《草書百韻歌》內(nèi)容是什么？

一、《草書百韻歌》內(nèi)容是什么？

《草書百韻歌》內(nèi)容主要是草書的歌訣。

《草訣百韻歌》是中國(guó)古代一本重要的草書歌訣，學(xué)草書的重要門徑?！恫輹夙嵏琛芬愿柙E形式，幫助記憶草書的結(jié)構(gòu)，《草書百韻歌》可能始於宋代，祖本今已不可尋。

但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續(xù)集卷第五文藝類《草訣書法》中所錄，采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經(jīng)盛行。

擴(kuò)展資料

《草訣百韻歌》的主要版本：

《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內(nèi)容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當(dāng)時(shí)在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現(xiàn)已不傳。

現(xiàn)所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工并不精，掃版亦欠細(xì)微，殘斷和墨污處亦在所多見，香港《書譜》雜志，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

二、寫科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的作文，600字左右，急急急急急！?。。。?！

今天好快樂，半個(gè)小時(shí)就寫完了作業(yè)，真棒！

”我自言自語(yǔ)道。剩下的時(shí)間做什么呢？

我該去看看媽媽買來(lái)的小金魚。我快步走到扁圓形的魚缸前，魚兒好像歡迎我似的，一上一下地向我游來(lái)。其中，獅子頭金魚揚(yáng)著大腦袋，甩著紅白相間的尾巴，好像在炫耀自己的美麗。我突發(fā)奇想：魚在水里為什么會(huì)控制平衡？

我觀察到魚兒游動(dòng)時(shí)，不停地?fù)u擺，是不是魚鰭和魚尾在起作用？為了驗(yàn)證我的猜想，我做了大膽的實(shí)驗(yàn)。我先準(zhǔn)備了小剪刀、魚網(wǎng)、紗布。然后用魚網(wǎng)撈出了一條喂烏龜?shù)男〔蒴~，這條魚兒好像覺察到了危險(xiǎn)———拼命掙扎著，我默默地對(duì)小魚說(shuō)：“小魚，你別害怕，為了實(shí)驗(yàn)成功，你就奉獻(xiàn)一次吧！

”我把雙面膠粘在我的拇指和食指上，一下把小魚兒粘住了，我小心翼翼地拿起了剪刀，一下一下地把小魚兒的鰭剪了下來(lái)，剪完后，我就把禿頭禿腦的魚兒輕輕地放進(jìn)了魚缸里，起初，小魚兒掙扎了一會(huì)，就沉到水底，過了好一會(huì)兒，它也沒有再游動(dòng)?？磥?lái)，我的猜測(cè)是正確的。

我還有點(diǎn)擔(dān)心，就去查閱了百科全書，上面果真寫著：魚的鰭是讓魚掌握平衡的。魚的尾巴是掌握方向的。通過這次實(shí)驗(yàn)，我覺得經(jīng)過觀察和實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，是多么有趣呀！

或~~~~~~~~~~~~~~~

我喜歡蟲，一有空就到外面去觀察蟲。今天，我把功課全做好了。正想到外面去觀察蟲的時(shí)候，黑暗的夜幕開始垂下來(lái)了，而且老天也開始“流眼淚”了呢！

我望著天空不由得嘆了一口氣，心里想：天氣剛才還好好的，早不下雨，晚不下雨，一到我要出去了就開始下雨了。當(dāng)我正在發(fā)愁的時(shí)候，媽媽叫我去喝枸杞子茶，我一看見枸杞子茶的時(shí)候，馬上就對(duì)它感興趣了。因?yàn)槲铱吹讲璞厦娓≈芏噼坭阶?，茶杯底也有幾粒枸杞子，我覺得特別奇怪。為什么有些枸杞子會(huì)浮在水上，有些枸杞子會(huì)沉到茶杯底下去呢？我仔細(xì)地想了一想：可能是枸杞子像皮球一樣，里面有空氣才能浮在水上。

我就開始做小實(shí)驗(yàn)了。首先，我從浮在水上的枸杞子里拿出兩粒，把其中一粒枸杞子放在水中，用一雙筷子壓平，不出我所料，枸杞子果然在水中冒出小泡泡來(lái)了。然后我把筷子拿掉，觀察枸杞子會(huì)不會(huì)沉下去，只見那粒枸杞子慢慢地沉下去了。接著我把另一粒枸杞子用筷子把它頂?shù)讲璞缀?，把筷子拿掉，這粒枸杞子慢慢地浮了上來(lái)，最后浮到水面上來(lái)了。唉，我終于把事情弄明白了。原來(lái)我的推測(cè)是對(duì)的。因?yàn)榈谝涣ｈ坭阶永锩娴目諝饷俺鰜?lái)了，所以就沉下去了。而第二粒枸杞子里面還有空氣，所以就浮上來(lái)了。

