一、茶三酒四有什么來(lái)源
有人認(rèn)為，茶文化與酒文化相比，其主要區(qū)別之一，就是茶文化的氣氛是優(yōu)雅清凈，酒文化的氣氛則是豪放熱烈，明代圖本唆《茗笈》中稱，飲茶一客少為貴。陳季儒在《巖棲幽事》中也提出：品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，六七就是施茶了。今廣東潮汕地區(qū)仍有“茶三酒四”之說(shuō)，意思是飲酒時(shí)氣氛熱烈，猜拳行令，飲酒作詩(shī)，四人湊在一起，你一句，我一言，正好湊成絕句一首，所以說(shuō)“酒四”。而品茶就不一樣，續(xù)水二三次后，茶味漸薄，如人多，后飲者只能喝到淡薄茶湯了，三人飲茶正好，故謂“茶三”。
二、茶藝講究的是什麼…
我想茶藝應(yīng)該講究的是茶葉的好壞，清純的水，還有就是煮茶的跟盛茶的茗具，更重要的還要有熟練的沖茶手法，不知我這種解釋行不？
三、古代是用什么刷牙的?
秦漢時(shí)期：
關(guān)于口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對(duì)牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態(tài)。為了保持口腔衛(wèi)生和預(yù)防牙齒疾病，除強(qiáng)調(diào)飯后漱口等外，此時(shí)尺有剔除齒縫間食物殘?jiān)牧?xí)慣。1976年，江西省南昌市發(fā)掘了漢末三國(guó)東吳時(shí)代的高榮墓葬。其中有一個(gè)金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認(rèn)為此系墓主人生前用來(lái)剔除齒間食物殘?jiān)目谇磺鍜哂镁?，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發(fā)現(xiàn)的金制小楊枝，日本齒科醫(yī)史學(xué)會(huì)會(huì)志8（2）：23－24，1981）。
三國(guó)兩晉南北朝：
在口腔衛(wèi)生保健方面，西晉始見(jiàn)”牙簽”之記載。晉·陸云在致其兄陸機(jī)書有“一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄”（周大成：中國(guó)口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史。日本齒科醫(yī)史學(xué)會(huì)會(huì)志，8（3）：1-9，1981）之語(yǔ)。其制法雖不知其詳，但可看出，牙簽當(dāng)時(shí)尚屬罕見(jiàn)之物。
隋唐五代時(shí)期：
揩齒以?？邶X清潔，當(dāng)時(shí)已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺(tái)秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點(diǎn)取藥揩齒，香而光潔?！笔种缚X法見(jiàn)于晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉斗圣圖”。至于潔牙劑，或?yàn)辂}、或?yàn)樗幬锷?
兩宋時(shí)期：
《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之?！短绞セ莘健愤€載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細(xì)辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。
PS：兩宋后，根據(jù)資料來(lái)看中國(guó)的口腔清潔方法沒(méi)有再發(fā)展，想是一直沿用舊法。不過(guò)口腔各種病理的醫(yī)療倒有著一定的發(fā)展。
另附上關(guān)于漱的記載：
漱即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內(nèi)則》：雞初鳴，咸盥洗。說(shuō)明古代已養(yǎng)成了早晨進(jìn)行盥洗的習(xí)慣。這里的盥洗也可能包括漱口在內(nèi)。直接關(guān)于漱口的記載，見(jiàn)隋代巢元方著《諸病源候論》：食畢常漱口數(shù)過(guò)，不爾，使人病齲齒。這里指的是飯后漱口，也有人主張晚上漱口，認(rèn)為晚上漱口對(duì)保護(hù)牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫(yī)說(shuō)》；世人奉養(yǎng)，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅(jiān)固。后來(lái)有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛(wèi)生。
在刷牙工具沒(méi)有發(fā)明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》：每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含……口齒牢密?！堆訅蹠酚杏脻獠枋诘挠涊d，凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺(jué)脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅(jiān)牢而齒蠢且自去矣。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說(shuō)明古代主張用濃茶漱口預(yù)防齲齒，是符合科學(xué)原理的。關(guān)于酒劑漱口，《醫(yī)說(shuō)》：劉幾年七十余多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無(wú)齒疾。這都是人們?cè)谏顚?shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。以后，我國(guó)人民在含漱法的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了揩齒法。
此外，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)是最先使用牙刷的國(guó)家。因?yàn)樵谶|墓穴中發(fā)現(xiàn)過(guò)骨質(zhì)的牙刷柄，它是迄今發(fā)現(xiàn)的、世界最早牙刷實(shí)物，距今已有1000多年時(shí)間。不過(guò)，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當(dāng)“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手同時(shí)擦牙?？梢?jiàn)，那時(shí)的牙刷使用還不是普遍。
莫高窟的經(jīng)變畫，如唐《勞度叉斗經(jīng)變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時(shí)，常常進(jìn)行洗浴、剃度、揩齒的情景?？X就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。
