1. 唐代的茶藝形式
日本堪稱世界上變化最迅速的國家，由于日本民族十分保守，使得現(xiàn)代的日本文化既表現(xiàn)了淵遠(yuǎn)流長的歷史和日本大相撲傳統(tǒng)，又具有相當(dāng)歐化的傾向。日本的文學(xué)作品、影視藝術(shù)，就連書法都顯現(xiàn)出新舊結(jié)合、東西交璧的特色。游覽日本的城市，就會(huì)看到古樸典雅的寺院神社與現(xiàn)代化的摩天大廈相鄰。
絲弦演奏的民謠和節(jié)奏強(qiáng)烈的迪斯科同樣受到日本人民的喜愛。日本的交響樂團(tuán)眾多，音樂水準(zhǔn)已被公認(rèn)為世界一流。 茶道和花道是日本人引以自豪的藝術(shù)。茶道通過奉茶的一套講究的禮節(jié)表現(xiàn)高雅藝術(shù)?；ǖ朗菍⒓粝聛淼幕ú葜θ~插在器皿里表現(xiàn)美感和生氣。茶道和花道是日本婦女的必修課，成為文化和教養(yǎng)的一個(gè)方面。
日本人喜愛體育運(yùn)動(dòng)。在日本打高爾夫球是經(jīng)常性的體育活動(dòng)，許多人喜愛這一運(yùn)動(dòng)，幾乎每10人中就有1人是高爾夫球愛好者。柔道和劍道已被列入日本小學(xué)的必修項(xiàng)目。棒球在日本非常普及，是日本的國球。“相撲”被稱為日本的“國粹”，已有2000多年的歷史。
日本圍棋水平很高，中日圍棋交流頻繁。圍棋、將棋(日本的棋)受到廣大日本人民的喜愛。
2. 唐代茶藝的主題思想
茶道即飲茶之道，是一種以茶為媒的生活禮儀，也是修身養(yǎng)性的一種方式，他通過沏茶、賞茶、飲茶來增進(jìn)友誼、美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種儀式。
茶道最早起源于中國，興于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中國茶道傳入日本、朝鮮，獲得了新的發(fā)展。唐朝《封氏聞見記》中有記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是我國現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載。唐朝陸羽所著的“茶經(jīng)”是最早記載中國茶道歷史發(fā)展的巨著。
茶被譽(yù)為“國飲”，被人們視為生活的享受、健康的良藥、提神的飲料、友誼的紐帶和文明的象征。中國的茶文化博大精深，茶道是核心。
茶道包括兩個(gè)內(nèi)容：一是備茶品飲之道，即備茶的手藝、規(guī)范和品飲方法；二是思想內(nèi)涵。即通過飲茶達(dá)到陶冶情操、修身養(yǎng)性，使思想升華到富有哲理的境界之目的。
中國茶道的基本要求是：一、茶具必須清洗潔凈。二、主張用清水煎茶，有條件的情況下可用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花芯上雪化水煎茶。三、講求水沸適度。四、要求使用名貴優(yōu)質(zhì)茶具，將茶碗燙熱或烤熱，以便于茶湯香氣充分升揚(yáng)。中國四大茶道流派分別為貴族茶道、雅士茶道、禪宗茶道和世俗茶道。
3. 唐代茶藝的主流形式
唐代茶道唐代茶道歷經(jīng)東晉到南北朝的飲茶文化積淀，大唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相對高度發(fā)展與社會(huì)安定，為唐代各種茶道類型號的形成奠定了豐厚的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。
根據(jù)對茶道活動(dòng)目的、特點(diǎn)及茶道思想的分析，唐代茶道類型，可分為以釋皎然、盧仝為代表的修行類茶道、以陸羽為代表的茶藝類茶道、以常伯熊為代表的風(fēng)雅類茶道三種。
4. 唐朝茶藝工序
唐代人與其說喝茶，更不如說是吃茶。所謂“吃茶”是將茶與蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等熬成粥吃，這種做法與現(xiàn)今迥然不同。茶道程序繁多，分為禮佛、凈手、焚香、備器、放鹽、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、聞茶、吃茶、謝茶等。當(dāng)然實(shí)際生活中，不同階層的人，會(huì)有所增減，并不是完全按這個(gè)來。就像我們現(xiàn)在的茶道一樣，茶莊里喝茶和自己家喝茶肯定不一樣，普通老百姓不會(huì)有那么多講究。
5. 唐代茶文化的呈現(xiàn)形式有哪些?