通過這一次小實(shí)驗(yàn)，我懂得了一個(gè)道理，枸杞子就像皮球一樣，里面有空氣就能浮在水上，沒有空氣就會(huì)沉下去。

還有呢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

我很想知道把水放多了，還是放少了能讓綠豆快點(diǎn)成綠豆芽，前幾天，我便做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，來(lái)測(cè)試了一下。 我先拿了兩只塑料盒子，又拿來(lái)紙巾和水，還拿來(lái)了兩顆綠豆種子，我先把紙巾墊在兩個(gè)盒子內(nèi)，然后一只盒子里放50滴水，另一只盒子里放80滴水，接著我又把兩顆綠豆種子分別放在兩只盒子中，寫上編號(hào)，水多的是1號(hào)，水少的是2號(hào)，最后，我把盒子放在朝南的陽(yáng)臺(tái)上了。 做好這一切，我心里甜滋滋的，馬上可以知道結(jié)果了。我還猜想，認(rèn)為水放多的那組綠豆會(huì)更快發(fā)芽。我邊靜靜地站在陽(yáng)臺(tái)上耐心等候著這一時(shí)刻的到來(lái)。 我大約等了2個(gè)小時(shí)我發(fā)現(xiàn)1號(hào)盒子里的種子大了許多,而2號(hào)盒子里的種子卻幾乎沒什么變化。 我又等了3小時(shí)左右，我發(fā)現(xiàn)1號(hào)盒子里的種子皮破了，而2號(hào)盒子里的種子只是漲大很多。我暗自高興，繼續(xù)等著種子發(fā)出豆芽那個(gè)時(shí)刻的來(lái)臨。 大約又過了3小時(shí)，我又看了一下，又發(fā)現(xiàn)1號(hào)豆伸出了一只腳，而2號(hào)只破了皮。我想：還要一會(huì)兒就能知道結(jié)果了！我等了2個(gè)小時(shí)，我看到了水放得多的盒子中的種子發(fā)芽了，我讓種子更快發(fā)芽了，我高興地叫了起來(lái)：“我猜對(duì)了，我成功了！” 呀！這次綠豆發(fā)芽實(shí)驗(yàn)使我受益匪淺！參考資料：

三、什么是諺語(yǔ)？什么是歇后語(yǔ)？

俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語(yǔ)的氣息。

有的文章中偶爾也把俗語(yǔ)稱作成語(yǔ)。俗語(yǔ)和成語(yǔ)都是漢語(yǔ)中的約定俗成的語(yǔ)言形式，二者關(guān)系密切?！凹s定俗成”這一成語(yǔ)，就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，它們還是各有特點(diǎn)的。試比較下列例句：

甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米

乙、弱肉強(qiáng)食

甲、多年的老歪樹，直不起來(lái)了

乙、積重難返

甲、后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)

乙、后來(lái)居上

甲、撿了芝麻，丟掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的陽(yáng)關(guān)道；我過我的獨(dú)木橋

乙、分道揚(yáng)鑣

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂鍋問到底

乙、刨根問底

甲、王八看綠豆，對(duì)上眼兒

乙、一見鍾情

以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語(yǔ)，乙為成語(yǔ)。俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書面語(yǔ)，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ)，它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定，而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。

這是俗語(yǔ)的主要內(nèi)涵，就外延來(lái)說(shuō)，它跟成語(yǔ)難免有交錯(cuò)的情況。俗語(yǔ)雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語(yǔ)雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語(yǔ)雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的；俗語(yǔ)句式雖然長(zhǎng)短不齊，但也有少量是由四個(gè)字組成的。俗語(yǔ)雖然多為口語(yǔ)，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語(yǔ)在口語(yǔ)中也經(jīng)常使用。這樣，俗語(yǔ)跟成語(yǔ)，就可能互相滲透，存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。如：

①城門失火，殃及池魚（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

③雪上加霜（形象，四字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語(yǔ)← →成語(yǔ)）

俗語(yǔ)是口語(yǔ)型的，成語(yǔ)是書面語(yǔ)型的。這些語(yǔ)例，兼有俗語(yǔ)和成語(yǔ)的某些特點(diǎn)，看來(lái)俗語(yǔ)辭典、成語(yǔ)辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。

俗語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時(shí)存在。例如：

①板凳沒焐熱← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸?→投鼠忌器

③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急

④雞蛋碰石頭← →以卵擊石

⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空← →雞飛蛋打

⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢

⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧

⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點(diǎn)墨

⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食

⑩什么病吃什么藥← →對(duì)癥下藥

①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡

俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。（參見下文歇后語(yǔ)）俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。俗語(yǔ)使得描寫生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。

二，諺語(yǔ)和格言

有些圖書把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。如：

①白酒紅人面，黃金黑世心

②不聽老人言，吃虧在眼前

③國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的

④火車跑得快，全靠車頭帶

⑤江山易改，本性難移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕沒柴燒

⑨墨是可以磨濃的

⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢

①①人心齊，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，鐵尺磨成針

格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義。但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語(yǔ)句，常出自名人名著；而諺語(yǔ)總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語(yǔ)言。這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書面語(yǔ)一類，把諺語(yǔ)歸入口語(yǔ)一類。但是，也難免有交錯(cuò)的情況。

