寨子的壯族自稱“養(yǎng)”或“傣養(yǎng)”，他稱“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直認為自己是傣族，第三次人口普查進行民族識別后歸屬壯族。 據(jù)曼里寨60歲的波燕嘎和曼蚌村70歲的波玉香介紹，聽老人說壯族是200多年前從廣西經(jīng)文山、紅河、元陽下至江城，一支進入老撾烏德縣，一支遷到勐養(yǎng)。后因戰(zhàn)亂，老撾境內(nèi)的一些壯族遷到勐臘境內(nèi)建立了曼里寨，之后勐養(yǎng)的壯族也遷到曼里寨。三年后，從曼里寨分出了曼蚌寨，曼蚌寨有了兩任叭雅后，西雙版納解放了，到現(xiàn)在曼蚌寨已有130多年的歷史。曼蚌寨分出約60年后，從曼里寨又分出了沙仁寨。 （十二）景頗族 西雙版納州有景頗族140人，其中景洪市44人，勐海縣90人，勐臘縣6人。景洪市和勐臘縣沒有景頗寨子，主要是單位工作人員和流動人員，只有勐?？h勐海鎮(zhèn)有一個景頗寨，即勐翁村委會景頗寨。景頗寨是一個多民族雜居的寨子，全寨58戶，268人，其中夫妻雙方是景頗族的9戶，單方是景頗族的16戶，另有漢族26戶、拉祜族5戶、哈尼族2戶，景頗族有90人左右。 景頗族自稱“載佤”。據(jù)景頗寨66歲的和三妹說，景頗族是上世紀初從德宏隴川經(jīng)瀾滄遷入勐海的。當時因為聽說這里土地肥沃，就過來了，到現(xiàn)在可能有近百年時間。景頗族有自己的語言，婦女保留有自己的服飾，住房為漢式平房或樓房。 景頗族信仰原始宗教，過去寨子里或家里有什么事，要殺雞祭獻，請摩巴念經(jīng)，現(xiàn)已不進行這些儀式。景頗族現(xiàn)在過的節(jié)日有春節(jié)、火把節(jié)、清明節(jié)等?！ ∪?、西雙版納州跨境少數(shù)民族情況 我州有15個邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)與老撾、緬甸接壤，邊境線長966.3公里?？缇趁褡迨侵赣捎陂L期的歷史發(fā)展形成的，緊靠邊境兩側(cè)，居住地直接相連，分居于不同國家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑤族、苗族、壯族等8種少數(shù)民族跨境而居，其中傣族、哈尼族與老撾、緬甸跨境而居，彝族、瑤族、苗族、壯族與老撾跨境而居，拉祜族、布朗族與緬甸跨境而居?！ ∷?、西雙版納州已確定歸屬的曼咪人、昆格人、阿克人、補過人、排角人的情況 （一）歸屬布朗族的曼咪人、昆格人 1、曼咪人 曼咪人過去自稱為“曼咪族”，1958年民族工作組進行民族識別后歸屬布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會曼咪寨，共219戶904人。曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節(jié)日與傣族一樣，由于與傣族長期交往，大人小孩都能講一口流利的傣語?！ ?、昆格人 昆格人自稱“忽”， 相傳“忽”人在遷徙過程中，大部分人渡過瀾滄江到了泰國，少部分人為了等螃蟹煮熟而耽擱下來，傣族因此稱之為“昆格” ，即“遺留的人”之意。后來，“忽”人也就稱自己為“昆格”。昆格人分布在勐養(yǎng)鎮(zhèn)昆格村委會的納回帕、納板、曼蚌湯等7個村民小組，共338戶1656人。1982年第三次人口普查后，昆格人歸屬為布朗族。昆格人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，住房為干欄式，有自己的服飾，信仰原始宗教?！ ±ジ袢诉^去要過龍列節(jié)、龍恩節(jié)。龍列節(jié)即打鐵節(jié)，時間在陽歷二月，過節(jié)時要殺牛、燒篝火、祭祖?！ 。ǘw屬哈尼族的阿克人、補過人、排角人 1、阿克人 阿克人分布在景洪市的景洪鎮(zhèn)、勐罕鎮(zhèn)、勐龍鎮(zhèn)、勐?？h的布朗山鄉(xiāng)、勐臘縣的勐侖鎮(zhèn)，共21個村寨，約6000多人。阿克人自稱“過克”，阿克是漢族對他們的稱呼。阿克人住房為桿欄式，語言與哈尼語相似，能與哈尼族進行交流。男子服飾也與哈尼族相似，婦女服飾差異較大。婦女上穿無領(lǐng)的通肩袖短上衣，袖口和衣服的下端用花布花辮縫在上面。下著自制青布長裙（勐臘的也穿長褲），上半截織有紅、白、綠各色橫條花紋，小腿纏有花紋裝飾的護腿布。