1. 安化黑茶與茶馬古道
茶馬古道上的茶有哪些？
自唐興起茶馬互市后，歷朝歷代君王均積極的采用了茶馬互市的方法以安定邊疆和平，并在成都及秦州（今天水地區(qū)）設(shè)立了榷茶和買馬司，至明朝更設(shè)立了茶馬司一職以鞏固邊疆。
而茶馬古道發(fā)源地在今川蜀滇一帶，舊時(shí)車馬慢，為了節(jié)約貿(mào)易時(shí)間和損耗則就地取材于互市點(diǎn)川蜀滇一帶的茶品，也有了我們現(xiàn)在所說(shuō)的南路邊茶以及西路邊茶。
其中最出名的為四川的邊茶（康磚茶，金尖茶，雅安藏茶）
四川邊茶因銷路的等級(jí)劃分，被分為南路邊茶和西路邊茶，西路邊茶主要供給游牧民族普通百姓食用，又稱“馬茶”“荒山茶”“窩窩茶”等。
而南路邊茶中的“官茶”雅安藏茶主要供給拉薩的貴族及寺廟食用。
而隨著茶品不斷的被發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，茶馬古道上陸陸續(xù)續(xù)也出現(xiàn)了除了四川邊茶外的其他茶，例如以集散地命名的云南曬青茶——普洱七子餅茶，和湖南黑茶等。
而這些邊茶銷路不同也傳播著不一樣的茶文化給邊疆的朋友，也形成了獨(dú)特的邊茶文化。
2. 安化黑茶茶馬古道的名言
我們?nèi)惤?傳說(shuō)在彩云之南 有一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的地方 遠(yuǎn)離喧鬧和繁華 可以治療心靈的創(chuàng)傷 令人流連忘返 在麗江的某個(gè)客棧 或許已經(jīng)為我們砌好了一壺普洱茶 不濃也不淡，香氣氤氳 幽幽飄逸四散 在神圣的玉龍山下 或許正為我們?cè)谙乱粓?chǎng)皎潔的雪 不大也不小，輕撫如紗 皚皚舞入天涯 在大研古城外斑駁的城墻上 或許早已為我們開滿了一大片的杜鵑花 不啼也不哀，鮮紅爛漫 艷艷盛放似畫 在這里 有消失在地平線的香格里拉 有真實(shí)與虛幻之間的黑龍?zhí)? 有拉市海的劃船騎馬 有呈現(xiàn)V字的長(zhǎng)江第一灣; 有茶馬古道風(fēng)韻的青石板 有響著納西風(fēng)鈴的篝火人家…… 獨(dú)獨(dú)缺了 我刻在骨子里的黑白 與你若即若離的長(zhǎng)發(fā)
3. 安化黑茶茶馬古道資料
茶馬古道，興于唐宋，盛于明清，接內(nèi)地、達(dá)京城、通世界，是中國(guó)歷史上著名的西部國(guó)際貿(mào)易古通道之一。
具體來(lái)說(shuō)，茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。古代四川、云南一帶的人們，把以茶為主的商品從這條長(zhǎng)長(zhǎng)的古道，運(yùn)到西藏等地區(qū)去，然后再把當(dāng)?shù)氐鸟R牽回來(lái)，以茶換馬，“茶馬古道”應(yīng)運(yùn)而生。
明代文學(xué)家湯顯祖曾在《茶馬》詩(shī)中寫道：“黑茶一何美，羌馬一何殊。”“羌馬與黃茶，胡馬求金珠。”可見當(dāng)時(shí)茶馬交易市場(chǎng)的興旺與繁榮。
千百年來(lái)，馬幫銅鈴聲縈繞在這片土地上，先民們開辟出茶馬古道，在橫斷山區(qū)的高山深谷間往回穿行，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
這條有著1300年歷史的古道，不僅書寫著茶馬互市的繁榮勝景，也勾勒出民族走廊上的多樣文化，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“世界上地勢(shì)最高的文明傳播古道”，至今仍在文化交流、商業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著應(yīng)有的作用，是一條和平之路、商貿(mào)之路、文化交流之路和各民族共同發(fā)展、共同繁榮之路。
4. 安化黑茶茶馬古道圖片
“茶馬古道文化叢書”是關(guān)于茶、古道、馬幫和人生活狀態(tài)紀(jì)實(shí)的故事指南，它只有一個(gè)單純的企圖——用描述來(lái)引誘人們，讓大家看和欣賞我們的這條“茶馬古道”。
叢書全面介紹了“茶馬古道”區(qū)域的香格里拉、怒江大峽谷、世界文化遺產(chǎn)麗江古城、產(chǎn)茶地的西雙版納、思茅以及中國(guó)大西南的其它地方，但是我們?nèi)钥劬o了“茶馬古道”四字。對(duì)于茶馬古道而言，旅人、商人、探險(xiǎn)家、僧人……卻是匆匆過客。而在人類歷史過程中最漫長(zhǎng)的這條艱險(xiǎn)之道上，推動(dòng)古道繁榮的茶馬貿(mào)易已經(jīng)消失，但仍能想像那一幅幅感人至深的畫面和熱氣騰騰的生活，那人類不畏艱難的“茶馬古道”精神，將會(huì)給中國(guó)的大西南帶來(lái)燦爛的前景。昔日的輝煌已沉入西方的地平線，而來(lái)日的壯美將升起在東方的天際。
岡倉(cāng)天心于《說(shuō)茶》中借他人之口說(shuō)茶道的真髓“茶道就是這樣一種隱藏著你可以發(fā)現(xiàn)的美的藝術(shù)，一種暗示你不敢表白的東西的藝術(shù)。它是平靜而充分地自嘲的高尚的秘密，它本身即是這樣一個(gè)幽默——達(dá)觀的微笑?！边@是對(duì)茶道精神的一種表述，我喜歡。[1]
5. 安化黑茶與茶馬古道的故事
茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，有著重要的歷史意義。
1、茶馬古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-察隅-邦達(dá)-林芝-拉薩。到達(dá)拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運(yùn)往印度加爾各達(dá)，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國(guó)際大通道。這條國(guó)際大通道，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。
2、明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩(shī)中這樣寫道：“黑茶一何美，羌馬一何殊?！薄扒捡R與黃茶，胡馬求金珠。”足見當(dāng)時(shí)茶馬交易市場(chǎng)的興旺與繁榮。促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的物流發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。
3、在古道上是成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，開辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險(xiǎn)家。歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。
4、留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對(duì)遠(yuǎn)古千絲萬(wàn)縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬(wàn)代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。