“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫,美術(shù)史的角度,而是站在茶文化史研究的角度,站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊,它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。
中國畫以人物、山水、花鳥為大宗,而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的,這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn),也與中國畫中以技法如:青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān),更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊,它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。
盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》,但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定,主題是描繪山水的以山水畫定,主體是人物的歸于人物畫,因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫,美術(shù)史的角度,而是站在茶文化史研究的角度,站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。
將散落在歷史各個時期的人物、山水風俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”,他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實,同時亦可驗證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。
因此將“茶畫”這一稱謂作為是對中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個歸類更為確切?!叭绻囆g(shù)是一個時代的精神狀況的引索的話,那么對于藝術(shù)從歷史上進行的研究不可能不對文明做一番解釋。顯而易見,對各個藝術(shù)時期進行比較和研究會使我們校正我們在人類發(fā)展問題上的概念,修正一些我們的社會和政治理論?!笨巳R夫貝爾的這段話,可以說是對“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。
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