阿克人12月過“窩托節(jié)”（舂粑粑節(jié)）、2月過“耶列節(jié)”（湯圓節(jié)），有上新房習俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人確定歸屬為哈尼族?！ ?、補過人 補過人集中居住在勐臘縣勐臘鎮(zhèn)城子村委會的曼帕村、補過村、曼龍代村委會曼回村、勐捧鎮(zhèn)溫泉村委會南泥小組，共有181戶883人，其中曼帕村74戶373人，補過村58戶267人，曼回村15戶61人，南泥小組34戶182人。補過人自稱“龍比”，補過是傣族對龍比的稱呼。補過人的住房為桿欄式，婦女穿傣裝。信仰南傳上座部佛教，建有佛寺，男孩入寺為僧。補過人無文字，學習傣文書寫佛經(jīng)，男子也紋身，與傣族一樣過潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。補過男子名字為巖××。女子名字為玉××，結(jié)婚后男子叫波××，女子叫咪××。1990年后，我州補過人確定歸屬為哈尼族?！ ?、排角人 排角人居住在勐臘縣勐伴鎮(zhèn)勐伴村委會曼岡村，有41戶175人。排角人自稱“出說”，意為“舒服”，排角是漢族對出說的稱呼，因排角人頭飾以黑布扎成彎牛角狀，故稱“排角”，現(xiàn)對外也稱自己為排角人。排角人無文字，信仰原始宗教，每年1月都要立寨門、過新米節(jié)。過去行父子聯(lián)名制。排角人有本民族的名字，也有漢族名字、傣族名字。一個排角人一般有三個名字或兩個名字。現(xiàn)我州排角人歸為哈尼族?！ ∥濉⑽麟p版納州未識別民族情況 我州未識別民族有克木人、老品人、八甲人，人口4236人?！ 。ㄒ唬┛四救恕 】四救藶槲抑菸醋R別民族之一，自稱克木、克米，又因來源不同分為克木泐、克木老、克木交?？四救思蟹植荚诰昂槭?、勐臘縣，兩縣共有18個寨子2897人。 景洪市克木人分布在景洪鎮(zhèn)曼邁村委會的曼羅金、曼香班、曼回龍，嘎灑鎮(zhèn)曼達村委會的曼播南嘎1隊、2隊、3隊，6個寨子共有人口689人。景洪市克木人的語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，住房為干欄式，服飾和住房與傣族一樣，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年齡也出家當和尚，大人小孩都能講一口流利的傣語。 勐臘縣有12個克木人寨子，即勐臘鎮(zhèn)南亮村委會的曼崗村，勐捧鎮(zhèn)曼種村委會的曼種、回結(jié)、回傘，勐滿鎮(zhèn)勐滿村委會的曼暖遠、曼賽村委會的曼蚌索，尚勇鎮(zhèn)尚崗村委會的南西、王四龍，曼莊村委會的東陽、南欠，勐伴鎮(zhèn)會落村委會的克米寨，勐臘縣熱作實業(yè)公司的曼邁，共有人口2208人?！ ≯屡D縣克木人分為克木、克米?？四緸槲麟p版納土著，歷史悠久，曾在勐臘尚勇廣補法（天峰山）一帶建立過自己的王國，開采井鹽暢銷現(xiàn)東南亞一帶。后被傣族征服，部分受傣族統(tǒng)治，部分遷入老撾?？嗣變H有南欠、克米兩個寨子，大約在1939年從老撾遷入。傳說克木、克米曾是兄弟，因打獵分配不均而反目分開?！ ≯屡D縣克木人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。克米能聽懂克木的語言，但克木聽不懂克米的語言。克木人住房為干欄式建筑，婦女著傣裝，男子著漢裝?！ 】四救诵叛鰣D騰崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要節(jié)日有豐收節(jié)、新米節(jié)和祭花節(jié)。克米人的節(jié)日有新米節(jié)、紅花節(jié)和“跌木龍節(jié)”?！ 。ǘ├掀啡恕 ±掀啡藶槲抑菸醋R別民族之一，居住在勐?？h勐遮鎮(zhèn)曼洪村委會老品寨，全寨共52戶233人?！ ±掀啡俗苑Q“老品”，也稱“卡品”。老品人保留有自己的語言，如吃飯為“唐扎”，房屋為“擁”，能講流利的傣語?！ ±掀啡俗》繛闈h式平房。信仰原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動?！ 。ㄈ┌思兹恕 “思兹藶槲抑菸醋R別族群之一。八甲人聚居在勐?？