茶文化的主要表現(xiàn)
一、從地域上看，唐代飲茶風(fēng)習(xí)第一次成了真正意義上全國性的“比屋之飲”。
尤其是北方，本來“初不多飲”，開元(713—741年)以后，僧人飲風(fēng)大盛，為此北方許多地方“多開店鋪，煎茶賣之”，這種“始臼中地”的飲茶風(fēng)俗，很快與大唐文化一起“流于塞外”。飲茶地域性的消失，是飲茶文化作為全國文化出現(xiàn)的標(biāo)志。
從飲茶所屬人員看，皇帝嗜荼，“王公朝士無不飲者”，文人嗜茶，僧人嗜茶，道士飲茶，軍人飲茶，甚至“田間之問，嗜好尤切”。飲茶沒有身份地位的象征，成為一切人的嗜好。
從作用來看，茶被看作生活的必需品，所謂“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠(yuǎn)近同俗。既祛竭乏，難舍斯須”。人們對茶“溺之甚”，簡直達(dá)到“窮日盡夜”的程度。沒有飲茶的大普及，不會(huì)有唐代茶文化的發(fā)展。
二、有了一整套制茶、煮茶、飲茶的專門工具和成熟技術(shù)，突出表現(xiàn)在陸羽《茶經(jīng)》的有關(guān)論述中。
有了一整套制茶、煮茶、飲茶的專門工具和成熟技術(shù)，突出表現(xiàn)在陸羽《茶經(jīng)》的有關(guān)論述中。可見，唐代茶事是一門藝術(shù)，對茶葉的外形、色澤、茶水香味、滋味、煮水、茶具、柴火、飲茶環(huán)境和方式均有詳細(xì)而嚴(yán)格的規(guī)定。他們追求的是茶葉要好，制茶要精，煮茶要術(shù)，飲茶要美，要達(dá)到這樣的藝術(shù)境界可不是一件容易的事。
6. 唐朝的茶藝
分工細(xì)致的唐朝茶具
在受世人敬仰的唐朝“茶圣”陸羽的巨作《茶經(jīng)》里就詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的飲茶器具，將茶器大致分為7大類，共二十余件。
第一類是生火、燒水和煮茶器具，有風(fēng)爐、承灰、莒、炭棲、火篋、鍍、交床、竹夾。
其中“筥”是“以竹織之，高一尺二寸，徑闊七寸”的主要用來放置木炭的器具，其形狀有有圓有方?！疤繐搿眲t是“以鐵六棱制之，長一尺”的頭部尖，中間粗的器具，主要是用來碎炭的?！板嚒笔恰耙陨F為之，今人有業(yè)冶者，所謂急鐵”的鍋具，其一般用生鐵鑄造。而“以十字交之，碗中令虛，以支鍑也”的“交床”是“鍑”的載器，匠人們將其中間挖空，用來放置鍋具。
第二類是烤茶、煮茶和量茶的器具，有鏝夾、紙囊、碾、拂末、羅合、則。從這些器具的名稱來看，讀者是難以想象其真實(shí)模樣與功用的，但實(shí)際上，這些茶具的設(shè)計(jì)是既簡易又充滿巧思的。
先以“紙囊”為例，紙囊 是“以剡藤紙白厚者，夾縫之” 的雙層紙袋，唐人用來這件小物來貯藏烤好的茶，這樣可以長久保存茶的香氣，不至散失。
而“羅合”和“則”是“羅末，以合蓋貯之，以則置合中”的一對茶具搭檔?！傲_合”是一個(gè)放茶的盒子組件，古人先將剖開的大竹片彎曲成圓狀物，然后以紗或絹?zhàn)隽_衣，剩下的部分——盒則用竹節(jié)或杉木片制作并彎曲成圓狀，最后涂上漆，就完成了可以儲(chǔ)放茶的工具。“則”是一種量器，是用海貝、蛤蜊之類，或銅、鐵、竹制成的匙和策，其制作原料來源豐富。
第三類是盛水、濾水和提水器具，有水方、濾水囊、瓢、熟盂。我們來詳細(xì)了解一下水方和濾水囊。首先，“水方 ”的制作方法是“以椆木、槐、楸、梓等合之，其里并外縫漆之，受一斗” ，其大意是用椆、槐、楸、梓等木板拼合成一個(gè)無蓋盒子，然后里里外外的縫隙用漆膏涂密，水方的功用是盛水?！颁跛摇钡闹谱鞣椒ㄊ?“若常用者，其格以生銅鑄之” ，其整體分為兩部分：用生銅鑄造的骨架和用青篾絲編織的袋子，其主要目的是用來過濾凈水。
第四類是盛鹽或取鹽的器具，有鹺簋、揭?！胞z簋” 的制作方法是“以瓷為之，圓徑四寸” ，制作的形狀可以是盒狀、瓶形和為缶狀，主要功能是裝鹽用?！敖摇?，則是用竹制成，其長四寸一分，寬九分是作為取鹽的工具。
7. 唐代的茶藝形式有哪些
茶藝的主要內(nèi)容有茶具藝術(shù)，選茗，擇水，環(huán)境的選擇和創(chuàng)造，烹茶技術(shù)。
茶藝，萌芽于唐，發(fā)揚(yáng)于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源，自成一系統(tǒng)。
最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經(jīng)以“吃茶去”來接引學(xué)人;后來才成為分享茶的儀式。
8. 唐代的茶藝形式是什么
首先，社會(huì)安定，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，這些優(yōu)越的客觀條件，使茶的生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)大大發(fā)展。
飲茶的興盛還與唐朝政府頒布的禁酒令有關(guān)。由于人口的增長，以及安史之亂所造成的農(nóng)民大量流亡，土地的喪失，使得唐中期以后的糧食十分匾乏，而造酒卻需要消耗大量糧食，為了緩解這一矛盾，唐肅宗于乾元元年頒布禁酒令，開始在長安禁酒，規(guī)定除朝廷祭把饗燕外，任何人不得飲酒，這造成了長安酒價(jià)的暴漲。
據(jù)計(jì)算，當(dāng)時(shí)一斗酒的價(jià)錢可買茶葉六斤，這便使許多嗜酒而不得飲的人轉(zhuǎn)向飲茶，以茶代酒，促進(jìn)了飲茶風(fēng)氣的傳播。
另外，唐代飲茶的興盛還與貢茶的興起，詩風(fēng)的大盛，以及科舉制度、佛教傳播有著千絲萬縷的聯(lián)系。