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              《鬼吹燈》獻王是誰?

              《鬼吹燈》獻王是誰?

              在《鬼吹燈之云南蟲谷》中,被王胖子說“披著人皮不干人事”的獻王,是領(lǐng)袖的稱呼。小說記載中獻王是一代巫王,善于一些邪法,痋術(shù)更是神秘莫測。

              《云南蟲谷》該劇改編自天下霸唱小說《鬼吹燈之云南蟲谷》,講述了胡八一等人前往云南原古滇國的獻王墓尋找雮塵珠的故事。在《鬼吹燈之云南蟲谷》中,被王胖子說“披著人皮不干人事”的獻王,是領(lǐng)袖的稱呼。小說記載中獻王是一代巫王,善于一些邪法,痋術(shù)更是神秘莫測。

              據(jù)說,當(dāng)時處于秦末時期,天下動蕩,云南古滇國是其下設(shè)的三個郡,其中一部分人信奉巫神邪術(shù),但因觀念上的差異產(chǎn)生了很多矛盾。后來,信奉邪神的人避亂離開了滇國,遷移到瀾滄江畔的深山中生活,自立為王,這部分人的領(lǐng)袖自稱為“獻王”,但歷史上對其記載只不過是寥寥幾筆。

              古諺語有云:謹(jǐn)慎能捕千秋蟬,小心駛得萬年船。心高氣傲總有吃虧的時候,謹(jǐn)慎小心才不容易出錯,才能保得萬年船。獻王墓的位置在遮龍山,此山被蛇河圍繞,常年水霧繚繞,為此棲息了許多昆蟲,在蟲谷的最深處埋葬著神秘的一代巫王。既然這位自稱“獻王”的巫王沒有實際的考證,那么小說中的獻王墓也要打上一個問號了,很有可能是根據(jù)一些史實資料編造的墓穴。

              云出七彩和睦呈祥,這句話出自那個典故

              云出七彩,可能從七彩云南而來:一。漢武元狩(公元前122年)間,彩云現(xiàn)于南中,遺使跡之,云南之名始此。 七彩云南,古滇大地,山高水險,神奇迷離,自古就是令人神往而又卻步的秘境。西漢武帝時,傳說西南有一古道通往身毒(印度),但古道掩蔽于崇山峻嶺,很難尋覓,除非能看見七彩之云。于是,武帝常在宮中遙望西南,希望能有奇跡。一日,武帝終于看見西南天邊有一片七彩之云,神奇美麗,急派使臣追尋。使臣追啊,追啊,翻山越嶺,一直追到了西南夷(今云南昆明),發(fā)現(xiàn)七彩之云駐留在這里,這里山清水秀,萬物祥和,彩云南現(xiàn)。七彩之云,吉祥之云也。云南云南,彩云之南,云南由此而得名。二。七彩云南是三國時諸葛亮帶蜀軍安營扎寨的地方。傳說諸葛亮第一次擒拿孟獲時天邊突然出現(xiàn)七彩祥云,諸葛亮觀之以為這是老天暗示: 須得七次拿得孟獲,才能真正收服此地人心。于是有了這“七擒孟獲”的典故,也有了七彩云南的由來。如今武侯扎營處也成了七彩云南一景。三。云南,意為“云嶺之南”,又稱“滇”。戰(zhàn)國時期,這里是滇族部落的生息之地。這就是“七彩云南”的由來。

              和睦:1. 謂和好相處,不爭吵?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸吧舷潞湍溃苄荒?。”《后漢書·杜詩傳》:“陛下起兵十有三年,將帥和睦,士卒鳧薻?!?唐 陳子昂《座右銘》:“兄弟敦和睦,朋友篤信誠?!?老舍 《神拳》第一幕:“只盼那你們……全家和睦?!毒G色蟈蟈》法布爾 :“ 撇開這一點不談,蟈蟈是彼此十分和睦地共居在一起的,它們之間從不爭吵,頂多面對食物有點兒敵對行為而已?!?. 指與別人相處得好。清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·南郭秀才》:“孝順公婆,和睦妯娌?!?/p>

              呈祥:呈現(xiàn)祥瑞。【出處】《晉書·元帝紀(jì)》:“星斗呈祥, 金陵 表慶?!彼?楊億 《奉和御制契丹出境將議回鑾五言六韻》:“靈旗風(fēng)助順,黃道日呈祥。”

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