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              關(guān)于喝茶的影響

              關(guān)于喝茶的影響

              青少年喝茶好處多:

              茶是我國國飲,為提高全民健康水平,專家建議提倡從兒童時(shí)期培養(yǎng)飲茶習(xí)慣。

              ? 有的誤認(rèn)為,茶葉僅僅對中老年有好處,其實(shí)不然。當(dāng)代青少年生長發(fā)育所需要的高熱量食品,如高蛋白高脂肪已滿足,甚至過剩,很需要經(jīng)常而有規(guī)律地每天喝茶。攝取低熱量,但富含多種有益健康的成分。除補(bǔ)充特有的營養(yǎng)成分外,能凈化消化道微生物,促進(jìn)蛋白質(zhì)消化,調(diào)節(jié)脂肪代謝,排除多余殘留物,保護(hù)內(nèi)臟器官。

              只要科學(xué)健康的飲用對身體沒什么壞處。

              女性朋友較不宜喝茶的時(shí)期分為:

              1.每個(gè)月生理期來臨時(shí)。因?yàn)?,此時(shí)經(jīng)血會消耗掉不少體內(nèi)的鐵質(zhì),因此女性朋友在此時(shí)更要多多補(bǔ)充含鐵質(zhì)豐富的蔬菜水果,像是菠菜、葡萄和蘋果等水果。但若此時(shí)習(xí)慣在飯飽之際喝茶的話,這茶葉中含有高達(dá)至50%的鞣酸,它會妨礙我們的腸粘膜對鐵質(zhì)的吸收,大大減低鐵質(zhì)的吸收程度,因而在腸道中很容易和食糜中的鐵質(zhì)或補(bǔ)血藥中的鐵結(jié)石產(chǎn)生沉淀的現(xiàn)象。

              2.孕婦正值懷孕期也不適合喝茶。一般濃茶中含帶的咖啡堿濃度高達(dá)10%,會增加孕婦的尿和心跳次數(shù)與頻率,以及加重孕婦的心與腎的負(fù)荷量,更可能會導(dǎo)致妊娠中毒癥,因此最好少喝茶為妙。

              3.孕婦將要臨產(chǎn)前也不宜喝太多茶。因產(chǎn)前若喝太多濃茶的話,茶中的咖啡堿會產(chǎn)生興奮作用而引起失眠,倘若孕婦在產(chǎn)前睡眠不夠,那可能會導(dǎo)致分娩的時(shí)候筋疲力竭,甚至還會造成難產(chǎn)的情況出現(xiàn),那就「代志大條」了!

              4.剛生產(chǎn)完之后想親自哺乳的產(chǎn)婦也不宜喝太多茶。因?yàn)檫@段期間要是喝下大量的茶,則茶中含有高濃度的鞣酸會被粘膜給吸收,進(jìn)而影響乳腺的血液循環(huán),會抑制乳汁的分泌,造成奶水分泌不足。

              5.媽媽喝下茶之后,茶中的咖啡堿會可滲入乳汁并間接影響嬰兒,對嬰兒身體的健康不利。

              6.正值更年期的女性,除了頭暈和渾身乏力以外,有時(shí)還會出現(xiàn)心跳加快,因而脾氣不好、睡眠品質(zhì)差等現(xiàn)象,若再喝太多茶更會加重這些癥狀,所以喜歡喝茶的人若正值這些特別階段,最好適可而止,免得把身體給搞壞

              道教的生長觀對中國茶文化的影響是怎樣的?

              ??對生命或長壽的思考是人類文明一項(xiàng)最具普遍意義的課題,是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)最為悠 久而光輝的主題,道教的思想家和養(yǎng)生家們也為此付出了艱辛的努力。道家思想從一開始就有 著長生不死的概念。老子在承認(rèn)萬物產(chǎn)生的總根源“道”永恒的同時(shí),也暗示了生命可以不死。

              ?? 莊子則將一個(gè)“登高不栗,入水不濡,入火不熱”“其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深”的 逍遙之人作為重生惡死、追求生命之樹常青的旗幟,以此表達(dá)了對長壽思想的向往和追求。人們?nèi)绾尾拍艿玫蓝L生不老、羽化成仙呢?道士們的答案之一就是服用某種含有“生 力”的食物,借以收到特殊的效果。

              ??茶文化正是在這一點(diǎn)上與道教發(fā)生了原始的結(jié)合。西漢 《食忌》中說:“苦茶,久食成仙?!碧蘸刖霸凇恫桎洝分兄赋觯骸安璨栎p身換骨,丹丘子黃君服之?!?可見,茶的輕身換骨之功效早已被道教所了解,飲茶與道教的得道成仙、羽化成仙的觀念也聯(lián)系 到一起了。因此,一些道士為了達(dá)到長壽成仙的目的,視茶為甘露。

              ??因?yàn)榈朗匡嫴瑁怨艜薪?jīng)常有皇帝向得寵道士賜茶的記載?!短綇V記》中就寫到這 樣一件事:開元中,道士申元之為玄宗寵幸,玄宗便“命宮嬪為申元之侍茶、藥”?!赌喜啃聲芬?記載:唐肅宗賜道士張志和奴、婢各一,“使蘇蘭薪桂,竹里煎茶”。道士嗜茶,道士中也不乏優(yōu)秀的茶人,如唐代著名的道家茶人呂蘅,這位咸通初考中進(jìn)士的文人,后卻“浩然發(fā)棲隱之志,攜 家歸終南,自放跡江湖”,被人們傳為八仙之一。

              ??

              ??呂洞賓能詩、善飲、嗜茶,曾著有《大云寺茶 詩》,盛贊僧人的制茶工藝。詩的最后兩句“幽叢自落溪巖外,不肯移根人上都”,以茶為喻,自 許清高,寧做山人不做朝士。由此詩我們不難窺見他對茶的鐘愛。此外,道士張志和和女道士 李季蘭也都嗜茶成癖?可見,道家羽化成仙、長生不老的觀念對茶文化的形成有著直接的影響。

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