h勐阿鎮(zhèn)勐康村委會的上、下納懂、曼倒，納京村委會的2組、6組、7組、8組，賀建村委會的6組、7組、8組，少部份散居在機關(guān)單位，共有人口1106人?！ “思兹俗苑Q“八甲”。八甲人有自己的語言，與傣語比較接近，能與傣族相互交流?！ “思兹说淖》繛闈h式平房，過去有自己的服飾，婦女包包頭，穿對襟連身裙，后圍圍裙。男子穿對襟衣，頭頂上結(jié)發(fā)結(jié)?，F(xiàn)婦女還保留著自己的民族服飾，但只在過年過節(jié)或結(jié)婚時穿，平時穿漢裝，男子則已改穿漢裝?！ “思兹诵叛鲈甲诮蹋ㄓ行R，逢年過節(jié)要到廟里殺雞獻祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、羅、馬等。八甲人過火把節(jié)、春節(jié)、七月半。
4. 石頭老寨普洱茶怎么樣
茶餅大多數(shù)都是普洱茶，具有很高的收藏價值。普洱茶最大的特點就是越陳越香，被譽為可以喝的古董。特別是各個知名山頭的春茶茶青加工的茶餅，比如老班章、冰島老寨、曼松、邦崴山、倚邦，蠻磚和老曼峨等，存儲的時間越長，后期轉(zhuǎn)化效果越好，口感綜合協(xié)調(diào)度也會越來越好，收藏價值會逐步增高。
5. 普洱小石頭
石頭茶：
黑色像小石子一樣的茶，這也被稱之為是石頭茶，它的外形和石頭是很相似的，它屬于普洱茶，口感很不錯。石頭茶的起源：據(jù)說云南白族人制作石頭茶已經(jīng)有200多年的歷史，幾百年前，黑色像小石子一樣的茶，這也被稱之為是石頭茶，它的外形和石頭是很相似的，它屬于普洱茶，口感很不錯。
碎銀子本質(zhì)上也是老茶頭的一種，但更為精細，可以說是由老茶頭進化而來的。由于外形堅實黑亮，猶如一顆顆小石頭，同時，又借用了在古代茶馬古道上可以代替銀兩交易的散碎茶，故名“碎銀子”。
從外形來看，兩種茶很相似，而且石頭茶和碎銀子同是普洱熟茶，但石頭茶是專業(yè)經(jīng)過添加中草藥加工制成，碎銀子是普洱熟茶渥堆時產(chǎn)生的茶疙瘩。
6. 石頭新寨普洱茶怎么樣
廣別老寨自然村隸屬于勐混鎮(zhèn)曼蚌村委會，地處山區(qū)。位于勐混鎮(zhèn)東面。布朗山系普洱茶口感上普遍偏重，苦顯澀弱，以“苦”而霸氣著稱，屬于陽剛型。但廣別老寨所產(chǎn)的普洱茶卻是其中的例外，廣別茶的滋味清爽偏甜，有一種近似甘蔗的淡淡清甜，屬于口感相對柔和的甜系類型。因此有茶友稱廣別為布朗山系中的“妖茶”。
廣別老寨古樹茶特點
布朗山作為古茶園保留得最多的地區(qū)之一，天然、綠色的生態(tài)茶特點備受茶友的喜愛，眾多普洱茶商正是看準了布朗山的優(yōu)質(zhì)自然與生態(tài)條件，汲取其精華，才為茶友提供品味醇正的普洱茶。
廣別老寨地里位置雖說屬于布朗山系，但是在茶友界得以稱之為妖茶，是指它香甜的滋味，豐富多變的口感；布朗系的茶口感偏重，而廣別例外，廣別老寨的茶湯色蜜黃透亮，是屬于香甜類型，第3泡以后回甘不斷，是一款香甜味比較強的茶葉，回甘生津效果絕佳，但氣韻很足，飽滿度也非常好，是生茶中值得一品的好茶。
重點是它的醇甘甜潤，是可以滲透到舌底、舌面，滿口滋潤，過喉不掛不疑，入胃溫和不寒，令喝茶人徹底享受到滿足與喜悅。洗茶后沖泡入口，喝下去后空腔上下清涼感非常強，水不顯厚，感覺比較甘醇。
后面幾道，口腔感非常干凈清爽，然后起甘甜，這個甜讓人覺得非常舒服。香氣沉致?？偟脕碚f是一款不錯的茶，“清爽甘甜，舒緩勻致”。葉底感覺厚實飽滿。
7. 石頭老寨普洱茶
“冰島”是由石雨益昌號創(chuàng)始人陳林生先生親自去到勐庫冰島村中，走訪茶山中的每戶茶農(nóng)，收集冰島村：地界、糯伍、壩歪、南迫、冰島的稀有原生古樹茶原料，其鮮葉均采摘自樹齡相仿的古樹茶上生長位置相似、陽光照射范圍一致的小片嫩葉，于明前雨后的清晨趕在霧褪去之前將鮮葉采摘，茶農(nóng)們相信，唯有此刻初醒的鮮葉，才蘊藏著自然界最純粹的精華和能量，這樣的茶品質(zhì)最好，而在露水消失之后，將不再采摘鮮葉，因此每一片鮮葉都彌足珍貴！
冰島茶被追捧，向來是因為它的甘韻鮮爽和濃郁高昂的香氣，冰島具有獨特的山韻，水質(zhì)細滑。而“冰島”選用的茶樹地理位置優(yōu)越，處于冰島茶區(qū)的深山野澗之中，人工的痕跡從未抵達于此，這里的茶樹千百年來都沐浴著純凈的陽光雨露，吸收的是純生的自然精華，內(nèi)質(zhì)豐富，其山野之韻濃郁，飽滿富足，堪稱是冰島茶中的不世之作。