甲，滿招損，謙受益（書面語(yǔ)）

乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語(yǔ)）

甲，有志者事竟成（書面語(yǔ)）

乙，天下無(wú)難事，只怕有心人（口語(yǔ)）

甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語(yǔ)）

乙，吃苦在前，享樂在后（口語(yǔ)）

以上三組，嚴(yán)格地說(shuō)，甲為格言，乙為諺語(yǔ)。但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語(yǔ)。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象

俗語(yǔ)中一部分為諺語(yǔ)，另一部分是描述性的語(yǔ)句，它們并沒有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而只是表述一種情態(tài)。如：

①不認(rèn)這壺酒錢

②不知道哪頭炕熱

③蟬曳殘聲過別枝

④橫挑鼻子豎挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，趕晚集

⑦求爺爺，告奶奶

⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓

⑨搖頭不算點(diǎn)頭算

⑩中看不中吃

①①睜一只眼，閉一只眼

①②走了穿紅的，來(lái)了穿綠的

這一部分語(yǔ)句是描述性的，跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)不同，而又無(wú)確定的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語(yǔ)，實(shí)在有必要把它跟諺語(yǔ)區(qū)別開來(lái)，給它一個(gè)確定的名稱。

有的圖書稱之為“慣用語(yǔ)”，但所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象，卻是“俚語(yǔ)”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語(yǔ)五千條》的前言中，曾用“熟語(yǔ)”來(lái)稱呼描述性的俗語(yǔ)。熟語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語(yǔ)、成語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)來(lái)使用，而它本身又跟“俗語(yǔ)”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語(yǔ)，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語(yǔ)”來(lái)代替。

俚語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，俚俗并稱。這個(gè)“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語(yǔ)常指帶有方言色彩的土語(yǔ)。既然它有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，而“慣用語(yǔ)”實(shí)際上又多指俚語(yǔ)，不如就借用“俚語(yǔ)”一詞，來(lái)專指這些描述性的俗語(yǔ)。

四，歇后語(yǔ)、俏皮話

歇后語(yǔ)、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話是口頭上的稱呼。

歇后語(yǔ)形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說(shuō)明），實(shí)際上是要把話說(shuō)得更形象些，更具體些。因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。不過，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱俚語(yǔ)），又有些不同。如：

①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）

②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）

③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子）

④木匠戴枷，自作自受（修飾成語(yǔ)）

⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語(yǔ)本身）

有些成語(yǔ)，為了增強(qiáng)形象性，往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語(yǔ)。

①搟面杖吹火，一竅不通

②金彈子打鳥，得不償失

③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花

④磨道里走路，沒頭沒尾

⑤螃蟹過河，七手八腳

⑥十五個(gè)吊桶打水，七上八下

⑦屎殼郎變知了，一步登天

⑧小蔥拌豆腐，一清二白

⑨閻王爺出告示，鬼話連篇

歇后語(yǔ)良莠不齊，有些歇后語(yǔ)內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。如：

①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?，經(jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）

②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）

③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）

綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。

諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻。

歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛用的一種語(yǔ)法。

歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。

例如：

一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；

懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。

在一般的語(yǔ)言中。通常只要說(shuō)出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。

最早出現(xiàn)歇后這一名稱的是在唐代?！杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂鄭五歇后體（一種歇后體詩(shī)）。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。意思是說(shuō)，失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語(yǔ)。

我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語(yǔ)，是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。這類古代的歇后語(yǔ)，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。這類歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí)，有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語(yǔ)列入藏詞格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中，指出歇后語(yǔ)源起于射覆語(yǔ)（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如隱語(yǔ)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、縮腳語(yǔ)、俏皮話等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。關(guān)于歇后語(yǔ)的分類，向無(wú)定說(shuō)。何況還有不少歇后語(yǔ)，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語(yǔ)條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。

第一，諧音類。如：

空棺材出葬 － <目（木）中無(wú)人>

小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>

這類歇后語(yǔ)，是利用同音字或近音字相諧，由原來(lái)的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。這類歇后語(yǔ)，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。

第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭 － <直來(lái)直去>

冷水發(fā)面 － <沒多大長(zhǎng)勁>

這類歇后語(yǔ)，是用實(shí)在的或想象的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的謎底。

第三，喻物類。如：

秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>

棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>

這類歇后語(yǔ)，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。

第四，故事類。如

楚霸王舉鼎 － <力大無(wú)窮>

曹操吃雞肋 － <食之無(wú)味，棄之可惜>

這類歇后語(yǔ)，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說(shuō)等作比方。上述兩例，只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如

紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>

這一歇后語(yǔ)兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。

歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。