印度人曾經(jīng)用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑒于牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈(zèng)送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。后來(lái)此法傳入我國(guó)，我國(guó)人民也逐漸學(xué)會(huì)了這種刷牙方式。古醫(yī)書《外臺(tái)秘要》說(shuō)，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。 在往昔，齒木據(jù)說(shuō)是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細(xì)條狀，用來(lái)剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之后，方可去誦經(jīng)禮拜。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤(rùn)澤喉嚨；8.唇無(wú)皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。
當(dāng)然，雖說(shuō)楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又并非只限于楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料?；敝?、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。
沒(méi)有牙膏的時(shí)代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來(lái)潔齒，看來(lái)比“刷”更為方便，實(shí)用。那么，咀嚼嫩樹(shù)枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認(rèn)為確有良效。李時(shí)珍也說(shuō)，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙”
參考資料：中醫(yī)歷史網(wǎng)
四、中國(guó)的世界之最歷史方面
中華之最
我國(guó)境內(nèi)已知的最早的遠(yuǎn)古人類：元謀人 （距今約170萬(wàn)年）
我國(guó)是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶和絲織的國(guó)家：大汶口文化 （大汶口文化中期）
我國(guó)最早的歷法：《顓頊歷》（五帝）
我國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝： 夏朝 （夏朝）
我國(guó)（世界上）關(guān)于日食和流星雨的最早記載：夏朝 （夏朝）
我國(guó)已知的最早的文字：甲骨文 （商朝）
我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)分科始于：西周 （西周）
我國(guó)歷史上有確切紀(jì)年的開(kāi)始：前841年 （西周）
我國(guó)（世界上）關(guān)于哈雷慧星的最早記載：前613年 （春秋）
中國(guó)歷史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家：老子 （春秋）
我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》孔子 （春秋）
編年體通史（第一部史書）：《左傳》左丘明 （春秋）
我國(guó)的第一部國(guó)別體史書：《國(guó)語(yǔ)》左丘明 （春秋）
我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著：《甘石星經(jīng)》甘德、石申 （戰(zhàn)國(guó)）
我國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫：《御龍圖》《龍鳳仕女圖》（長(zhǎng)沙出土） （戰(zhàn)國(guó)）
我國(guó)最早的農(nóng)民起義：大澤鄉(xiāng)起義（陳勝、吳廣） （秦朝）
我國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》（編撰于戰(zhàn)國(guó)；成書于西漢）
我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的歷法：《太初歷》（西漢）
我國(guó)運(yùn)用溫室栽培作物的開(kāi)始 （西漢）
我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史：《史記》司馬遷（西漢）
我國(guó)（世界上）最早提出勾股定律的數(shù)學(xué)專著：《周髀算經(jīng)》（西漢）
我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國(guó)家 （始于漢代；北宋時(shí)普遍開(kāi)來(lái)）
我國(guó)的第一部斷代史：《漢書》班固 （東漢）
我國(guó)最早的測(cè)震儀器：地動(dòng)儀（張衡）（東漢）
我國(guó)最早的麻醉藥劑：麻沸散（華佗）（東漢）
我國(guó)最早的體育保健體操：五禽戲（華佗）（東漢）
我國(guó)的第一部完整的藥物學(xué)著作：《神農(nóng)本草經(jīng)》（東漢）
我國(guó)（世界上）最早提出圓周率正確算法的數(shù)學(xué)家：劉徽 （三國(guó)）
我國(guó)現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著：《脈經(jīng)》王叔和 （西晉）
我國(guó)古代最短的小說(shuō)：《隕盜》（陶淵明所寫）共25字 （東晉）
我國(guó)（世界上）第一位將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家：祖沖之（南朝）
我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書：《齊民要術(shù)》賈思勰 （北朝）
我國(guó)（世界上）最古老的石拱橋：趙州橋（李春） （隋朝）
我國(guó)（世界上）第一部茶葉專著：《茶經(jīng)》陸羽 （唐朝）
我國(guó)（世界上）第一部由國(guó)家編定頒布的藥典：《唐本草》 （唐朝）
我國(guó)（世界上）最早的標(biāo)有確切日期的雕板印刷品：咸通《金剛經(jīng)》（唐朝）
我國(guó)（世界上）第一位測(cè)出子午線長(zhǎng)度的人：僧一行（唐朝）
我國(guó)（世界上）最早的火藥武器：火箭 （唐朝）
我國(guó)（世界上）最早的船塢（北宋東京郊外） （北宋）
我國(guó)（世界上）最早的紙幣（北宋四川成都地方一帶） （北宋）
我國(guó)（世界上）第一位發(fā)現(xiàn)地磁偏角的人：沈括 （北宋）
我國(guó)（世界上）最早、最完備的建筑學(xué)著作：《營(yíng)造法式》李誡（北宋）
我國(guó)第一座海港大石橋：泉州洛陽(yáng)橋 （北宋）
我國(guó)古代最長(zhǎng)的橋：泉州安平橋 （南宋）
我國(guó)（世界上）第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作：《洗冤集錄》宋慈 （南宋）
我國(guó)古代最精密的歷法：《授時(shí)歷》郭守敬 （元朝）
我國(guó)現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書：《農(nóng)桑輯要》 （元朝）
我國(guó)是世界上最早推行純紙幣流通的國(guó)家 （元朝）
我國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就：《本草綱目》李時(shí)珍 （明朝）
我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)：《三國(guó)演義》羅貫中 （明朝）
我國(guó)的第一部以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)：《水滸傳》施耐庵（明朝）
我國(guó)的第一部浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)：《西游記》吳承恩 （明朝）